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《圍城》蘊含著深刻的思想意味。 首先是社會批判的程度。 作品通過主人公方巨集基的人生歷程,聚焦於20世紀。
三四十年代,國民黨批評了國家行政和全國人民的弊端,包括上海商港的腐敗和墮落,內地農村的落後和孤立,教育界和知識界的腐敗。
二是文化批判的層面。 這主要是通過對“新儒家”的描寫和一批留學子或高階知識分子形象的塑造來實現的。
**“圍攻”的含義也被多次指出。 它告訴人們,人生充滿了“被圍困的城市”,結與分離,分離與結,沒有盡頭,有永恆的迷茫和困境。 作者在《圍城》中提出的問題,涉及整個現代文明的危機和現代生活的困境,具有普遍意義。
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《圍城》的意識形態含義是多層次的。 第一層生活描寫描寫了抗日戰爭中中國古代城鄉戰敗的朋友,尖銳地諷刺了當時教育界和知識界的腐敗,批判了知識與知識的空虛和壓抑。 文化批判的第二層,通過對一群留學生的生活條件和心理狀況的描寫,揭示了中西文化畸形對接所帶來的深刻矛盾。
第三層哲學反思,表達了對生命真正價值的哲學思考,揭示了生命的真諦——在絕望和孤獨中超越自我。 《圍城》是一部現實主義的傑作。 這是一幅生動而真實的畫面,描繪了乙個瀕臨崩潰的舊社會的生活。
**聚焦於方紅在鍍金歸國凋零後的求職求愛生活經歷,逐步展現人物所處的環境——抗日戰爭初期的國家控制區和上層知識分子社會,揭示了方紅逐漸戀愛、結婚、就業的悲慘命運, 並批判特定時代的醜陋和腐敗的社會現實。
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圍攻的主要目的是: 城外人想進去,城裡人想出去,大家對自己所處的現狀不滿,大家都圍困。
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社會意義:《圍城》不僅僅是一部愛情**。 它的內容是多方面的,其主題和象徵意義是多層次的。
《圍城》的象徵來源於書中人物對話中引用的一句外國成語,“婚姻就像乙個鍍金的鳥籠,籠外的鳥想住,籠子裡的鳥想飛出去; 所以結和分離,分離和結束,沒有遊戲。 這就像,“一座被圍困的城堡,城外的人想攻城,城裡的人想逃跑。 但如果只限於婚姻,顯然不是錢鐘書喊出“圍城”困境的初衷。
“圍城”的困境滲透到生活的各個層面。
《圍城》是錢鐘書寫的長篇小說,是中國現代文學史上獨一無二的諷刺小說。 它被稱為“新儒家外國史”。 第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。 故事主要描寫抗日戰爭初期知識分子的群像。
《圍城》一書是錢鐘書《積攢泰銖》所著,**沒有明確的故事情節,只是一些瑣碎的情節被作者的瑣碎見解和經驗“拼湊”起來。 一般來說,一本情節瑣碎的書,必須有優秀的語言表達,才能成為一部成功的作品。 錢鐘書的《攻城》真的把語言用到了巔峰。
所以,讀《圍城》不能像讀一般**那樣只關注情節而忽略語言,如果那樣(忽略它的文字),《圍城》就會失去它的存在意義。 《圍城》中詼諧的文字,是這部**最成功的部分,也是最值得欣賞的。
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《城圍》是錢鐘書的代表作,講述了北京乙個貴族早年家庭的故事,以及家庭內部的人際關係。 該書描繪了20世紀初中國上流社會的生活現實,反映了當時中國社會的許多問題。
《圍城》揭露了中國上層階級的虛偽和功利,展現了中國內部的矛盾和悲劇。 書中的人物被困在社會的“圍困”洞中,無法自由生活和發展。 這些角色在家庭、社會和政治壓力下實現他們的人生理想。
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本文探討了錢鐘書《城圍城》的思想內涵和藝術特色。
檢視答案分析 【正確答案】《圍城》的思想意義是多層次的,大致可以分為三個層次。 第一,社會批判的程度。 作品圍繞主人公方洪基的生活足跡展開,展現了戰時上流社會知識分子的形態。
《城圍》中的人物大多遭受外來崇拜,但在骨子裡,傳統文化起著主導作用。 第三,哲學反思的水平。 錢鐘書的妻子楊江在電視劇集《圍城》開頭寫道:
《圍城》的主要內涵是“被圍困在城裡的人想逃跑,城外的人想衝進去”。 無論是婚姻、事業,還是人生願望,大致都是這樣。
《圍城》的主要藝術特點是:1、諷刺藝術突出。 《圍城》中的諷刺不是一種誇大人物行為的方法; 相反,它是對他們內臟的細膩觀察,甚至是每一根顫抖的神經,從中可以看出與光榮和體面的外表相矛盾的元素,揭示了人物內心的黑暗、醜陋和不真誠。
2.豐富的想象力和聯想力,哲學與智力有機融合。 作者將古今中外知識融為一體,用豐富的想象和聯想,將深邃的知識滲透到日常生活的描寫中,使畫面清新、生動、厚重,充分體現了諷刺藝術的知識、生活和趣味。 3.豐富的表達方式。
《圍攻盧毀簡》大量運用隱喻、誇張等藝術手法,尤其巧妙地與精湛的諷刺藝術相結合,既恰當又富有表現力,而且具有很強的藝術感染力。 第四,精湛的語言藝術。 《圍城》的語言清新、富有表現力、精闢、流暢,雖然使用了大量沒有歐式氣息的西方典故,雖然混雜了大量外國文學,但讀起來還是流利的,充分展現了文人型作家的藝術天賦和技巧。
答案分析]見教科書第165頁。
本題知識點:錢鐘書 陸玲,
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