我是一名廚師，也是大乘佛教徒。

首先，讚美你的心境，畢竟殺戮不是自願的行為，更何況你有一顆懺悔的心，為被殺的動物祈禱更是難得。

如果你被生活逼迫做最後的手段，在佛菩薩面前祈禱，解釋你的心境，祈求佛菩薩加持你，在你能謀生的時候盡量遠離殺戮業力。 多施捨，多修福，祈求早日脫離殺戮的命運。

其實，只要你有真誠的信念，就能過上美好的生活。 這是佛陀老大師的講座中提到的一條資訊。 有信佛的人在上海開了一家素食餐廳，就像自助餐一樣，生意很好，讓人吃素更健康（全是綠色蔬菜）而且不乏美味，而且財力資源廣泛，給予的方式也很多，非常成功。

不殺可能是中毒，吃了點毒后，你就會有不殺的念頭，你多吃橘子，看看是不是還有不殺的念頭或者念頭減弱了，你要想著不殺是有效的，被毒藥打擾不算數，你得去醫院拿解藥，.如果你真的不殺人，你可以聯絡一些外行人，你不能做壞事，很多不殺人的人做壞事，他們還是下地獄，有很多不殺人的外行人可以幫你找工作，比如開素食館，種菜，做志願者等等，做老闆就好了。

1. 別擔心。 念誦《觀世音菩薩》。祈求菩薩的加持和轉化。

2 首先，這是奉獻精神，也許這也是這些魚的程度。 先向他們念誦三皈依; 再次念誦佛陀，念誦佛經，咒語，像這樣奉獻自己。 （這也是他們的祝福，沒有其他人會這樣做; 你盡可能小心地做）。

3. 有機會改變你的工作，比如做糕點等。

阿彌陀佛，菩薩加持。

想要謀生，不妨轉行素食行業，據說上海上海棗樹的宋先生非常歡迎從肉食店轉行的廚師，所以不妨聯絡你嘗試一下。

另外，學佛的目的是為了擺脫痛苦和解脫，所以建議有時間的時候選擇一種方法，系統地學習教義。 這樣一來，當你遇到乙個高手時，人們就會認為你是乙個法寶，乙個可以創造的人才。

師兄，你皈依的時候，是皈依了三戒，還是皈依了五戒？ 如果你已經發了 5 個誓。 立即剎車。

在佛陀面前發願，想開悟就念多少遍地藏經，然後修行。 如果你仔細看一下菩薩的殺戮戒，如果你不信五戒，那麼你就有一顆善良的心，實際上有資格。 別擔心，你真的不想做，換工作。

聽你說話的語氣，你還不到22歲。 太年輕了。

南上師釋迦牟尼佛。

慈悲是大乘佛教的根基，我們應該下定決心改變過去的錯誤。 套用一句老話：挨餓是一件小事，但失去節日卻是一件大事。 呵呵，抓住這輩子！

真是太好心了。

建議改吃素食、糕點、零食等，或者不要殺特定崗位，這個減肥行業有很多選擇。

在家好好練習，不要想辦法逃避世俗的困難。 成為僧侶是乙個機會問題。 俗人找不到大師。

哈哈，能改行，換行，不能就轉行，能念經獻身。 心是死的，無罪的，就是說，心就是道！

社會上有很多行業，為什麼要殺掉它們！ 君子離廚房遠，情況是劍客！ 所謂人心懷善意，天天會跟著他們，但要看決心是否堅強！

既然地主是大乘佛教的信徒，當然不應該殺生，所以應該下定決心轉行。 建議仔細閱讀《遼凡四教》，可能對您有所幫助。

懺悔，奉獻你每天殺死的這些眾生，最好不要做廚師，帶來業力。

呃，這可不好解決，內在不殺是定理，還是換工作比較好。

最近，我做了雞湯，雖然沒有親手殺，但已經感到了強烈的內疚感。

能不能學吃素手法，然後試著開個素食作坊，或者買上**。

南方沒有佛陀。 請參考主過去如何成為僧侶和修行。

請。 釋迦牟尼佛的故事。

你不殺，別人難免會殺你，我承擔眾生的業力。

有選擇地殺人，以同情心殺人，少殺人。

樓主，其實我一直覺得，信仰的關鍵是內心的虔誠，形式上不要太死板。

你可以去素食餐廳工作。 這樣就沒有過犯了。

不要執著，一切都順其自然，阿彌陀佛。

當然不是，如果你信佛，你還是殺人，這是很矛盾的，佛教絕對禁止殺人，有兩種業力，疾病，短命，改變你的事業。

如果你的家人真的信佛，他們會勸你換工作,,,你必須真正愛你的家人，你就會換工作。

乙個不理解的家庭。

信佛，來吧。

並已獲得三個避難所。

因為五戒的信徒並沒有太多的相同之處。

前者有杜殺，後者有無殺。

一般來說，乙個富有同情心的人（非宗教人士）不會殺人。 所以有乙個矛盾，你，乙個佛教徒，正在做殺戮的工作。

你可以換工作，也可以只吃素食。 當然，在我找到新工作之前，我必須做我現在的工作來養家餬口。

如果你是乙個真正的佛教徒，最好盡量少殺或不殺。

在你的生活中創造更多的業力，你應該懺悔和懺悔，同時多做善事來抵消罪惡的業力。

真正的修行者不再將大乘和小乘分為大乘和小乘，而是會讚美釋迦牟尼佛和十界諸佛。

如果不是釋迦牟尼佛來到舢舨世界教育眾生，宣揚佛法，我們根本不知道自己在說什麼。

信奉大乘佛教的少數民族包括白族、莊族、布義族、侗族、佘族、納西族、彝族、羌族、滿族和朝鮮族。 我選擇CDE

b.藏語。

密宗和禪宗...

中國佛教是大成佛教，它發揚了佛菩薩救人的精神！ 至於你說的是什麼宗門，應該很受歡迎！ 淨土和禪宗很多，密宗也有很多宗門！

小乘佛教和小乘佛教的主要基本區別在於，所有眾生（包括所有人）都有佛性，可以成佛; 世間有無數的過去、現在和未來的佛陀。 大乘佛教在古代有十大宗派; 目前有三大宗派：漢淨土宗、禪宗和藏傳密宗; 主要分布在除雲南以外的全國所有省份，並分布在亞洲鄰國和世界其他地區。

小乘佛教的基本區別在於，這個世界上只有釋迦牟尼佛; 眾生只能達到菩薩以下的成度，不能成佛。 上座部佛教主要分布在雲南及其南亞鄰國。

佛陀首先談到小乘法門，是因為眾生的根性不同，小乘法門只能修煉到阿羅漢和遠支諸佛。 後來，佛陀說，一乘法是指一切眾生都能修煉到佛的境界。 它主要分布在亞洲，但現在遍布世界各地。

1.關於宗教教義體系：

小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺產，強調倫理教義，以佛陀為師而不是神，不崇拜偶像崇拜;

大乘佛教接受了外來道教的思想，修改了釋迦牟尼的教義，將佛陀視為具有不同化身和無限力量的神，宣揚神通，並創造了各種偶像供奉。

2. 在修道的道路上：

小乘主張一切眾生都能自助，人人都可以通過修行進入涅槃，但不是每個人都能成佛。

另一方面，大乘佛教不僅提倡自我超越，而且提倡超越他人，認為只要真誠地相信，每個人都可以成佛（能夠證悟、感知他人、達到圓滿的人就是佛）。

3.在哲學理論上：

小乘斷言“自我空性存在”否認主觀真理，但並不完全否認客觀存在;

大乘佛教主張“佛法和自我是空的”，這不僅否定了主觀真理，而且否定了客觀真理，這是一種徹頭徹尾的唯心主義。

4.超越生死輪迴

小乘認為有必要自己修行，甚至成為僧侶，過乞討的生活。

另一方面，大乘佛教主張信徒可以像往常一樣過家庭生活和事業，只要真誠地念佛，就可以通過布施來做功德，甚至可以超越輪迴。

5.成分不同

大乘佛教的相應梵語是“大乘”，意思是“偉大的戰車”。 在佛教的三乘佛教教義中，菩薩（或佛的乘）是大乘教義。

小乘（發音為“小乘”）是佛教三載體的“shravakayana”和“關係意識”的統稱。

大乘佛教和小乘佛教的主要區別：

1.在佛陀觀上，上座部佛教認為，釋迦牟尼雖然是超人，但他仍然是乙個人，乙個開悟的人，乙個在世界上的傳教士; 另一方面，大乘佛教認為佛陀被視為超人。 2.

從理論上講，上座部佛教只承認人類沒有獨立和永恆的主體，宇宙萬物都不是空的，這就是人的空性; 大乘佛教認為，三界只有乙個心。 此外，大乘佛教基於修行的六種完美——布施、戒、忍、勤、坐和智慧。 3.

在追求目標的過程中，上座部佛教以消除一切煩惱和解脫輪迴為最高目標; 另一方面，大乘佛教的最高目標是成佛。

大乘是菩薩的法門，以救世福人為目的，最高的果是佛果。 小乘是舍羅漢法門，以修身自利為目的，其最高果實是阿羅漢果和佛果。

定義：1.佛經：佛教的乙個宗派，也可以稱為“經”。

2.密宗，又稱真言宗、金剛瑜伽母、毗盧迦那、秘車、金剛乘。 綜合各國的遺產，統稱為"密教"

3.淨土宗，佛教宗派之一。 因為執著於阿彌陀佛極樂淨土的轉生，因此得名。

觀點：1.佛經主張，只要遵循向世人出版的佛經就足夠了。 因此，佛經提倡公開宣講和弘揚佛法。

2.密宗根據《大日經》和《金剛經》建立三密瑜伽，觀摩和修行，修佛佛法。 這個教派是以密宗的奧秘為基礎的，沒有灌頂或教導，就不能隨意傳授和展示給他人，所以叫密宗。

3.清淨宗以信佛為正法，以清業三加持、五戒、十德為輔助資源。 淨土信仰是佛教的基本信仰，大多數大乘教派都以淨土為家。

Sutra 認為，遵循公開的佛經就足夠了。 因此，佛經提倡公開宣講和弘揚佛法。 由於這種觀點，佛經被稱為佛經。

密宗認為，為了達到"身體、嘴巴和心靈"除了開放的佛教之外，還有一套秘密的方法，如果沒有人教授密宗修行，就很難實現"身體、嘴巴和心靈".因此，密宗強調傳承、咒語、咒語和灌頂，以及男女成佛的雙重修行。

這就是密宗和佛經的區別。

淨宗就是淨土宗，又稱蓮花宗。 這是為了圓寂而念誦佛陀的名號。

請注意，密宗不符合佛法。

印度《大經》和《金剛經》問世後，佛教界逐漸形成了觀思萬物、修行佛神佛法的宗派。 這個教派是以密宗的奧秘為基礎的，沒有灌頂或教導，就不能隨意傳授和展示給他人，所以叫密宗。

人們普遍認為，密宗修持小乘佛教，注重修身，如果達到正確的結果，就可以成為阿羅漢。 佛經修持大乘佛教，淨化眾生，證得正果成佛菩薩。