自古以來，佛教和道教就競爭，為什麼道教不能和佛教競爭呢？

宗教問題一直很複雜，處理得很謹慎。 但佛教和道教是例外。

告訴我們其中的區別。

首先，中國所有的道教知識都是《易經》，它幫助人們實現和成就自我，在進退之間自在自在。 所謂天行劍君子，就是在不斷追求自我完善。 換句話說，他教導人們要自力更生。

佛教來到中土世界，是因為中土世界的環境非常適合它的發展。 封建統治和儒家教義的需要導致大多數人放棄了“自我”，這為佛教提供了土壤。

其次，關於爭議。 佛教在無可爭辯中取得了爭執。 他把自己看作乙個圓圈，總是能夠為自己辯護，這樣別人就沒有焦點了。 如果你仔細想想，道教甚至不是一種宗教，而佛教則更系統。

最後，佛教使人們非常虔誠地崇拜佛陀，為了成佛，為了獲得佛陀的加持，為了增加自己的虔誠，為了成佛。 如果你不去敬拜，豈不是有福了嗎？ 什麼？

不管是道家、儒家、老子、莊子等等，這些人的思想其實都來自《易經》。 只不過，它浩瀚而微妙，包羅永珍。 說白了，好壞沒有區別，這完全取決於人們想要如何使用它。

你看我說了那麼多，散亂無章，也就是說我也是半瓶水。

總之，佛教有很多優點，但它比單純的宗教更重要，你必須相信它。 《易經》所提倡的，是成為我，獲得自由。 由您選擇！

首先要澄清的是，中國古代佛教和道教是競爭的，雖然佛教在大部分時間裡佔主導地位，但道教也壓倒了佛教，比如晉朝、唐朝、明初，都是道教。

其次，佛教和道教不同的普遍觀點決定了今天道教的衰落。

佛教是一種宗教，很多佛教徒都有普及法律的願望，佛教的教義也很麻醉，容易讓人接受。

其實，真正意義上的道教根本就不存在，真正的道士其實是一群追求長生不老的書生，他們自己根本就沒有普及法則的念頭。

再說一遍，也不知道古代傳說是真是假，但自從張三丰之後，不管佛教，真正的修行者似乎都消失了，佛教作為一種宗教也可以培養信徒，但道教作為一門科學，並沒有成功的案例，但直到現在，要靠一些傳說來支援它並不容易， 而發展絕對是不夠的。

就算你是小人，只要你願意放下屠刀，就可以在地上成佛，就算你像沒什麼了不起的一樣執著固執，也可以成為妖魔，只要你是遊歷山川，不害世間的妖魔， 佛教不會討伐你，除非你危及世界。道家要想取得正果就難多了，歷朝皇帝都喜歡修煉，希望自己死後能成仙，道家獎懲明確，成就道者成仙，有過錯者就得下十八層地獄， 而修煉稍有不慎就要下地獄了，歷朝修真帝王，神神都沒見過，也都加冕為仙人，但我知道，他們肯定都去了西天，（不修佛也可以去西天極樂）暴君， 昏昏欲睡的國王，永俊一定是下地獄了。所以修煉要老老實行一輩子，才能成仙，誰也不能保證自己一輩子都不會有過毛病，而佛門信不信，都可以去西天，就這麼簡單，所以到處都是佛，仙人也不是到處都是， 而當今社會要求我們的頭腦承認，沒有神仙，沒有鬼（無神論）就連玉皇大帝也忍不住了，因為世界已經不需要他們了，他們不忽視或承認他們的存在，甚至沒有人甚至乙個組織甚至乙個國家說過我們應該接受非佛教。

佛道本家族！ 一切善教都是聖人，他們根據業力為眾生祈福，救人救傷，開出正確的藥方。 這是乙個有著相同根源的家庭！ 我們都應該互相驚嘆，利益一切眾生。

只有那些不理解教義的人，沒有正確的理解和正確的信仰，他們的心不允許針刺的人，才會戰鬥。

切肉喂老鷹？ 這是佛陀對神仙修持忍耐，對一切眾生有慈悲心的時候。 一切眾生都是我們的父母，是我們真正的自性，利益眾生是一件幸福的事情。

那是業力的乙個階段，佛陀的本性是自我顯露的。

當佛陀顯現他的上師釋迦牟尼佛時，他不會這樣做。 因為佛陀的肉身是不可思議的誠實，是無量眾生的智慧，而這具肉身太珍貴了，不能受到傷害......

佛教在魏晉南北三朝時期開始興盛，當時人民流離失所，他們需要信仰。 這是乙個精神天堂，他們相信做好事會在來世帶來好的報應，或者他們可以在西方轉生。 佛教講因果，皇帝前世行善，今生有好運。

從某種角度來看，這符合國王想要傳達的“君王神威”。 因此，所有的國王都願意相信佛教。 但我認為佛教確實是乙個好的宗教。

我相信佛教。 佛陀的力量也非常強大，他預言了印度的後裔不會相信佛陀，他預言了中國的繁榮。

其實佛教和道教兩教之間並沒有什麼大的爭執，互相爭鬥的人都是低階修煉者，高階修行者，無我無高無低，怎麼可能打架？ 歷史依舊是現代的，有許多佛教和道教的高修，兩大功德，都是互相學習，互相學習的長處，在這個過程中，偉大的大師們發現，其實，兩教是相似的

至於現在的道為什麼不如佛陀興旺，其實有很多原因，歷史、政治，你懂的

其實很多人都知道，不是每個人都能學道的，它涉及的東西很多，要麼是你不懂，要麼就是很難學，如果你不學正心，就會有害處，所以現在的道家學徒標準要嚴格得多

有些事情不好說，這些都是老道士告訴我的，如果有什麼不對勁的地方，請糾正無量壽。

首先，道教在宗教規模和傳統上確實不如佛教強大。

其次，這個原因與人們對道教的認知有很大關係，就像南懷金先生說的，“九萬里啟蒙，畢竟詩酒田園。 其實我們在這裡說的不是別的，就是老子的萬物之道，大家都知道，老子的道就是道家的道，雖然沒有老子，也沒有道家，但是道家和道家是不同的，很多人在道家的思想中都是汲取養分來獲得滿足， 從此坐視雲昇，以為進了道，就不開道了，也就不問了。事實上，他**知道自己並沒有真正進入道教。

佛教具有通俗性，而道教具有很高的門檻。 俗話說，寺門口有很多僧侶。 聽佛的人很多，但得道的人很少。

佛教講究四大身的空性，所以僧人胖乎乎的，因為四大空性是無憂無慮的。 道士比較難修煉，道士一般都很瘦。 如今，道教確實在衰落，目前也處於分裂狀態，武當、茅山、龍虎山等諸多派系，全都處於混亂之中。

要把道家統一起來，大能。

自古以來，佛教、道教、儒教相繼確立，佛教致力於般若，在自我意識的基礎上提倡利他主義，淨化一切眾生，成就西方的極樂。 道教講究自身的羽化和公升仙。 相對而言，佛教在社會功能上比道教更強，發展得更好。

道家是德行佛轉愚，道家修煉主要是這個世界的成就，信徒大部分時間都修行了，道經到處告誡人們少說話，要保持元氣，比如多說少少，還不如留中，希望說話自然，而楊奇忘了守住自己的話， 因為不做而放下心，等等。佛教以修煉自然為主，在修煉方面進入世貿組織的人很多，所以與普通人接觸的人也很多。 各地的佛經都說，這部經到處傳講，就會有很多功德等等，所以修道的字少，學佛的字多。

從修行的角度來看，有的人適合道法，有的人適合佛法。

老子說：天道就是不戰而勝。 他還說：聖人之道，就是不打仗。

所謂上下之分，無非是自己心的分裂，與宗派、教義、教義無關。 我的心是平衡的，我沒有這些煩惱。

公民有權選擇他們選擇的任何信仰。 至於割肉餵鷹的情況，則是以自古以來所有眾生的道德和眾生平等的基本精神為基礎，這是至高無上的慈悲和智慧，地主的觀點值得商榷。

南方沒有阿彌陀佛！

心同德！

在修煉方面，如果能為之奮鬥的道教根本沒有獲得道教的精華，而修煉者去爭名利，那麼他根本談不上任何修煉，修煉者已經達到了一定的境界，他的思想和智慧是普通人無法理解和達到的， 道不是憑信心就能理解的東西，要親自修煉才能有一定經驗，去打坐，坐3年5年，說不定會有所收穫。說白了，修煉者如果不修禪，就什麼都體驗不到，加深修煉後，就會知道道佛本質上並沒有什麼區別。

中原佛教與藏傳佛教或印度佛教有很大的不同，雖然繼承了同一傳承，但早就被聰明的漢族同化了，這也是為什麼會有那麼多宗教極端分子的原因。 道教是中國的宗教，其實是中國文化的總稱，不能狹義地理解為煉丹術和太上老君。 諸佛合一對中國人來說是一場戰，對中國人來說，活著就是最大的信仰！

因為我們把道教的位置讓給了那些與道有關係的人，所以我們不想要道號。 我們發現了更完整的佛法！ 認識到佛教和道教是一體的。

這也是為什麼佛陀預言佛法將誕生於印度，傳播於極光的原因，也解釋了為什麼老子在中國推廣道。

有一些佛教導師提倡道教的太上感應章。 ，而道教到處都在談論佛教。 ，我想，現在很多道教和佛教都有一些渣滓。

但基本的想法是完全正確的。 但是你對佛教和道教有一些看法，因為渣滓，這是非常不好的。 他們的想法是對的。

但是，道家老師是以佛教為導向的，佛教是很寬容的。 ，尊重太上感應章。 我覺得真的是沙界的心包太空了。

佛法是慈悲的，第一件事就是勸說，實在不可能的時候才用金剛法。 但道家怎麼可能動不動就殺人呢？ 就慈悲而言，它不如佛教重要。

我的感覺是傳銷可以愚弄人。 所以這兩者就看哪乙個能上當，其實佛教和道教都已經失去了初衷，看看那些已經衡量過的佛經，可是還真沒見過**寫死乞討白來賺了什麼樣的芝麻油錢，道教差不多就是這樣。 看看老子的《道德經》，那是經典。

道教太神秘了，而佛教是向公眾開放的，同時又符合老百姓的要求。

道教不需要為佛而戰也是道教，道教只是利用了這個名字，道教並不代表道教。

切肉喂老鷹，佛祭自己喂老虎。 這是乙個比喻。 這並不是說佛陀告訴眾生要捨棄自己的生命。 它被比作尋求無上菩提，放棄生命。

佛教是宇宙的真理。

南方沒有阿彌陀佛！ 如果佛陀不戰鬥，他將立於不敗之地。

佛教和道教之間沒有衝突，其實他們都是一家人，都是教育天下，而不是祝福天下，讓所有眾生知道自己能做什麼，不能做什麼。 一步一步來。 止惡促善，順著舊產業的命運，在出苗之日之前不造新苗。 你不能把它帶走，只有業力與你同在！

日曆。 歷史。 佛。 路。 競爭一直存在。

無所作為沒有衝突，但自我把握有衝突。

如果有用，

據我了解，因為我有三年幫助建造道觀的經驗，所以經常和道主溝通，總結起來，有幾個原因：

1.由道家“清無為”的思想引起。 道教強調“清淨無為”的精神，使道士囂張跋扈，無視世俗事務，沒有“振興道教”的號召和責任感，使傳教士稀缺;

2、道教的指導思想決定了道教的組織不強，這也導致道教凝聚力薄弱，缺乏良好的組織和良好的團隊，甚至道教傳承了數千年的地方（如武當山、龍虎山等）也稀疏不成型。

3.道教缺乏領軍人物。 這位領軍人物不僅深刻，而且具有很強的號召力和極大的“圈迷”魅力; 算上佛界，人才多，道家卻少之又少，讓人感嘆不已。

4、道教紀律不嚴，要求不嚴，被道教旗號下的假道士或拐騙現象所認可，自律不嚴，如全真教不像全真教，正一教無疑與江湖同在。 佛教強調“以戒為師”，世界上高僧很多，雖然假僧很多，但佛教始終保持著自己的合法地位;

5、道家骨氣不夠，不主動佔據位置。 截至2014年，全國只有8000多座道觀和5萬多名道士; 與同期相比，佛教寺院超過35,000座，僧侶超過400,000人。

6、與**合作不足，反而成為被企業、旅遊社等團體綁架的“人質”，甚至出現了“職業道士”壟斷道觀的現象。