關於生與死的約200字

寫作思路：你可以根據自己的經歷，寫下自己對生死的看法和看法，比如生死是分離，是世界的歸宿，是必然的。 生與死只是在幾十年內，幾十年匆匆忙忙，突然就失去了，只有內心的平靜終於閉上了眼睛。

文字：窗外的蓮花褪去了白色的蓮花衣裳，被埋在淡淡的冷月下。 似乎很久以前就告訴我，每一場盛宴都過去了，都是醒來的夢。

五歲那年，他在簡陋的院子裡為爺爺送行，第一次知道了生死。 曾經和你在一起的人意外離去，這是生死攸關。

忘記了你只是生活中的乙個過客。 總有一天，我會回到**，只是幾十年的時間，但我從歲月中藉了乙個貝殼。

八年後，我和同樣五歲的弟弟在一條黑暗的小巷裡漫步。 青石鋪成的長巷，烟花飄飄，偶爾有行人悠閒地走著，把恍惚的記憶留在了時間裡。 弟弟走在前面，巷子裡的燈把暖黃的光灑在他身上，拉出乙個狹長的黑影，漸漸移開，橘色的光芒在月光中蜷縮起來，帶著瘦弱的身影遠去，在冰冷的月光下，戛然而止地消失在了他的面前。

一眨眼的功夫，就如夢一般，眼前依舊有乙個模糊的身影。 哪怕他只是在身邊，那一刻，他也感覺到哥哥要走了。

我要走了。 似乎失去和重新獲得的喜悅在心中湧動。 似乎恍惚中，突然清醒過來，拉著哥哥的手，小步走，一起走。

生與死是分離，是世界的宿命，是必然的。 生與死只是在幾十年內，幾十年匆匆忙忙，突然就失去了，只有內心的平靜終於閉上了眼睛。 既然歲月從不饒恕任何人，何不珍惜當下，珍惜眼前的人，從而不辜負時光，懷念眼前的人。

寫作思路：明星談生死，生死，終究會死，這是自然規律，也是不可抗拒的事情。 然而，對死亡的看法卻各不相同，尤其是當人們到了暮年或病死時，往往會有恐懼、擔憂、無助、遺憾、懷舊等相當複雜的感情。

正文：生與死是乙個自然的過程，目前沒有人能逃脫這個過程。 所以，當你活著的時候，盡量把每一天都過好，和你珍惜的人在一起，多為別人著想，給世界帶來正能量。

說到死亡，冷靜地面對它，無所畏懼是件好事。

好人不長生不老，壞人不被雷擊中，和神有什麼樣的審判，一切都只是報應，沒有懲罰，沒有規定。 這就是為什麼佛陀出家並自己修行，做善事並不能帶來解脫。 死亡不會因為任何事情而改變。

佛陀最後證明，一切的法都是假的，事物不是事物，而只是無常現象，不真實，不真實，所以沒有神，虛是真的，這個人就是妖，就像說冰是物一樣，但一旦冰化了，就沒有造物主了， 而沒有獲益者，人如冰，沒有自我，如果條件喪失，它就不會建立，如果有造物主，它就不會存在，因為條件沒有建立，如果有造物主，它的存在只取決於上帝的存在，而不是外部世界的虛假條件。

這個人是否死了並不重要。

死得好，人人都歡喜。

你不能死，你活該。

它的積極方面是任何人都無法取代的。

它的消極性，死者如煙無蹤。

人們彼此親近，他們在球場之間度過一生。 有些人喜歡反省，對房間裡的談話感到滿意; 有些人依賴外在的物體，過著狂野而無拘無束的生活。 雖然他們的內外權衡大相徑庭，安靜活躍的性格也不同，但當他們遇到令人欣慰的事情時，他們為此感到自豪，他們感到快樂和自給自足，他們會忘記衰老即將到來。

當你厭倦了你所獲得的東西，而情況發生變化時，你不可避免地會感到無限的情緒。 昔日的歡樂，很快就成了歷史的遺物，讓人不禁為之惋惜，更何況乙個人的成長要靠創造，終究會歸結到疲憊！ 古人說：

生與死是大事。 “這怎麼能不痛苦！

每當看到前輩們的情緒，道理如同行為一樣一致，難免會在前輩們的文章面前嘆息，卻想不通心裡在想什麼。當然，我知道把死亡和生命混為一談是荒謬的，把長壽等同於過早死亡是荒謬的，後代會像看待過去一樣看待現在，這就是事情的可悲之處。 因此，我要列出那些參加的人的名字，並記錄他們寫的詩篇。

雖然時代不同，行動不同，但引發人們感情的動機無疑是一樣的。 當後代讀到這些詩篇時，恐怕他們也會有同樣的感受。

所謂死亡，就是死亡，逝去，是一瞬間。 然而，人活著的時候，卻有此刻複雜的心理過程，所以就有了“夫人不貪生惡死”的結論。 人們對死亡的態度直接影響到他們死前的行為。

陳氏道：“而壯漢若不死，必成名。 司馬遷 說：

人本來就是死的，或比泰山重，或比羽毛輕，往往與它不同。 “因此，陳參與了肆無忌憚的攻擊，懲罰了暴虐的秦國; 司馬遷經歷了過去和現在的變化，已經成為一家人。 如今，人們認為人們應該看不起死亡，關注自己生前對社會的貢獻，並在出生之前就承擔起事情。

沒錯。 在我看來，一方面，乙個人應該看不起死亡，不宜讓死亡成為生前的心理負擔; 另一方面，我們應該珍惜生命，不應該輕易放棄生命。