請英語師傅翻譯一小段文字，機器翻譯就會被遺忘，急需使用

橫向半徑杆。

當使用螺旋彈簧、扭力彈簧、空氣彈簧時——毫無疑問，這些彈簧不會定位車軸，因此必須採取其他措施。 圖和圖中顯示了兩種這樣的安排。

在圖中所示的布置中，Panhard 杆平行於車軸，因此其末端的樞軸結構很簡單。

而圖中所示方法的優點是潘哈德杆更長，因此當它在垂直方向上移動時，水平推動軸的趨勢較小。

另一方面，除非平行於軸布置，否則樞軸必須用橡膠套保護。

橫向半徑。 **使用環、扭杆或空氣彈簧，當然找不到軸，必須新增其他措施。 圖 326 中說明了兩種這樣的布置，其中杆的橫向半徑（通常稱為 anguine，採用的橫向量）與 B 型構件的單個關節扭矩-推力相關聯。

隨著銷釘的排列，軸連線到結構形式上，因此將有乙個定性的輪轂。 圖中的優點是杆可以很長，因此減少了軸向拉力的趨勢，上下移動。 另一方面，橡膠必須感到疲倦，除非可以平行於鋪設軸。

橫向半徑杆。

凡使用線圈、扭杆彈簧或空氣的地方，當然在軸上找不到，要採取其他措施。 圖中顯示了兩種這樣的布置，其中採用橫向半徑的杆（通常稱為潘哈德杆）來承受橫向載荷，在圖中顯示了構件 B 中的單個關節配合扭矩推力。 。

隨著數字的安排。 ，Panhard 杆的軸線是平行的，因此可以在其兩端有簡單的支點。 圖表中的優點。

Panhard 杆較長，因此在上下移動時橫向拉動橋梁的趨勢較小。 另一方面，它的支點必須是橡膠襯套，除非它可以布置成平行於軸線。

第一段：

冰舞是從交誼舞發展而來的，尤其是華爾茲，在20世紀初非常流行。 它需要良好的訓練和精確的步伐，與舞伴的協調以及良好的節奏感。 冰舞與花樣滑冰的不同之處在於，極限不能超過男伴的肩膀，也沒有跳躍。

必須始終將乙隻溜冰鞋留在冰上。

第二階段：冰舞比賽由規定舞蹈、創意編舞和自由舞三部分組成。 在規定的動作中，所有比賽夥伴表演國際滑聯選擇的兩種舞蹈，如華爾茲、探戈或波爾卡。

規定的動作包括一些套路——舞伴需要在競技場的指定區域表演和重複舞步（即，舞步必須踩在乙個點上，不能越過）。 即使舞步是有規定的，也鼓勵舞者表達他們的藝術魅力。 每個規定的動作舞蹈的分數是最終分數的 15%。

第三段：編排的舞蹈。 它被公認為原始的模特舞蹈。 國際滑聯發布了一定節奏和旋律的伴奏，這要求舞者根據這段話設計自己的表演。 編舞者佔總分的35%，舞者的編舞和表演得分。

第四段：在自由舞中，參賽夥伴可以選擇自己的表演。 分數包括表現形式、風格和難度。 自由舞的分數是最終分數的50%

交際舞、華爾茲舞和特別舞中的冰舞在本世紀初非常流行。 它需要訓練有素、步法精確、相互融合（協調）的步伐，以及良好的節奏感和韻律感。 冰舞與雙人滑的不同之處在於，冰舞運動員的侷限性在於他們沒有高於人肩的公升降機，也不會跳躍。

溜冰必須始終存在。

冰舞比賽由三個主要部分組成：規定動作（規定舞蹈）、原始舞蹈和自由舞。 在規定的動作中，必須在選定的身體上表演兩種舞蹈，例如華爾茲、探戈或波爾卡。

規定的動作包含固定的模式，舞者在舞台上的某些點重複這些步驟。 雖然舞步是預先確定的，但鼓勵舞者表演他們的藝術魅力（魅力）。 每支強迫舞都佔一對最終得分的 15%。

原創舞蹈，前身為原創框架舞，要求參賽者根據國際滑冰聯盟公布的速度和節奏，用自己選擇的**來設計自己的表演。 它佔最終分數的35%，由參賽者獲得的分數組成並呈現。

在自由舞中，夥伴們表演他們選擇的舞蹈**。 他們獲得的評分方法和風格以及技術價值。 這支舞蹈佔最終分數的 50%。

第一段：冰舞誕生於交誼舞，尤其是華爾茲，在19世紀初很流行。 它需要訓練有素，步法精準，彼此舞步的協調性，以及良好的節奏感和節奏感。

冰舞與雙人滑的不同之處在於，冰舞者不能被抬到男性搭檔的肩膀以上，冰舞者也不能跳躍。 乙個溜冰鞋必須始終在冰上（注意，即雙腳不能離開地面）。

第二階段：冰舞比賽由規定的舞蹈、原始舞蹈和自由舞三個主要部分組成。

在規定的舞蹈中，一對舞者必須表演國際滑冰聯盟 （ISU） 選擇的兩種舞蹈，例如華爾茲、探戈或波爾卡。 規定的舞蹈由固定模式組成，舞者必須在舞台上重複一組步驟和節奏。 雖然舞步是預先確定的，但鼓勵舞者展示他們的藝術魅力。

每支規定的舞蹈按最終分數的 15% 評分。

第 3 段：原創舞蹈（確切翻譯，還是原創西方舞曲？ 前身為Original Set Pattern Dance（我不知道如何翻譯），參賽者被要求用他們選擇的**來設計自己的表演，但要適應國際滑冰聯盟宣布的節奏和節奏。

它佔最終分數的 35%。 參賽者根據作品和表演進行評分（即評委根據作品和舞者的表演進行評分）。

第四段：在自由舞中，兩人表演自己選擇的舞蹈，並根據他們的表演和風格以及他們的技術優勢進行評分。 這支舞蹈佔最終分數的 50%。

大多數人不會深入思考他們是否自由。 這也許最好說是由於三個基本價值觀（決定論、相容性、自由意志主義），如果仔細分析，每個價值觀似乎都有乙個致命的弱點。 即便如此，瓦倫還是試圖說明，有一種理智的方式來表達自由意志。

然而，Vair也認識到，證明自由意志的存在只是兩大問題之一。 第二個問題是以與道德責任的存在相容的方式證明自由意志。 正如他通過亞美尼亞人的信仰所表明的那樣，完全的差異對於自由意志是必不可少的，而自由意志的一些概念似乎與道德責任的基本價值不相容。

他善於分析喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）的公式。 愛德華茲是18世紀的美國加爾文主義神學家，他認為我們的自由和道德責任的概念並不以自由意志的定義為前提，自由意志和道德責任在自由意志主義的存在是不相容的。 除了清楚地闡明愛德華茲的論點（這不是一件容易的事）之外，Vair還指出，愛德華茲正在建立一種對自由意志主義假設的攻擊。

然而，憑藉他令人尊敬的慷慨，他重建了乙個更強大的話語。 瓦倫解構了愛德華茲能夠建立的最強大的話語。 相反，他採取了一些創新舉措。

首先，他試圖構建一種不依賴於因果關係的自由意志主義理論。 其次，他認識到這需要明確區分潛力和概率。 第三，也許也是他最有創意的舉動，他打破了意志和行動之間的明顯區別。

從概念上講，要理解主如何瓦解意志和行動之間的區別是困難的，也許是不可能的，但與其他避免與自由意志相關的問題的現有方法相比，它並不那麼虛幻。

不管它們是否都是免費的，大多數人都沒有深入思考。 這可能是因為這三種可能性（決定論、相容論和自由意志論）在仔細分析時似乎有乙個毀滅性的弱點。 儘管如此，Varun Bold 旨在表明存在自由意志並且是一種理性的方式。

然而，Vair也承認，證明自由意志的存在只是兩個大問題。 第二種是證明自由意志的方法，與道德要求的存在相容。 他通過表明，對於阿公尺尼主義者對自由意志的信仰來說，完全的冷漠是必要的，而一些自由的概念似乎與道德責任的可能性不相容。

他對喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）的敘述的分析非常出色。 十八世紀的美國加爾文主義神學家愛德華茲認為，我們共同的自由和道德責任觀念是以沒有自由意志和自由自由意志為前提的。 除了簡明扼要地闡明愛德華茲的宣告，即這不是一件容易的事外，Vair還指出，愛德華茲實際上是乙個攻擊反自由主義立場稻草的人。

然而，他以令人欽佩的慈善事業重建了乙個更強大的理由。 瓦倫推翻了愛德華茲可能提出的最有力的論點。 相反，他採取了一些新舉措。

首先，他的目的是構建乙個獨立的自由意志因果版本。 其次，他承認這需要明確概率和概率。 第三，也許他的動作是最有創意的，這是他願意崩潰和他的行動之間的區別。

從概念上講，如果不是不可能的話，要掌握意願和行動之間的區別是很困難的，這是可以摺疊的，但不要超過現有反對者的手段來避免自由意志的問題，這真是太棒了。

大多數人不會深入思考他們是否自由。 這可能是最好的，因為以下三個理論（決定論、相容性和自由主義），但如果仔細分析，這三個理論都是非常沒有根據的。

另一方面，瓦倫·博爾德利（Varun Boldly）尋找證據，證明有一種合理的方式來尋求自由。 現在，瓦倫也認識到，證明自由意志的存在只是兩大問題之一。 其次，追求自由的願望實際上符合人們自己的責任和道德。

他說，對自由的渴望必須完全無視宗教信仰，其中一些信仰與責任和道德相衝突。 喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）的分析表明，他的理由是武斷的。 愛德華茲是十八世紀的美國加爾文主義者，他相信這一點。