sexagenary 分支是什麼意思，sexagenary 分支是什麼意思？

莖和地枝，簡稱莖，起源於中國古代對天體現象的觀察。

這十個詞幹是指燕豐、展夢、柔照、強元、竹雍、土威、上章、重光、宣、昭陽。

十二支指睡墩、赤芬若、塞提格、單炎、知訶、大皇羅、敦、協丞、譚、左、恩茂、大元縣。

簡化的天乾和地枝：“A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、癸”稱為十大天乾，“子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海”稱為十二地枝。

十根天乾和十二根地枝依次配對，形成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，形成甘治紀法。 六分枝的發明產生了深遠的影響，六分枝至今仍被用於曆法、算術、計算、命名等方面。

我們熟悉的A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、Dec是天乾; 其中有十個; 土枝是子、醜、陰、毛、陳、思、正、魏、神、酉、徐、海，共十二個，通常與黃道十二有關，即鼠、丑牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、 猴子、公雞、狗、豬;天上和地上的分支相互協調，形成 60 種組合，用於記錄年、月、日和時間，即較晚的出生日期。

天上幹和地枝稱為“幹枝”，十根天乾：A（jiǎ）、B（

yǐ）、丙 （bǐng）、丁 （dīng）、戊 （wù）、己 （jǐ）、庚 （gēng）、辛 （xīn）、壬 （rén）、癸 （guǐ）。

十二個地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、海（hài）（注：地十二枝對應十二生肖-子：

鼠; 醜陋：牛; 陰：老虎; 毛：

兔; 辰：龍; 巳：蛇;

下午：馬; 不是：綿羊; 沈：猴子; 酥：雞; 戌： 狗; HH：豬。 ）。十根莖、十二枝依次配合，形成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，稱為“幹部支律”。

早在西元前2697年，中國始祖黃帝建國時，就命令大羅氏探究天地之氣，**五行（金、木、水、火、土），從A、B、C、D、E、G、XIN、NON、癸等十大天乾開始， 與子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海等十二個地支，相互配合成六十個家子，作為曆法的象徵。

中國曆法以月球繞地球的時間（天）為月，以地球繞太陽的時間（天）為（

days） 是一年，閏月設定為與回報年份一年中的平均天數相匹配。據記載，西元前六世紀，中國開始採用十九年七閏月法來協調陰曆和陽曆。

六位分支是古人在建造日歷時為了方便 60 位位置而設定的符號。 對於古代中國人來說，天幹枝的存在就像阿拉伯數字一樣簡單，後來開始在地圖、方向、時間（時間軸和空間軸）上使用這些符號，因此這些數字被賦予了越來越多的含義。

古人（有人說是黃帝）觀察朔望月，發現兩個朔望月的概念大約是59天。 12個朔望月大約是354天（長度與回歸年相似），這導致了一年有12個月的想法。 結合日記法（十根天乾），產生陰陽曆，在天根和地枝中發展; 比較成熟的時候，應該是夏商三代。

由此可見，十大天乾與太陽公升起無關，太陽的週期對萬物都有直接的影響。

十二個地枝的意義。

“紫”的意思是“紫”，指的是萬物在兩種運動的陽氣下發芽的事實。

醜陋是新的，陽氣還沒有降臨到它身上。

陰是轉移、引導的意思，指的是萬物的開始。

毛就是毛，萬物都是毛。

Tatsu 的意思是地震，事物在振動後生長。

“思”是開端，指陽氣的興旺。

“武”是仵的意思，指萬物的壯麗。

如果不是味道，一切都有味道。

“沈”的意思是“身體”，意思是萬物的身體已經完成。

你的意思是老了，萬物都是老的。

戌的意思是熄滅，萬物皆滅。

Hai 的意思是核，萬物收集。

午夜，又稱午夜、午夜：十二小時中的第乙個小時。 （北京時間23：00至01：00）。

醜時間】公雞烏鴉，又稱野雞：十二時第二。（北京時間凌晨 01：00 至凌晨 03：00）。

銀石]平丹，又稱黎明、晨晝等：石是晝夜交替的時間。（北京時間03：00至05：00）。

日出，又稱太陽的開始、黎明、旭日公升起等：指太陽剛剛出現並正在公升起的時間。 （北京時間05：00至07：00）。

辰石]吃飯時間，又稱早飯等：古人的“早飯”時間也是吃早餐的時間，（北京時間07-09點）。

巳時]榆中，又稱日渝等：臨近中午時，叫榆中。（北京時間09）

直到 11 點）。

中午]中午，又稱週日、中午等：（北京時間上午11點至下午13點）。

未定時]日落，又稱日落、日落等：日落時太陽偏西。（北京時間下午1時至3時）。

沈石]餵食時間，又稱日間店、夜店等：（北京時間15時至17時）。

酉時間]日落，又稱日落、日落、傍晚：表示太陽落山時。（北京時間下午5點至晚上7點）。

黃昏，又稱日落、日落、日落等：此時太陽已經落山，天還沒黑就黑了。 天地昏暗，萬物朦朧，故稱黃昏。 （北京時間晚上7點至9點）。

此時，夜深人靜，人們已經停止了活動，安然入睡。 人是安靜的，也就是說，人是安靜的。 （北京時間晚上9時至11時）。

莖大於枝，天乾和地枝是分析金、木、水、火、土五行的重要引數，應用於各種技術，是各種技術的基礎。

十天乾燥：A、B、C、D、五旬、六、庚、非十二。

十二個地枝：子殷妍毛陳思武沒有申請有徐海。

如有任何疑問，請齊聚**。

天上莖和地枝，簡稱莖枝，由兩者的某種組合配成六十對，即為乙個迴圈，迴圈往復，稱為六十家子或六十家家。

在中國古代，它被用來記錄年、月、日和小時。 日本、南韓、越南、琉球等漢字文化圈地區也跟著古代中國，用贛之來記錄時間。

甘治年表採用60年為週期，因此60年也被稱為“甲子年”或“華家年”。

六分枝被稱為“莖分枝”。 在中國古曆法中，A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、癸被稱為“十天幹”，子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、神、尤、徐、海被稱為“地十二枝”。

10個幹部和12個支部依次配對，形成60個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，形成幹部支律。 從銀墟出土的甲骨文來看，六根支在中國古代主要用來表示日，也用來表示月、年、時。

六根支被稱為千支，在古代，古人用六根支來記錄時間和空間。 因此，千枝也是代表時空系統的符號。

天莖分為十個天乾和十二個地枝，十個天乾分別是A、B、C、D、五旬、六、辛、農。 十二個地支是紫厫音、毛陳、司武、魏神有旭海。 在古代的年代曆法中，幹枝年法是用十個天乾和十二個地枝組成六十個年表單位來記錄時間。

它指的是在主日曆中既是負面的還是男性的六分枝和土分枝的組合。

如：甲子年、秉音月、嘉子日，秉音時間是純陽的四大支柱，即陽月的陽年和陽日的陽日; 二醜年、月月、醜二日、二月時，是純陰的四大支柱，即農曆年、農曆月、陰天。 沒有陰陽分法的理論，在古代，只有時辰和時刻，而且精確到分鐘。

十天幹中甲 （jiǎ）， B （yǐ）， C （bǐng）， 丁 （dīng）， 戊 （wù）， 己 （jǐ）， 庚 （gēng）， 辛 （xīn）， 壬 （rén）， 癸 （guǐ）; 其中，A、C、E、G、NON為陽莖，B、D、H、XIN、DEC為。

中子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、海（hài）的十二個地間分支。 其中，紫、陰、陳、吳、申、徐為陽枝，周、毛、思、魏、尤、海為陰枝。

陽年、陽月、陽日、陽時是指六分和地分的結合，都是陽剛之氣。 該屬也是如此。