王尚文的《語言意義理論》是王尚文的個人著作

標題 出版者 時間 備註 《中國教育改革的第三次浪潮》 廣西師範大學出版社，1990年8月 《中國教育導論》，湖北教育出版社，1994年1月 《韻文新編》 《語義理論》（第一版） 上海教育出版社，1995年8月 《語言意義理論（修訂版）》上海教育出版社，2000年7月 《語言意識理論（第三版）》上海教育出版社 2006年1月 《語言教學對話》（合著），浙江教育出版社 2004年2月 合著《走進漢語教學之門》（合著） 上海教育出版社 2007年5月 合著《後唐宋詩集》，台灣秀偉出版社，2011年5月 《人文、語言感、對話——王尚文論中國教育論文集》，上海教育出版社，2010年8月 倪咪

他是乙個不喜歡看自己作品的人，每次讀自己的作品都會大發雷霆，所以尚溫的作品被很多人駁斥，很多人批評他“文筆拙劣”、“粗糙”、“缺乏質量”。

當時，半邊祖國落入日本侵略者手中，“山水斷裂，風吹雨打，人生經歷跌宕起伏，雨雨飄搖”。面對國家的內外難，廣州大學的學子們按照自己的理想，投身於救國大業。 畢業後，他前往雲南省東川銅礦從事地質勘探工作。

1945年至1949年任中國石油天然氣集團公司甘肅分公司南京勘探部副總工程師。 1947年，他在甘肅省酒泉盆地進行地質勘探工作時，與中國石油地質領域的創始人孫建初先生有同事、師生情誼。 孫先生是個嚴謹正直的長輩，特別喜歡腳踏實地、正直認真的王尚文。

1949年，蘭州解放前夕，國民黨軍閥馬步方強行下令搬遷各機關，當時有人主張將勘探辦公室遷至老君寺，王尚文反對，並發起簽字，大部分人願意留在蘭州迎接解放。 王尚文被選為組長，他組織人員將檔案、資料、資料藏在地窖裡，使勘探室在蘭州解放期間沒有遭受損失。

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在古代，它指的是一種類似鶴的水鳥的羽毛，用作服裝和禮儀衛兵的旗幟。