是古代哪個九州？

這九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州。《豫公》是戰國後期學者寫的，但周時期沒有徐州和涼州。

“九州”最早出現在《禹公》中，相傳古代禹治水時，世界被劃分為九州，因此九州成為中國的代名詞。 （也有一種說法是黃帝創立了“九州”。 ）

古人認為天是圓的，地方是圓的，“方圓”指的是範圍。 因此，“九州方圓”的意思是“中國的這一部分”。 也就是說，九州是圓的，大地是廣袤的，氣勢是一種景象。

《商書》中的《夏書》記載，大禹時，天下分為九州，即禹州、青州、徐州、揚州、荊州、涼州、永州、冀州、兗州。

中華民族的九州地區是指冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州和永州。 其實九州的劃分是乙個巨大的九方格，在我們中國的地圖上，橫畫是兩條線，豎畫是兩條線，形成乙個井字形，正好分為九個部分，稱為九州，其中天子在中間，八邊參拜。

九州後來被稱為十二州，因為它從冀州分裂出來，服務於青州、幽州和瀛州，原來的九州變成了十二州。 起初，九州只是乙個籠統的參考，因為該州是乙個狹小的地理區域，一片廣闊的土地，並不完全是它所指的，後來逐漸劃分為特定的區域。 九州被劃分為九個大行政區，根據舊國家記載，它可能在戰國時期出現。

01 “九州”一詞最早出現在《尚書》中，該書是戰國時期魏國人以大禹之名書寫的。 文章說，大禹在掌水時把天下劃分為“九州”，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州。

“九州”一詞最早出現在《尚書》中，這是戰國時期魏人以大禹的名義書寫的。 文章說，大禹在掌水時把天下劃分為“九州”，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州。 如今，這些九州都有自己對應的地區：

冀州起黃河戶口，涉及今山西、河北、河南等省份的部分地區;

兗州起黃河、積水下游，涉及河北、河南、山東部分地區;

青州起渤海、台山，涉及河北省和山東半島地區的民業;

徐州起黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽部分地區;

揚州，起淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南地區;

荊州起靖山、衡山，涉及湖北、湖南等地;

禹州起起中原、黃河下游，涉及河南、山東等地;

涼州起華山、黑水，涉及陝西、四川、甘肅、青海等地;

永州發源於黑水、西河，涉及陝西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆等地。

九州的上述劃分涵蓋了古代中國的所有邊界。 因此，九州一直是全國乃至世界的代名詞。 除了“九州”，後世還有“十二國”的說法。

“十二州”的面積不止“九州”，主要是今河北最北端、內橋鄉蒙古、遼延清寧和黑龍江部分地區。

古代九州有：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州。

九州，又稱漢地、中土、神州、十二州，最早出現在前秦時期的經典著作《尚書御功》中，是自古以來中國漢族祖先的民族區域概念。 自戰國時期以來，九州就成為古代中國的代名詞，自漢代以來，它已成為漢區的代名詞，也被稱為“漢地九州”。

先秦的中國域僅限於魯、晉、齊、鄭、蔡、魏等“王支、母、侄、侄、侄”等宋、陳等中原國家，進行周禮，漢朝在後秦國家的基礎上萌芽了漢人的九州觀念。

“九州”最早出現在《禹公》中，相傳古代禹治水時，“天下”被劃分為九州（還有一種說法，為黃帝創造“九州”說），所以九州就成了古漢地的代名詞。

九州地區也不同。 古人認為天是圓的，地方是圓的，“方圓”指的是範圍。 因此，“九州方圓”的意思是“中國的這一部分”。 也就是說，九州是圓的，大地是廣袤的，氣勢是一種景象。

在古代，“九州”指的是**。

尚書《虞公承載裴滅》說：虞虞在掌水時，將天下分為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、梁州、永州，統稱為“九州”。 如今，這些九州都有自己對應的地區：

冀州起黃河戶口，涉及今山西、河北、河南等省份的部分地區; 兗州起黃河、積水下游，涉及河北、河南、山東部分地區; 青州起渤海、泰山，涉及河北半島和山東半島; 徐州起黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽部分地區; 揚州，起淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南地區; 荊州起靖山、衡山，涉及湖北、湖南等地; 禹州起起中原、黃河下游，涉及河南、山東等地; 涼州起華山、黑水，涉及陝西、四川、甘肅、青海等地; 永州發源於黑水、西河，涉及陝西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆等地。

上述九州的劃分包括了中國古代的整個領土。 因此，九州一直是全國乃至世界的代名詞。 除了“九州”，後世還有“十二國”的說法。

“十二州”的面積不止“九州”，主要是今河北、內蒙古、遼寧的最北端，以及黑龍江省的一部分。