《西遊記》我還閱讀了中國經典著作，如（ ）作者簡介

《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》。

1、《西遊記》。

作者是吳承恩。

2.吳承恩（約1500-1583年，和手稿纖維1506-1580年），字如中，敕陽山的數目，關鍵是仿明代作家，淮安州山陽縣河下（今江蘇省淮安市淮安區）人。

3.從小就敏感聰明，博覽群書，特別喜歡神話故事。 屢次在科舉考試中受挫，嘉靖。

鍾舉是貢品學生。 嘉靖二十八年（1549年），他移居南京，以賣書為生。 嘉靖三十九年（1560年），任浙江長興縣城，不久就辭職。 由於太監行途的艱辛，晚年他立志進取，閉門造車寫書。

4、吳承恩擅長書畫，多才多藝。 近代學者普遍認為，吳承恩是最後乙個完成中國古典名著《西遊記》的人。

截至2022年3月，現存的100本《西遊記》中，沒有一本由作者署名，清代學者吳玉儀等人首先提出，《西遊記》的作者是明朝的吳承恩。

吳承恩的主要成就是《西遊記》的最終完成。 由於官場的挫折和生活的困難，吳承恩加深了對封建科舉制度和黑暗社會現實的認識，於是他用智微**的形式表達了自己內心的不滿和怨恨。

除了《西遊記》，吳承恩還寫了一本短篇**集《於定志》。 這是一篇帶有警示意義的短篇小說**，但已經失傳，只能看到一篇自言自語。

《西遊記》作者爭議：

進入80年代後，張培恆率先發表了《西茶游書百章遊記是吳承恩寫的嗎》一文，認為現有資料無法證明吳承恩確實是《西遊記》的作者，打破了國內學術界多年來對這個問題的沉默，引發了關於作者身份的大討論。

根據學者們論證的出發點和研究方法，相關討論可以歸納為三大理論：吳承恩理論、邱初基理論和陳元志理論。 否定吳承恩著作權的有張培恆、楊炳琦、李鞍剛、黃林，辯護的有蘇興、劉懷玉、鍾陽、楊子健、陳勉、劉振農、蔡鐵映。

以上內容參考：百科大百科——吳承恩。

百科全書 - 西遊記。

1.吳承恩（1500年-約1583年），字如忠，數為陽山人。 漢族，淮安州山陽縣人。 吳承恩著有《西遊記》《余定傳》《佘陽集》四卷四卷、《春秋傳序》等。

吳承恩的詩大多零散，後世收藏的《佘陽先生手稿》有4卷。

2.吳承恩在官場上的挫折和生活的艱辛，使他加深了對封建科舉制度和黑暗社會現實的理解，促使他用知微之衣的形式來表達自己內心的不滿和怨恨。 他自言自語道：“雖然我的書名叫知微，但我並不擅長鬼，我其實記得世界上的變異，而且我也有一點戒律和寓言。

吳承恩還寫了一本短篇**集《於定志》，但已經失傳，只能看到一篇自言自傳。

3、吳承恩50歲左右，寫了《西遊記》的前十幾遍，後來又因為某種原因中斷了很多年，一直賣到晚年辭職回老家，才得以正式創作《西遊記》。

1.吳承恩（1500年-約1583年），字如中鏈王州，陽山人多，吳淮人才。 漢族，淮安州山陽縣人（現淮安市淮安區人）。 祖籍在安徽，祖宗居住在宗陽高甸，故陵稱高店武。

2.現存明代期刊《西遊記》百版中沒有作者署名，《西遊記》的作者是吳承恩，首先是清代學者吳元，吳玉儀在《山陽編年史》中介棚邵吳承恩：“如忠二字，數射楊山仁， 我的淮才“、”讀了《淮仙文木》，《西遊記》是先生寫的。

3.吳承恩從小就敏感，博覽群書，尤其喜歡神話故事。 在科舉考試中屢遭挫折，嘉靖彌補了貢品學生。 嘉靖四十五年（1566年），任浙江長興縣城。 由於旅途艱辛，他決心在晚年進取，閉門寫作。

當年，江蘇省淮安市淮安區決定在山上茶館建立吳承恩紀念館，並在山門口建他的石像，以紀念他。