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勸告善行,良藥善疾"首發於《增光仙問》。
《增光紫文》又稱《古聖文》和《古今聖文》。 書名最早出現在明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》中,據此可以推斷,該書最遲寫於萬曆時期。 後來,明清文人不斷加位後,改為現在的樣子,稱為“前世的增光仙文”,俗稱“增光仙文”。
筆者沒看過什麼書,只知道清代同治年間的儒家周西濤已經修譯過,這很可能是民間創作的結晶。
《增光仙文》是文學作品中精選的押韻諺語和好句,內容十分廣泛,從禮儀到道德。 從程式碼系統到典故到風景典故、天文和地理,幾乎什麼都包羅永珍,但中心是談論人生哲學和生活方式。 這些諺語和諺語,有的體現了中華民族幾千年來形成的勤勞、樸實、艱苦、勤勞的優良傳統,成為寶貴的精神財富,如“一年的計畫在春天,日的計畫在陰”,“一頓飯一粥, 想來不容易,半線半線,物力資源不斷想“;許多關於社會和生活的內容,經過世間滄桑的磨練,成為警示世人的格言,如“良藥治病,善言善行”、“善報善報惡”、“幸福極致,幸福憂愁”等;一些諺語和諺語總結了幾千年來人們與自然作鬥爭的經驗,成為簡明生動的哲學科學知識,如“近水知魚之本性,近山知鳥聲”“近水樓先得月,花草樹木早春相迎”。
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《增光紫文》又稱《古聖文》和《古今聖文》。 書名最早出現在明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》中,據此可以推斷,該書最遲寫於萬曆時期。 後來,明清文人不斷加位後,改為現在的樣子,稱為“前世的增光仙文”,俗稱“增光仙文”。
筆者沒看過什麼書,只知道清代同治年間的儒家周西濤已經修譯過,這很可能是民間創作的結晶。
《增光仙文》是文學作品中精選的押韻諺語和好句,內容十分廣泛,從禮儀到道德。 從程式碼系統到典故到風景典故、天文和地理,幾乎什麼都包羅永珍,但中心是談論人生哲學和生活方式。 這些諺語和諺語,有的體現了中華民族幾千年來形成的勤勞、樸實、艱苦、勤勞的優良傳統,成為寶貴的精神財富,如“一年的計畫在春天,日的計畫在陰”,“一頓飯一粥, 想來不容易,半線半線,物力資源不斷想“;許多關於社會和生活的內容,經過世間滄桑的磨練,成為警示世人的格言,如“良藥治病,善言善行”、“善報善報惡”、“幸福極致,幸福憂愁”等;一些諺語和諺語總結了幾千年來人們與自然作鬥爭的經驗,成為簡明生動的哲學科學知識,如“近水知魚之本性,近山知鳥聲”“近水樓先得月,花草樹木早春相迎”。
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良藥對病好,好言好耳,好言好行,見《孔子家話》。意思是說,良藥雖然苦澀,但對療效有好處,忠貞的話語對耳朵沒有好處,但對正確的行為有幫助。 如今,它經常被用來說明應該正確對待他人的意見和批評。
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勸告善行,良藥善疾"首發於《增光仙問》。
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故事:裴公劉邦十萬義軍突破關口,擊敗藍田秦朝關守軍,率領天下義軍,成功進入咸陽。 進入秦朝咸陽宮後,裴國公劉邦被昭河宮裡美麗珍貴的玩具所吸引,得意忘形,準備留在秦宮好好玩一玩。
姐夫範旭勸了他,但他也不聽。 這時,張亮進宮直接告誡,狠狠地把劉邦往下倒,解釋自己這樣做的錯誤,還說了這樣一句話:“良藥對病好,好勸對行動好,請裴公聽範旭彥的話。
裴公這才勉強離開秦宮,宣布大軍出城,乖乖駐守咸陽郊的八上,不准打擾百姓。
好的藥對疾病有好處,好的建議對行動有好處。 摘自《史記:侯爵家族》。 這句善言,好藥大多有苦味,但也有有利於治病的猜測; 教人做好事的語言大多不是很漂亮,但有利於人們改正自己的缺點。
這句話旨在教育人們接受批評,現在經常被用來說明正確對待他人意見和批評的必要性。
孔子家語:“良藥善病,良藥善行。
藥雖苦,但對病有好處。 忠心的勸告常常令人不快,但對行動卻有好處。