如果我不能打坐和念誦佛陀，我的身體四處走動，我的心很煩躁，我該怎麼辦

你首先需要了解為什麼你的心臟易怒。

實際上，冥想與你想入睡時非常相似。 這裡有乙個有趣的現象：你越是試圖達到它，就越難達到它。

我不知道你有沒有注意到。 我想你一定希望在打坐時能夠打坐。 讓我告訴你——不要去想它，不要去想它，不要去想它，然後說你在冥想，不要去想它，不要去想它，停止你的頭腦。

冥想只是一種形式，其核心是停止你的思想，平靜你的思想，讓你觸控乙個更深刻的存在。 冥想是一種幫助。 如果它對你沒有幫助，就放棄它。

還有其他方法可以冥想自己。 例如，有一群人可以在運動時冥想。 當他們跑步時，他們能夠進入深度專注，如果冥想對你不起作用，就放棄它，找到其他可以讓你冥想的東西。

記住，冥想不是目的，它是一種形式，乙個過程，如果你執著於這個走廊，你將永遠無法到達真正的大廳。

你好。 專心念阿彌陀佛，念佛可以同時與妄想，妄想一起阿彌陀佛會被壓下去，久而久了，你的心會自然清淨，心會平靜自然，你會自在，將來你會得到極樂世界佛陀的加持， 你將成為阿維月之菩薩，超越三界，永遠擺脫輪迴，不朽！

當你第一次開始打坐時，每個人都是這樣，如果你平復你的心，這將是禪修者一生的話題。

再次打坐後，氣就會被啟用，氣就會開始在體內流動，當它遇到身體肌肉和靜脈被阻塞的地方時，就會卡住，然後就像電流遇到乙個阻抗高的地方一樣，會產生熱量，這也是很多人越來越煩惱的主要原因之一。

明白了之後，你應該敞開心扉，明白冥想是一場考驗你的“心理戰”，你越應該專注於冥想，你就越不應該被身體、外在或心理因素所吸引。

如果您對冥想有具體問題，請隨時到冥想帖子與大家討論。 關於冥想欄頂柱的50個問題，你也可以參考一下。 有很多方法可以處理無法冥想的問題。 祝一切順利。

心中的煩躁，是無明種子的躁動，我們必須堅持，我們不能動，我們必須全力以赴撕毀佛名。

然後動起來，拜88佛，拜大懺悔，堅持在位2個月。

為什麼很多人打坐，有煩躁的念頭和分心的念頭，道長告訴你解決辦法。

讀經和思考佛陀的意義是什麼？

你好，為什麼我打坐時我的心不夠安靜？ 如下，因為我們又回到了錯誤的道路上，用做事的方法，尋求無為的方式，說白了，我們心裡一直有“尋求”二字。 我們要求什麼？

尋求寧靜！ 打坐時有一種現象叫“瞎貓摸死老鼠”，意思是功夫本身是不夠的，而是偶然出現了一種心境。 剛開始打坐的時候，我突然進入了一種非常美妙的境界，那種舒服的感覺簡直是美妙，然後心中公升起一絲“偷喜”，美妙的境界就消失了。

之所以會這樣，是因為它產生了“尋求的慾望”。 這就是為什麼我們說禪修是尋找我們的領域，而不是我們的領域。 ”

禪修，正確的姿勢，教你三種禪修方法，禪修有很多知識，記住坐著是費時的。

慢慢清空心中的干擾。 但是很容易入睡。 你必須用心去做，最後你會發現你什麼都不想，你的大腦一片空白......

我什麼都不去想，我的意識靜靜地感受著自己身體的情況，慢慢平靜下來。

潛意識告訴自己，你一無所有，你絕望了，一切都是空的

冥想時，身體會不由自主地輕微搖晃，這可能是一種氣動現象。

當我們非常專注的時候，身心就會有各種各樣的反應，而反應產生之後，你要注意的不是身體和精神的反應，而是要注意你的方法。 如果心不集中在反應上，它自然會穩定下來，反應引起的問題自然會得到解決。 此外，當氣和靜脈流遍全身，經過不健康或堅硬的部位時，會出現疼痛、麻木、痠痛、瘙癢、運動、跳動等，這意味著氣正在開啟身體有問題的部位，這是乙個好現象。

但如果你注意它並試圖引導它，它就會成為道家修行的指南，專注於修煉本質、氣、靈、河戰車、人都這兩種脈搏，而密宗則修持清點、氣、菩提、心、脈輪、脈輪。 從道教兩派的角度來看，它們都有高超的修辭，但從禪宗的角度來看，這些現象並沒有脫離身體的氣和脈動，而是依附於身體的反應。

在這種附著下，如果你是初學者，因為氣動關係，如果皮下組織不光滑，就會有阻塞腫脹的疼痛。 如果身體健康，在打坐時能把握放鬆的原理，那麼每個細胞都有旺盛的功效，這與新陳代謝不同，新陳代謝過於旺盛則是一種異常的生理現象，但是禪修中氣脈的旺盛活力會讓整個身體變得柔軟舒適， 就像每個毛孔都開啟了一扇窗戶，呼吸著新鮮空氣;如果你早上開啟緊閉的門，穿過花園，你會體驗到如此清爽的味道。

網友問：打坐不冷靜有用嗎？

冥想是為了所謂的“冥想”。 因為“無法冷靜下來”是我們日常生活的常態。

這就是為什麼佛陀說：“瘋狂是休息，其餘的就是菩提。

禪修的目的是讓瘋狂休息，當你休息時，你就不必禪修了。

題主的問題可以翻譯為：不冷靜下來冥想有用嗎？ 當你冷靜下來時，沒有必要冥想。

因此，禪修是將我們的心從無法靜止到靜止的過程。

這是隨著時間的流逝而積累的大量工作，無論乙個人如何降低，下座回頭多少都是相當可怕的。

所以我們要後退半步，繼續前進。 有一天，從量變到質變。

足夠臨界量，就等著看蘑菇雲吧！

能夠在冥想中發現自己“無法冷靜下來”是非常難得的，也值得佩服！

能夠看到心不是靜止的，是禪修的最大效果。 看到心不安靜，我們用各種巧妙的便利來處理它。

爬上第乙個樓梯，你就會被水覆蓋。

冥想不是一朝一夕就能實現的。 一定要慢慢抽，遲早會實現的！

就像我們吃飯的時候，吃完一口就問我們吃飽了多少？ 似乎我們無法回答百分比。 與不吃東西相比，這一口似乎沒有太大區別。 但如果只是一口一口地吃，遲早會“吃飽喝足，誰會不服氣！ ”

祝您早日成功！

在《冷嚴經》中，一根光柱射入黑暗的房子裡，你會發現一群塵土在光柱中跳舞。 在你以為房子很乾淨之前。 那麼，是因為光明來了，塵埃落定了嗎？

顯然不是。 有很多灰塵，但你只是以前沒有注意到它。 你做事看似很用心，但實際上，你此時關注的事情，構成了主流的錯覺，你分心的想法在這個主流之下是沒有被注意到的。

而當我打坐的時候，主流的妄想都消失了，雜念出來了，這不是因為念頭多了，而是因為念頭少了。 這意味著頭腦已經平靜多了。 這是向前邁出的一步，而不是倒退的一步。

頻率空間越低，能量越低，頭腦就越混亂，反之亦然。

如果有太多分散注意力的想法，暫時不要打坐，可以念誦咒語或佛名。 因為咒語和佛名具有強大的加持，這種力量不能僅通過冥想獲得。

有很多分心的念頭和迷茫，這說明我當時已經進入了低階能頻空間，被低階能頻打擾了，也可以理解為被低階能頻加持，乙個人打坐非常困難，因為低階能頻的干擾太強了。

咒語和佛名是高能量頻率的訊號，所以念誦咒語和佛名可以連線到高能量頻率的加持，讓自己進入高能量頻率的光環，心可以安靜。 心靜下來後，很容易在那種狀態下打坐。

“修行”二字是心，修行是行為。 禪修和冷靜下來後，不可避免地會出現分心的想法，這意味著冷靜下來是一件好事。 停止思考的方法有很多，所以先不說秘密傳輸，而是說一兩個對一般傳輸方法效果更好的方法。

首先是觀察呼吸，心釋放呼吸，忘記收入，為什麼一定要產生呼吸，因為呼吸是陽氣，所以觀察呼吸而不是收入，邊看邊聽，效果很好。

第二種是道家法門，即觀心下腎虛孔，思念分心的生死，不停，就像看電視一樣。 你會發現你逐漸陷入沉默。

禪修不是越長越好，目的是先靜下來再安定下來，如果沒有這樣的效果，禪修也會起到休息和恢復的作用。 所以追求時間的長度沒有多大意義。

建議大家去一子堂漢學論壇，看看實踐的親身經歷和驗證，多交流驗證。

在禪修和冷靜下來之後，有許多分散注意力的念頭，因為我們的心雖然很動，但由於我們的心跟著外在的鏡子，我們看不到我們思想的快速生死。 當你冷靜下來時，因為沒有外因的干擾，你可以看到思想的迅速起伏。 這就像乙個空蕩蕩的房子，滿是浮塵，在強光下是看不見的，當房子完全封閉，房間漆黑一片時，一束光進入房子，可以看到空氣中充滿了浮塵。

為了解決冥想時分散思想的問題，您可以使用沉思（觀察思想）、附著思想和思考法律含義等方法。

1.沉思。 當念頭生起時，觀察念頭從哪裡生起，生起後住在**，熄滅後去哪兒。

2. 把你的心綁在乙個地方。

你可以把注意力集中在佛像、球等上，這些佛像、球體等略低於你自己的視線水平。

3.思考法律。

在禪修時，人們可以觀想人體的稀有性、死亡的無常、因果的正確性和輪迴的痛苦的教義。

例如，在黑暗的房子裡，你看不到灰塵，當陽光照射進來時，你可以看到很多灰塵。 塵埃是分心，陽光是沉思。

我不認為是禪修使人有越來越多的分心念頭，而是禪修後，他們更加意識到自己的想法。 更是意識到沒有太多的念頭，祝願你分心的念頭逐漸平息。

分心是天生的，而且是無窮無盡的。 我通常感覺不到的原因。 那是因為你不知道分心。 這就像在陽光下閃耀，看到很多灰塵在光線中飛舞。 太陽比佛陀更亮，塵埃是麻煩的隱喻。 沒有佛光，煩惱就不會出現。

古德說：如果你不怕讀它，你就害怕遲到。

總是可以醒來：再次妄想。

比如看奶牛。 當你吃了莊稼時，你會把它帶回來。 如果你等到你吃了一大片才知道。 這被稱為“晚醒”。

發現自己有很多分心的念頭是一件好事，說明你已經冷靜下來了，如果分心的念頭太多，建議念誦冷言咒，冷言會幫你清理心念。 結合呼吸的觀察，一段時間後會有變化。

這種情況意味著你一直無法真正打坐，當你打坐時，你需要放鬆，完全消除分心的想法。

沒有分心，分心的念頭會自然消失，冥想一會兒，然後繼續觀察。 建議找個論壇聊聊，比如易子堂論壇，多交流。

別擔心，你是由你的業力引起的。

每個修煉佛法的人都會遇到它。

所以你可以全心全意地念誦阿彌陀佛。

一旦你打坐，你就會發現越來越多的分心念頭，那是因為你平時不仔細觀察，平時你做得不好，但是當你打坐的時候，你會發現越來越多的分心念頭，這很正常，沒關係，繼續打坐就好了。 一般來說，我們在打坐的時候，一定要解決自己分心的念頭，你可以忽略它們，你不要跟著那些分心的念頭走，因為如果你跟著它們走，你真的會越來越煩惱。 一般來說，冥想無非是數呼吸。

只是數呼吸而不是吸氣，從1數到10，然後從頭開始，以此類推，把所有的注意力都集中在呼吸上，即使有分散注意力的想法，也要回到呼吸上。 這是最簡單的方法，也是最實用的方法。 慢慢地，你的雜質會變得越來越少，你將能夠觀察自己。

我能夠呼吸了。 也要小心。 專注於你的呼吸。

也是一樣，你也會發現其實有很多分散注意力的想法，只是你的想法通常是分散的，所以你找不到它們。 當你注意的時候，你會發現確實有很多面孔。 這樣，你就可以集中注意力，漸漸地，你將能夠進入一種相對自由的狀態，不受干擾。