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在極右翼之下,所謂的自由競爭最終會變成強者吃強者,弱者沒有自由權的局面,所以極右翼就是偽自由。
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左派是激進的,右派是保守派。
這個典故來自法國大革命時期的雅各賓派,當時激進派坐在左邊,保守派坐在右邊,然後雙方的人互相爭吵,於是左派就成了激進派和革命派的代表,右派就成了保守派的代表。
後來,列寧批評了一些所謂的左派,說他們看起來激進和革命,但實際上他們正在做一些不利於革命的事情,所以他在左邊加了引號,所以現在他們說左派時,左邊有引號,但說右派時沒有。
列寧之後,是左說(用引號)還是右說,都是在批評立場的不正確。
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左派是激進的。 右派是保守的。
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左傾是指謀求政治進步、同情勞動人民的傾向。 反之,引號中的“左”傾向,是指政治意識形態超越客觀性,脫離社會現實條件,陷入烏托邦、盲目運動和冒險的傾向。 “左派”思想表現為急於求成,主觀誇大革命力量,蔑視敵人的力量和客觀困難,在革命和建設中採取盲目冒險的行動。 或者混淆革命組織內部兩種不同性質的矛盾,採取殘酷鬥爭和無情攻擊的政策; 或者實施在同盟國問題上關上大門的學說,打倒一切。
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左派代表革命激進分子。
右翼代表反動保守派。
無論有沒有引號,這都差不多。
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左傾:博古。
右傾:陳獨秀。
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在政治上,左派是激進的,右派是保守派。 左派指的是進步力量,例如上世紀 30 年代的進步力量"左鏈結"有魯迅等進步人士。 右翼是指保守勢力,如,"那些“使資產階級自由化”的人傾向於主張倒退到資本主義復辟,因此屬於右派,屬於右派。
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嘿嘿,可惜考研究生的時候沒看懂!
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我認為秦暉的作品有兩大突出特點:一是論證材料豐富,二是他善於運用邏輯。
首先,材料很多,如果你讀過秦暉的作品,那麼你就能感受到他是如何無所不知的。 說到周對秦朝的改革,他接觸到了西歐中世紀的封建制度。 在土地改革方面,他可以談談歷朝的農民起義。
當談到過去30年的意識形態變化時,他可以想到19世紀歐洲的各種左派; 當談到今天的移民工人時,他可以談論南非的種族隔離制度。 跨度很大,但感覺不突兀,但貫穿得很好。
另外,嚴謹的邏輯,我記得他和一些朋友討論國企改革,“如果公有資產是'不推廣的內容',雖然沒有解釋為什麼公有企業的問題存在了幾十年,也不喜歡一般不提倡的內容消失了,也不能解釋為什麼公有制內容和腐敗(沒有推廣的內容可以稱為腐敗? 這不是常識。 簡單的幾句話駁斥了“國有企業”是“無主物品”的觀念。
但對於那些不喜歡秦暉先生作品的人來說,可能是因為書香氣息太重,因為他在書中爭論時知道的太多,也引用了大量的經文和經典,對於一些人來說,他不喜歡這樣。 我覺得太累贅了,讀起來有點累。 也有人覺得,它的論證材料雖然豐富,但論證的重點比較模糊,一到重點就斷了,沒有酣暢淋漓的感覺。
但作為知名學者,其著作還是頗有內涵的,值得一讀。
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政治術語中的左翼和右翼概念起源於法國大革命時期。 在1791年制憲會議的辯論中,支援激進的革命者碰巧坐在議會的左邊,而溫和的保守派(立憲主義者)則坐在議長的右邊。
秦暉:極左、極左、極右、極右的區別和現狀。
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這是乙個政治問題,而且非常深刻。
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1、政治上,極左是上下層之間的問題,極右是內外問題。 社會矛盾尖銳,社會中下層階級處境艱難。 殺死上層並實現再分配的是極左。
代表力量是列寧主義。 外國侵略和掠奪其他國家是極右翼。 代表力量是法西斯主義。
2.在經濟上,國家控制一切,是極左的。 代表力量是史達林主義的計畫經濟。 自由放任,對一切的金融操縱,是極右翼。 代表力量是新自由主義市場經濟。
3.在文化上,它是反宗教的、無神論的、自由主義的,主張廢除婚姻和家庭,廢除宗教是極左的。 代表力量是馬克思主義。 維護宗教信仰,加強宗教秩序,消滅一切異教徒,用宗教來評判一切,是極右翼。
代表力量是伊斯蘭主義。
極左:極左,簡單來說,就是高估自己,低估困難和敵人。 極左就是要把左派思維推向極致,突破"自由的底線"。為了獲得無差別的正義,為了廢除絕大多數的自由,為了廢除絕大多數的自由,有必要建立乙個無比強大的國家機器,將人民的一切活動置於國家的控制之下。
極右翼 :
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