孟德斯鳩為什麼說人就像乙個悲傷的人？

孟德斯鳩提出了三權分立理論。 主張依法治國，立法權、司法權和行政權分立，分工不同人、不同單位，削弱了君主的權利，使更多的人參與國家大事的制定和實施，使老百姓分享部分權利，提高人民地位。

孟德斯鳩的名言：1.人們悲傷的不是人類的死亡，而是他們的出生。

2.能夠將自己的生命放在別人的記憶中，似乎延長了乙個人的生命; 榮耀是我們獲得的新生命，它不亞於人才的生命。

3.禮貌取悅有禮貌的人，取悅被禮貌對待的人。

4.自由不是無限的自由，自由是做法律允許的任何事情的權利。

孟德斯鳩是法國啟蒙運動的偉大思想家和法學家。 孟德斯鳩不僅是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，也是近代歐洲國家最早系統研究古代東方社會和法律文化的學者之一。 他的著作雖然不多，但影響卻相當廣泛，尤其是《論法的精神》一書，為西方近代政治法學理論的發展奠定了基礎，也極大地影響了歐洲人對東方政治和法律文化的看法。

此外，這些還包括“波斯書信”和“羅馬興衰的原因”。

三權分立：孟德斯鳩最重要的貢獻是對資產階級國家法學說的傑出貢獻，他在洛克的三權分立思想基礎上明確提出了“三權分立”學說; 他特別強調了法律的功能，他認為法律是理性的體現，法律分為自然法和人為法兩大類，自然法是人類社會建立之前存在的法則，當時人類處於平等狀態; 還有政治法和民法。

孟德斯鳩主張資產階級的自由和平等，但同時強調自由的實現必須受到法律的約束，政治自由不是為所欲為。 他說：“自由是做法律允許的一切的權利; 如果乙個公民能夠做法律禁止的事情，他就不再是自由的。 因為其他人也會有同樣的權利。

啟蒙思想，孟德斯鳩的世紀神學生活佔主導地位，孟德斯鳩的思想是反神學的，反封建的，啟蒙群眾的，但同時又不徹底，因為孟德斯鳩雖然否認上帝的存在，但同時相信自然本身就是上帝，並宣揚自然論

權利的平衡和制約是三權分立。

孟德斯鳩雖然是貴族，但他是第一位公開批判封建統治的法國思想家，打破了“神聖君主制”的思想。 人們認為，人民應該享有宗教和政治上的自給自足。 據認為，確定法律的精神和內容對每個國家都至關重要。

確保法治的手段是三權分立，即立法權、行政權和司法權屬於三個不同的國家機關，三者相互制衡，相互制衡。

三權分立學說對2024年美國憲法、2024年法國憲法和2024年普魯士法典的制定產生了重大影響，並完全否定了當時法國社會的三大基石：教會大會和貴族Tonko。