遺物的產生，遺物是如何形成的

佛教在釋迦牟尼的屍體被燒毀後稱為珠狀的東西，後來也指德高尚的僧侶死後被燒毀的骨頭。

釋迦牟尼是印度人。 還有許多其他國家有佛教徒。

因為外國人不吃豆腐，所以所謂的遺物就是石頭！

遺物是人體骨骼或組織在高溫下結晶的產物由於火葬的高溫，在600歲時，骨頭或一些人體組織會重新結晶。

在1200時，晶體會發生新的變化，變得更加美麗，當溫度達到1600時，原來的晶體會融化它們的邊緣和角落，然後形成球形或橢球形的遺跡。

釋迦牟尼佛舍利的起源：

關於釋迦牟尼佛的舍利，《昌阿漢經》第四卷《行傳》記載，釋迦牟尼佛在被扣屍之城的兩棵樹中涅槃後，佛陀舍利分為八個部分，八個國家各立一座寶塔供養。

據《阿育王傳》第一卷記載，阿育王在位期間，他收集了釋迦牟尼佛的遺物，建造了84000座寶塔供養。 後來中國佛教對佛陀舍利和阿育王塔的描述往往以此為來源。

您好，這些舍利物是佛教徒放在佛像上的珍貴禮物，它是由一種叫做“珠寶石”的礦石的特殊加工過程形成的。 文物通常由珍貴的寶石組成，如鑽石、紅寶石、藍寶石、翡翠等，具有極高的藝術價值和珍貴價值，是佛教徒珍視的禮物。 聖物的形成過程也非常複雜，需要經過精心的加工和加工，才能製作成精美的舍利子供奉佛陀。

遺物是由遺體火化產生的晶體形成的。

遺物是死後留下的頭髮、骨頭和遺骸火化產生的晶體，由於火葬溫度高，在600歲時，骨頭或一些人體組織會重新結晶。 相傳，舍利是釋迦牟尼佛遺骸火化後形成的珠子，後來多是指佛陀或僧侶遺骸火化後留下的晶石。

舍利子是通過修持戒律、定力、智慧，以及自己的大願所獲得的，非常稀有和珍貴。 就像佛陀涅槃之後，燒掉的舍利有多達一石六桶之多，當時有八位國王爭奪佛陀舍利，每人分得乙份舍利，他們把佛陀舍利帶回自己的國家，建造寶塔，讓百姓仰慕拜拜。

文物的種類

舍利是乙個梵語詞，意思是骨體，或靈骨，或強壯的兒子。 在佛教中，舍利物在佛教中被尊為聖物。 舍利有兩種：身骨舍利和法身舍利。

佛陀的骨頭被稱為身體骨舍利，法門寺的佛指舍利是迄今為止世界上僅存的佛指舍利。

佛經被稱為法身舍利，表明佛陀的教誨是不朽的。 遺物分為全身遺物和破碎身體遺物。 舍利圓寂後，當時印度八國的國王分享佛陀的舍利，並建造了一座寶塔供養。

一百六十年後，統一印度的阿育王皇帝將聖物分成許多佛塔，並將它們分發到各地。 儲存完好的廣東南華寺六祖禪師真身，稱為全身舍利。

遺物是如何形成的？ 社會上對遺物的成因眾說紛紜，科學家也無法得到準確的答案進行研究，關鍵是只有極少數修士的骨灰才能形成舍利，並不是每個修士的骨灰都能成為舍利，下面就為這方面的介紹一下。

有一種說法是，在練氣功的過程中，在調心、調息、身體三要素的要求下，思維活動早已處於安寧、安寧、虛無的絕對狀態，使全身的能量和物質力量逐漸凝聚、匯聚， 和遺物出現。

香港一家報紙曾刊登過一篇題為《佛物是鈣化石》的文章。 文中還揭示了舍利子形成的原因，因為僧侶以坐為主要姿勢生活，而進入體內的食物大多是植物纖維，不易消化。

著名老中醫董景成在《發音》上撰文指出，有些修煉坐禪甚至整夜坐禪不躺的僧人，大多吃植物纖維，死後火化，但不一定能找到舍利，沒有長期坐禪、沒有長期吃素的人，也會出現舍利。

人們常說，只有修持戒、定、智三學的人，才會有舍利。 然而，舍利物本身是人類分泌物的結晶，具有一定的神聖性和神秘性，是佛教徒所看重的，但對佛教徒來說不一定是大事。

據說有些遺物非常稀有，甚至連內臟都能凝結成遺物。 這些遺物的結構非常奇特，堅硬到很難用錘子敲碎。

這個世界上還有很多事情是科學無法解釋的，但隨著未來科學的進步，人類終將解開這個謎團。

有報道稱，對文物的研究發現，文物中含有三昌氧化鋁、氧化鈣、氧化鐵、氧化鉀、氧化鎂等物質，相當於一種化學物質的結晶。

其實形成原理並不複雜，人體骨骼的主要成分是氧化鈣、氧化磷和一些有機物。 當骨頭火化時，有機物會先被碳化，逐漸完全分解，其中的碳元素全部被氧化成兩棵橡樹洵王的二氧化碳，然後骨頭就會變成灰燼。

灰燼的主要成分是羥基磷酸鈣，如果繼續焚燒，溫度進一步公升高，灰燼會開始融化，羥基磷酸鈣會分解成磷酸三鈣。 如果連續加熱到1700左右，磷酸三鈣會完全熔化，冷卻後會形成具有玻璃光澤的硬球，如果摻雜不同的元素，會形成不同顏色的玻璃狀晶體，即遺物。

關於遺物形成的其他理論

1.遺物的形成可能與飲食有關，眾所周知，對於僧侶來說，長期吃素，每天主要是大量的纖維素和礦物質，而這些物質在近期的新陳代謝中，很容易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，所以從這個角度來看， 最後，這些物質堆積在一起，在體內形成沉澱物，最後形成遺物。

2.石頭，由大量的大分子有機物和礦物鹽組成。 不過這個結論卻被反駁了不少，因為很多做過舍利子的修士，幾乎都是健康安逸的長壽老人，所以大家都不相信是這樣。