高中生活與哲學幾道題，高中哲學的基本問題有哪些

1.因為法律是客觀的，不受制於人的意志，所以它是不能改變的。 意識具有能動性，所以它可以主動理解和改造世界（這個不需要深入研究，只要記住）但是，請記住：法律永遠無法改變！！

2。意識的內容是對客觀世界的理解，即對物質的理解，所以它的內容本質歸根結底是物質，它的形式是人腦的功能，簡單地說，就是你在頭腦中思考的東西，所以形式是主觀的。

3。因為談論沒有物質的運動是唯心主義（不管它是什麼，離開物質，它是唯心主義）區分：談論沒有運動的物質是形上學（請記住，它通常出現在多項選擇題中）。

4。當然，萬事萬物都有自己獨特的規律。

從某種意義上說，哲學沒有或很少具有“時間”用途。 有人認為，沒有哲學，學科也可以發展得很好，或者變得更好。 但這種說法是錯誤的。

哲學不關心各個學科中的例子、概念或定理的具體內容，而是關注這些具體科學的“基本常識”，或那些常用的、理所當然的概念、規範、定律等。 這包括：他們出現的原因是什麼？

它們在哪些領域有效？ 什麼保證了他們的權威？ 它們是否已經是該特定學科所需的足夠基本前提？

它們對人們意味著什麼？ 等一會。 以及這些問題在哲學本身中的應用。

由此可見，物理學研究的是物體的現象、結構和執行規律，並尋求一種客觀的、最優的方法來解釋這些現象; 另一方面，形上學需要解釋定律的有效性以及如何建立最佳方法。

知識通常被看作是經驗和方法的結合; 另一方面，認識論關注的是知識本身是否可獲取、有界限和有意義。

數學使用邏輯形式來研究數量、結構和模型; 另一方面，邏輯關注推理有效性的基礎，邏輯推理的可靠性和完整性。

社會學試圖根據一些普遍規律來概括和總結人類群體或個人在其中的行為; 另一方面，倫理學更關注這些行為的自由程度與道德責任的相關性，它們的內在動機，它們的意義，以及如何使人們的行為朝著最佳趨勢發展。

政治學關注的是權力的轉移; 另一方面，政治哲學更關心權力如何產生和建立。

藝術向人們展示了美的魅力，卻沒有解釋這種魅力的起源; 另一方面，美學詢問美的本質和意義。

哲學的價值。

研究哲學時，不應看它是否能夠為所提出的問題提供任何明確的答案，而應看問題本身; 究其原因，這些問題可以拓展我們對一切可能事物的觀念，豐富我們的心理想象力，減少教條式的自信，所有這些都會禁錮心靈的思維。 此外，特別是通過對宇宙偉大的哲學冥想，心靈變得偉大，從而可以與宇宙結合在一起，而宇宙已經成為它的終極善。

哲學也可以說是理性對信仰的研究。

哲學是對世界的終極意義的解釋，在解釋中使我們理解世界，使我們的意識中的世界合理化，從而為我們提供靈魂的慰藉。

哲學也是定位自己的工具。

哲學的基本問題是：第一，物質和精神的第一性，第二性是什麼的問題，即意識與物質、思維與存在之間誰是世界的起源。 其次，存在思維與存在是否相同的問題，即思維能否反映存在，物質能否被人的意識反映和認識。

1.哲學的基本問題是思維與存在的關係，即意識與物質的關係。 它包括兩個方面，乙個是思維和存在的起源是什麼的問題，另乙個是思維和存在是否相同的問題，即思維是否能夠正確理解存在。

2.為什麼思考與哲學的關係問題是乙個根本問題？ 思維與存在的關係問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的乙個不可迴避的基本問題。 人類從事的是理解世界、改造世界等活動，無論是理解世界還是改造世界，歸根結底都是為了解決思維與存在的關係問題。

3.思維與存在的關係問題貫穿於哲學的發展之中，是所有哲學都無法迴避和必然存在的問題。 對這一主題的處理差異決定了各種哲學的基本性質和方向，並決定了它們對其他問題的方向。

惠氏否認相對靜止，只否認絕對運動。

和尚的話絕對是靜止的，有一種形上學的觀點，認為飛鳥的風景是不動的。

所以兩者都不是真的。

事物應該是絕對運動和相對靜止的統一體。

希望，自己想想！

嘻嘻......

慧石說的是事物的運動，而僧昭說的是事物的相對靜止。

辯證唯物主義是馬克思主義哲學的重要組成部分，包括唯物辯證法、辯證唯物主義和認識論。 具體知識點如下：辯證唯物主義：

唯物主義（物質與意識、規律與主觀能動性、物質與運動、運動與靜止）——認識論（實踐與認知、真理的客觀性和條件性、認知運動規律）——辯證法（聯絡的綜合發展、矛盾分析、辯證否定觀、創新意識）。

呵呵，其實這個居然是玩文字遊戲。

這個答案沒問題，關鍵是你沒有仔細看過資料，首先你選好了，說明你還是懂得了這個資料的要點其實是要選的，注意材料中提到“氣候變化不再是環保主義者關心的問題”， 和專家學者，但與地球人民息息相關。 這是對過去知識的辯證否定，即“肯定與否定的統一”。

實踐與理解的統一 “為什麼不選擇，請仔細閱讀材料資料”一種值得期待的實踐“有沒有練習？ 不。 什麼是實踐，實踐是以人為主體，以客觀世界為客體的物質活動。

你說材料中提到了客觀的物質活動嗎？

“低碳生活”還只是處於認識階段，還沒有達到實踐與認識的統一，其實很多國家都不願意實踐。 例如，在最近的坎昆國際氣候大會上，許多法案都丟失了。 前年的哥本哈根國際氣候大會也只達成了最低限度的共識。

因此，實踐與理解的統一當然不是選擇的。

高中政治學習方法，我原文：

就我個人而言，我認為答案是錯誤的，應該是 124。 在問題中看不到肯定和否定的統一。 但是我們可以看到實踐和理解的統一。 在標題中，它不再是一種想法，而是一種值得期待和實踐的新生活方式。 有 2 對。

c 古代樸素唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義、形上學唯物主義的共同點都堅持唯物主義方向，認為物質決定意識，意識是物質的反映，三者有著不可分割的歷史聯絡。 因此，AD認為物質不依賴於人類意識是錯誤的。 比如看到原子，古代天真唯物主義者赫拉克利特認為世界的本源是自然存在的單一的火等，並不認為自己創造了它，並承認了它，認為它是物質，人類意識的反映是對與錯，古代樸素唯物主義和形上學唯物主義都承認它， 但並沒有完全理解它。

因此 d 是錯誤的。 b也是錯的，物質的具體形式的總和是錯誤的，相反是單數的，就像原子的思想一樣，或者在古代樸素的唯物主義中。 c 對。

從本質上講，哲學問題是指不依賴於人的意識，而可以通過人的意識來反映的客觀現實，因此客觀現實是一種抽象的概括。 只是因為他們看到了客觀現實，他們才無法更好地理解物質。

c 兩者都混淆了物質的概念和物質的形式，物質的唯一特徵是客觀實在，而不是客觀存在。

Pick B 很容易通過消除來選擇。

這是c。 他們都把物質看作是可以片面研究的具體物質，而不是客觀存在。

好好學習，問老師，他會給你詳細的答案，還有知識點。

問題一是實踐，物質決定意識，中國的客觀現實決定了這一理論的誕生 二問，簡單地說，唯物主義和唯心主義的區別就在於誰決定兩者中的誰，以及兩者是否相同。 “.“不進虎穴，就能得到老虎”只講解了唯物主義的觀點，不涉及唯心主義的觀點，所以沒有反映出差異。

“秀才不出世知”主要揭示了人也可以通過間接修行，即可知性來認識世間。 沒有分歧。

綜上所述，這兩句話反映的是唯物主義，沒有與唯心主義相提並論，所以沒有反映出兩者的區別，謝謝！

在實踐中，意識形態不是系統性的，中國特色社會主義已經是實踐過的理論體系。

沒有物質和意識的顯現，誰是第一自然。