佛教是什麼時候傳入我國的

佛教可能是在西漢王朝經過西域之後傳入的。 史料記載：霍氏去河西晉人征服休都王，祭祀無牛羊，只燒香，後休土人向內遷，以晉姓。

金色的人物可能是一尊佛像。 文獻中記載清楚，大約是漢代元壽元年（西元前2年）。到了東漢，廣武的兒子楚王劉英曾聚澎湃沙門。

明帝的事情，應該只是皇帝第一次承認佛教"從經文中學習".

它早在東晉時期就被引入中國。 法顯法師（334-420）是第一位在國外學經、求法的中國大師，也是一位傑出的旅行家和翻譯家。 然後是真帝根（499-569），他和庫瑪羅什（344-413）是第乙個將佛教引入中國的人。

正是在魏晉南北三朝時期，佛教、道教、儒教是三教合一，也是從那時起，儒教衰落了。

公元67年，東漢永平十年，佛教由政府正式傳入中國。

從歷史上看，據說是西漢末年，但真正的記載應該是東漢永平年間，以白馬寺為證據！

記得歷史教科書上說，它是在西漢元帝時期引入的。

據說佛教是在秦朝或更早的時候傳入的。

其實秦朝是傳入的，但大家一致承認是正式傳入的，即東漢永平帝十年（公元67年）的《白馬經》典故。

洛陽白馬寺，白馬經。

郵票。 度。 佛。

教。 傳入。 根據史料記載，該國的年齡通常被認為是漢明時期。

帝期，韓明感。 夢想，開始。 通過它。

陶說。 法律是最有名的，經過驗證的。 根據更豐富的資料，三國自此被流放。 傳輸。

在周書中，周趙王二十四年（977年前），王曾察覺到佛陀誕生的樣子，在唐僧法林的《傅義廢佛和尚》中引用，法林的書被收錄在《廣洪明集》中流傳下來， 所以它在佛教界有很大的影響。不過，《周書奇記》是一本偽書，大致寫於南北朝時期。

3.孔子是在這句話的時代被引入的。

孔子早就知道，西方的佛陀是一位偉大的聖人，他可以“自信而不治病，自信而不說話，自覺而不轉化”。 孔子出生於春秋末，大約生活在西元前 551 年至西元前 479 年，而佛教在西元前三世紀的阿育王時期開始向外傳播，比孔子生活的時代晚得多。 然而，這種說法在佛教界被廣泛引用。

4.它是在戰國時期的最後幾年引入的。

這在晉朝王嘉的《回憶集》中可以找到，裡面有一位據說130歲的印度僧人，在燕昭王統治的七年（西元前305年）帶著一瓶蓮花和錫來到鹽都，並表演了一種奇怪的藝術。 不過，這一時期的印度佛教還沒有傳到國外，這本書的原文也丟失了，由南朝蕭樑時代的蕭琦收集補充，書中記載了許多奇異離奇的事情。

5.在齊晉時期，據說。

在《明代佛教論》中，宗兵認為“齊晉國久有佛”，根據屠城佛的說法，臨淄（今山東省淄博市）有古阿育王寺遺址。 至於古代阿育王寺是什麼時候建造的，有一種說法是法林說是在周景王二十六年（西元前494年）（見他的《遺忘福義和佛教僧侶》，《光洪明記》卷11），這也是不可信的，但也反映了中國佛教對阿育王的尊重。

6.在秦朝時期，它被引入。

法林在《傅義廢佛僧》中說，道安和朱世行的《佛經》中說，秦始皇時代，有十八個像石立芳這樣的外國僧人帶著經書來秦始皇，但秦始皇不聽，把他們囚禁起來。 從時間上看，在秦始皇時代，阿育王曾派人傳教，但沒有確鑿的歷史證據證明秦朝與孔雀王朝有過往來，法林引述的這句話最早出現在隋飛長芳的《歷代三寶》第一卷中， 但費長芳沒有解釋，這句話出自道安和朱世行的《經錄》，不知從哪裡來。如果說道安的《古籍》中有這樣一件重要事件的記載，那麼南北朝的佛教史著作就應該註明，但在僧羽的《西藏三僧全集》和徽嬌的《高僧傳》中卻沒有提及。

朱世興的《經錄》是偽造的。 ​

史書記載是漢代，白馬寺建於漢代，但較早被人們介紹。

大約在漢朝和漢代之間，佛教傳入中國，在西晉出現了一波翻譯高峰。

在東漢平帝統治時期，佛教傳入中國。

佛教大約在漢代傳入中國，這一時期也是儒家思想至高無上之後儒家文化蓬勃發展的時期。 傳入佛門時，他們並沒有急於推廣佛經，而是選擇翻譯佛經，然後不斷有知名僧人來到中原加入翻譯佛經隊伍。

佛教的早期傳播主要是以翻譯佛經為主。 翻譯佛經的僧人代表，東漢的安世高和智玉，三國西晉的智謙和康僧。 早期佛經的翻譯也存在一些問題，早期的僧人有背誦佛經，有的帶來梵文或西域不同語言的佛經，但往往有記憶不全的地方，翻譯上的問題是翻譯不好。

佛教傳入中國的正式時間是公元67年。 東漢明帝。

永平八年，也就是公元65年，漢明帝夢見有金人來宮，於是傅毅帶著佛陀做夢，於是派人到天竺去。

途中，他們遇到了佛教僧侶朱法蘭和塞墨騰，於是他們邀請兩位佛教僧侶來到洛陽，那是東漢明帝永平十年，也就是公元67年，這被認為是佛教傳入中國的開始。

佛教的引入和發展在漢朝時期（西元前後）開始傳播到漢朝。 由於佛教的時代、路線、地域、民族文化、社會歷史背景不同，中國佛教在雲南形成了漢宗、藏傳佛教和上座部佛教三大體系。

佛教在東漢時期傳入中國。

《無量壽經》 “我成佛的時候，在無量無邊的輪摩里，無數的諸佛，若不讚美我名，說我為國土的善有貢獻，就得不到覺悟。

佛教起源於西元前六世紀的印度，東漢初期開始傳入中國。

據史料記載，中國第一位皇帝秀光武信奉佛教。

楚王劉英之子。

佛教傳入中國後，先在宮廷中傳播，後在民間傳播。

不是佛經先傳到中國，而是佛像，後來對佛經的解釋才傳到中國。

漢桓帝。 時期，西域。

安溪人安世高和月氏人志樓家玉是最早來中國大陸翻譯經文的兩個人。

據說安石高是乙個休息的國家。

太子於漢桓元年來到洛陽，翻譯了35部經文。

漢延禧十年，志樓嘉玉來到洛陽，翻譯了三部佛經，共十四卷。

佛經的翻譯和流通標誌著佛教在中國的正式傳播。

佛教在中國早期與上座部佛教一起流行。

佛教所宣揚的教義可以概括為：

宣揚“死亡之靈不朽”;

宣揚“因果報應”;

人們認為，為了來世的利益，有必要“行善”和“修德”;

不要殺戮，專攻，保持安靜。

上座部佛教。

教義主要圍繞“禪數”，提出了界、定、智三學。

戒律是根本，一定是禪宗，智慧是懂得數就是數的法則。

上座部佛教傳入中國後，迅速被接受和傳播。

佛教傳入中國對中國古代的思想、文化和藝術產生了重大影響。

東漢永平帝十年，即公元67年，是佛教傳入中國的開始。 這一年，朱法蘭和祖摩騰來到中國洛陽，這被認為是佛教傳入中國的開端。

佛教始建於中國西周，西元前6世紀，這在官方歷史中記載得很清楚，漢朝，公元67年，漢明帝在位期間，佛教正式傳入中國。 白馬寺的建立，僧侶的出家，以及從印度引進的經文，因此，中國擁有了佛、法、僧三寶。 一般來說，人們認為佛教的發源地在印度，所以應該以印度的記載為準，但印度在中國的史記無法與中國的準確性和完整性相提並論，中國5000年的歷史是可以追溯的，所以大多數歷史學家認為應該以中國的記載為依據。

佛教在東漢明朝（公元67年）傳入中國。

皇帝的詔書、佛教典籍的東傳、佛教寺院的建立，是學者們確定佛教是在漢明帝統治時期傳入中國的主要依據。

但陝西省考古研究所研究員韓偉認為，佛教最遲應該在秦始皇時代傳入中國大陸。

他認為，“《史記》中有秦始皇'禁龕'的記載，'不'是佛陀的音譯，'無龕'是佛教寺廟。 ”