尋求圍城介紹 100 200 字

《圍城》不僅僅是一部愛情**。 它的內容是多方面的，其主題和象徵意義是多層次的。

《圍城》的象徵來源於書中人物對話中引用的一句外國成語，“婚姻就像乙個鍍金的鳥籠，籠外的鳥想住，籠子裡的鳥想飛出去; 所以結和分離，分離和結束，沒有遊戲。 就像，“被圍困的城堡要塞assiégée，城外的人想衝進去，城裡的人想逃跑。 但如果只侷限於婚姻來談“圍城”的困境，顯然不是錢鐘書的初衷。

這就是重點。 錢鐘書在全書中安排了許多變奏，使“圍城”的象徵意義超越了婚姻的層面，形成了多聲部的共鳴。

《圍城》從“被圍城”的隱喻出發，生動地表達了人類“被圍困”的困境：追求成功的不斷追求和隨之而來的不滿和無聊，兩者之間的矛盾與蛻變，希望與失望交織在一起，歡樂與痛苦交織在一起，堅持與動搖——所有這些都構成了生活中的一切。 “圍城”的困境告訴我們，我們人生追求的結果很可能是徒勞的，看似有些悲觀，但骨子裡卻是認真的追求，熱情深埋在平靜之中，就像錢鐘書自己的人生一樣。

他揭露了追求終極理想、終極目標的虛榮心，使得使追求的過程不再只是一種手段，而是認識和認識其自身的重要意義，讓我們能夠毫不猶豫地理解無盡的追求和希望，不再陷入虛無。

但錢鐘書並沒有簡單地解釋這個比喻，他還想時不時地改變措辭，消除“圍城”的象徵。 錢鐘書的妻子楊江曾說，如果方紅逐漸嫁給自己理想的情人唐小福，然後兩人積攢愛恨仇，甚至分手，那才真正符合“圍城”的字面意思; 錢鐘書在批評王國偉在《譚一祿》中誤讀《紅樓夢》時，也說過類似的話。 方巨集漸漸想進入唐小福的圍攻，卻始終如一; 蘇文君一度以為自己已經進入了方洪基的圍攻，但實際上，進去就等於外面，當她嫁給曹元龍，過著真正的庸俗生活——錢鐘書認為絕對應該逃脫的那種生活時，她心裡很平靜; 她一度看似進入了文化的圍攻，但當她成為發家致富的官員時，她才真正找到了安定的地方，就算你用槍逼她，她也不想出來。

方紅漸漸不想進入孫柔嘉的住處，他卻迷迷糊糊地進去了; 結婚後，他也有衝出去的衝動，但他是個被動的人，他不敢演戲，也不會演戲。 從表面上看，方巨集去三鹿大學的經歷最符合“圍城”的隱喻，但實際上，方巨集在三鹿大學逐漸無法成功，是因為他還擁有一些最基本的智力倫理，或者說最基本的人生倫理。 高松年、李美婷、王楚侯，這些人能甘心出來嗎？

全書以反諷為主，以主人公方洪健的人生道路為主線，展現了人們在婚姻、愛情、教育、生活、事業等“被圍城”中的困難。 作者在**中對知識分子進行了最充分的諷刺。 它刻畫了三四十年代的一大批知識分子，深刻地反映了人性中的虛偽、虛偽和怯懦，揭示了乙個時代知識分子的精神危機，展現了知識分子最豐富的形態。

被圍困的城市裡的人想脫穎而出，城外的人想衝進去。

介紹：

錢鐘書的長篇小說**《圍城》才華橫溢，隱喻精彩絕倫，可謂家喻戶曉。

方紅漸漸走向海外"遊學團"幾年來，在回國之前，他花了幾十美元從乙個愛爾蘭人那裡騙了一張假文憑，欺騙了他的父親"岳父"。真正才華橫溢、學識淵博的蘇文君喜歡他，也喜歡美麗天真的唐小芙，最後由於他和表姐們之間的種種誤會，暫時離開了上海，娶了同樣在三鹿大學任教的孫柔嘉。 婚後，方洪健對一直喜歡蘇文君的閨蜜趙馨霖說：

如果真的娶了蘇小姐，你會覺得還不夠。 "這算是他在婚姻城堡裡的感覺了。

人生是圍城，婚姻是圍城。 錢鐘書的**《圍城》是一幅生動的世界圖景。 錢鐘書先生將自己的語言天才與極博的知識相結合，再加入一些諷刺幽默，以書決定國家。

《圍城》一書是錢鐘書“積攢泰銖”所寫的，**沒有明確的故事情節，只是一些瑣碎的情節被作者的瑣碎見解和經驗“拼湊”出來 一般來說，一本情節瑣碎的書，要想成為一部成功的作品，必須有優秀的語言表達 鐘淑君的《圍城》真的把語言運到了極致 因此， 讀《圍城》不能像讀將軍**那樣只關注情節而忽略語言，如果那樣（忽略它的文字），《圍城》已經失去了存在的意義，而我《圍城》中的詼諧文字是這**最成功的部分，也是最值得欣賞的

方紅漸漸走向海外"遊學團"幾年來，在回國之前，他花了幾十美元從乙個愛爾蘭人那裡騙了一張假文憑，欺騙了他的父親"岳父"。真正才華橫溢、學識淵博的蘇文君喜歡他，也喜歡美麗天真的唐小芙，最後因為和表姐們之間的種種誤會，暫時離開上海埋下襯衫，娶了同樣在三鹿大學任教的孫柔嘉，最後離婚了。

《圍城》確實是一本好書，每次讀都會有新的感受，一本好書確實能讓我在繁忙的工作、學習、生活中有閒暇時光，讓我緩解疲勞，解放靈魂。

為什麼偉大的人是偉大的？ 因為，你跪著看他們，你跪著，別人比你高，因為你只想做乙個吸收者而不是乙個創造者，所以作者站在一定的高度，俯視著餘迪的一生，毫不掩飾地揭露了人性的弱點和生活的真相，撕開它，展現出來， 給人以深刻的震撼和思想的啟迪。

作為一名學生，婚姻不是我應該談論的事情。 《圍城》無疑在告訴我們什麼是現實生活。 每個人從理智的那一天起，就一直在追逐理想的愛情，而在追逐的時候，他們又在尋找愛情的理想婚姻，真正做到的人很少。

其實，生活教會了我們一條規矩：婚姻是隨機的！ 婚姻就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！

當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，此時的愛情已經昇華為親情。

錢忠書（1910-1998），原名楊賢，字哲良，後改名鐘書，字為無聲，數懷居，曾用筆名鐘書君，江蘇無錫人，育有一女錢瑩（1937-1997），中國著名現代作家、文學研究者，曾任《***文集》英文翻譯組成員， 晚年在中國社會科學院工作，擔任副院長。他的父親是中國著名學者錢繼波，在父親的影響和督導下，他從小就為中國文化打下了良好的基礎。 隨後，他就讀於蘇州桃屋中學和無錫輔仁中學。

書評人夏志清先生認為，《圍城》是“中國現代文學中最有趣、最精心處理的一部，也可能是最偉大的一部”。 錢鐘書在文學、中國研究、比較文學、文化批評等領域的成就，甚至被那些稱他為“錢學”的人所欽佩。

《圍城》是錢鐘書寫的長篇小說，是中國現代文學史上具有獨特風格的諷刺小說。 《圍城》一書是錢鐘書《積攢泰銖》一書，**沒有明確的故事情節，只是一些瑣碎的情節被作者的瑣碎見解和經歷“拼湊”出來。 錢鐘書的《圍城》將語言運用到了巔峰。

《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。 它被稱為“新儒家外國史”。 第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。 1980年由人民文學出版社出版。

出版了修訂版，並新增了“重印前言”。 故事主要講述了20世紀30年代一群知識分子的故事。 **從歐洲留學歸來的方洪健。

它以調侃、幽默和諷刺的手法，描繪了一群留學生和大學教師在生活、工作、婚姻、愛情中遇到的矛盾和糾葛，揭示了西方文化的影響。 淫穢的靈魂和灰色的生活，展現了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲諷，以及對中國化西方文明的細緻審視。

錢鐘書（1910-1998），原名楊顯，字為哲良，後改名鐘書，字默默無聞，數懷居，曾用筆名鐘書開滑駿，江蘇無錫人，育有一女錢元。

1937-1997），中國著名現代作家、文學研究者，晚年在中國社會科學院工作。

他曾擔任副總裁。 他的父親是中國著名學者錢繼波。

在父親的影響和監督下，他從小就為中國文化打下了良好的基礎。 隨後，他就讀於蘇州桃屋中學和無錫輔仁中學。 書評人夏志清。

他認為，《圍城》是“中國現代文學中最有趣、最精心處理的一部，也可能是最偉大的一部”。 錢鐘書在文學、中國研究、比較文學方面。

文化批評和其他領域的成就甚至被那些稱之為“金錢研究”的人所欽佩。

人生是一座被圍困的城市，婚姻與事業、早年學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座多彩之城的一道色彩，每個人、每件事都是這座城市中的一處元素。

當一切都因為努力和樂觀而變得美好，當城市的色彩統一和諧時，那麼被圍困的城市就不再是可怕的束縛和壓力，而是幸福的天堂。 沒有人會試圖離開她，就連自憐自憐、自憐的方巨集基也會喜歡，虛惡醜的都會被同化為真善美。 也許這個世界永遠不會那麼美好，但讓這個美好的理想永遠存在於我的心中。