青年詩人：地下詩歌的價值與影響 100

1980年，艾青將他的一本詩集命名為《歸來》。

同時，六沙河和梁楠還寫了題為《歸來》和《歸來的時候》的詩歌。 “回歸”，在這個時期，是一種詩意現象，也是乙個普遍的詩意主題。 海歸詩人表現出文革後許多作家的價值取向，作品表現出強烈的現實主義批判和歷史反思傾向，作品具有強烈的自我反省意識。

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一，與北道、顧成並列。

對《朦朧》這首詩發表不負責任的言論的人。 它不會與世界同在。 每個派系都有自己的優勢。 寫詩的人更不能更多，他們不能長篇大論。 我喜歡《朦朧》這首詩，太好吃了！

地下文學：

嚴格來說，1949年後逐漸興起的中國地下文學主要表現為地下詩歌，包括地下詩歌刊物、地下詩歌刊物、地下詩人聚會和朗誦會，詩人在地下文學史上發揮了重要作用和見證人。

地下文學的最初開端應該是在六十年代初，但幾乎不可能找到文學作品來驗證，只留下對參與其中的年輕詩人和作家的悲慘經歷的記憶。

尋根文學：八十年代中期，文學界興起"文化根源"作家們開始投身於傳統意識和民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為"尋根文學"。1985年，韓少權首次寫了一部綱領性**《文學》"根""文學是有根的，文學的根應該深深扎根於民族傳統的文化土壤中"，他建議它應該"它既立足於現實，又超越現實世界，揭示了一些決定國家發展和人類生存的奧秘。

在這種理論下，作家開始創作，理論界稱他們為"尋根者"。總而言之，"尋根者"文學主張是立足中國本土土壤，挖掘分析人民劣質，發揚文化傳統中的優秀元素，從文化背景把握我們民族的思維方式、理想和價值標準，努力創造具有真正民族風貌和民族風貌的文學。 從作者選擇的某個地區作為切入文化層面的基礎來看，我們可以把它"尋根文學"分為："發現城市文化的根源"跟"尋覓鄉村文化的根源"兩個大範圍。

代表作家有阿成、張承志、韓少功等。