在佛教中似乎是神，也有人稱它為無頭神。 你有什麼建議嗎？ 10

牛標章位於排壇鎮北部，海拔數公尺，是增城第一峰。 這座山綿延數十英里。 北接龍門縣，西北接從化市，南接靈山洞。

傳說從前，一位神仙驅趕著一群石牛從牛羅嶺沿排壇河順流而下，到附近的地方建城。 仙人到了高坡頭，看到乙個女人背著孩子在河邊洗衣服，問她有沒有看到一群牛順著河下來，女人隨口回答："有一頭牛嗎？

石頭乙個接乙個地滾下來。 "於是，仙人知道仙機被女人弄壞了，於是對女人說："嫂子，你的孩子怎麼沒頭了？

女人向身後看去，孩子的頭不見了，回頭一看，仙女不見了，石頭卡在了河裡。

矗立在河中央的石頭上還有很多牛和神仙的腳印，後來人們在這裡建造了乙個"無頭佛"其中一座寺廟"不朽之橋"，這是乙個神話。 但這座山的形狀確實像一頭躺在那裡的水牛，人們稱它為牛嶺。

牛谷嶺峰雲霧繚繞，奇山脊陡峭如筆框，十分雄偉壯麗，山上有許多奇花古樹、草藥、珍稀禽獸; 還有星炎、石室和太白、七穀、仙子等奇形怪狀的巨石，還有石窟天，附近人稱其為石窟天"石堂嚇壞了"，可容納數百人。 這座山是排壇河的源頭，山腰上有許多山坑，巨大的水流直奔而下，似乎是"眺望遠處的瀑布"詩中，有七塊不朽的巨石在最大的山坑溪流上，傳說中，巨石上會露出七縷白縷，風景秀麗，清代有一位文人李煜，曾來此地參觀，吟誦一首詩：

洞口散落紫煙，開門，水裡滿是桃花從洞裡出來;

三十英里的曲折，深入屋頂。

牛谷山不僅風景秀麗，而且礦產豐富，包括錫、錳、鉭和鈮、花崗岩、石灰石等。 由於高山阻擋了從南海吹來的潮濕氣流，使這裡的降雨非常充足，人們在牛谷嶺上修建了大豬鬥水庫和燈芯池水庫，在山腳下修建了兩座水電站，修建了通往電站的靈山路。

佛教中沒有神，請不要誤會我的意思

不，你錯了。

山坡上有兩個無頭神像是怎麼回事？

佛教有很多流派。 因為在傳播過程中，接收了太多的汙染。

現在佛教比較純正，還有乙個小乘教派，大致是無神論的。 如果您有興趣，可以自己找出答案。

佛教說，人的福劫不是由上帝決定的，而是人自己根據自己的行為和思想造成的。 許多神佛只是為了教育每個人。 個人問題最根本的原因仍然是個人的。

相從心中生起，相因心滅; 從頭到尾，依命而為。 一切眾生不過諸佛菩薩，所以諸佛菩薩眾多; 歸根結底，法律是一樣的。 說法，沒有神; 就法律而言，有不變的沙子。

在佛法時期末期，各種亂七八糟的東西出來了，無神論，否定神佛，在佛教的教義中強行加入佛教，這不就是魔鬼的所作所為嗎？ 在佛教中，有多少人心中還清澈無比？ 很多人被魔劫迷惑了，分不清是非，眾生都擔心天劫。

呵呵！ 1.佛陀認為所有眾生都是一樣的，但好運沒有本質的區別。

2. 佛陀不相信有至高無上的神;

佛教首先不是無神論的。 別放過，如果是那種西方的神"全知全能的神"它真的不存在

佛陀開悟並有咒語是正常的。

早期的佛教是無神論的，現在是多神論的，演變不是很清楚，反正大家都看到了現在的情況！

無神論是宗教科學中的專有名詞。 世界上有兩種無神論，一種是唯物主義的無神論; 一種是佛教所說的無神論。

世界上神的分類可以分為多神論、位元教、一神論、泛神論和無神論信仰。

多神教是一種普遍的民間信仰，沒有組織和制度，是原始民族的宗教型別和地區的宗教型別。

至於虔誠的信仰，就是把善惡分成兩種力量。

所謂一神論，就是說萬物都是由一位神創造、控制、毀滅的，神有統治萬物的權力和權柄。

至於泛神論，它是哲學家們所相信的思想之神，它是宇宙的本質，是自然法則，它沒有人的形象，而是萬物誕生和回歸的地方; 上帝不能用意志去愛人，人有責任和義務順服和愛上帝。

至於無神論，第一種是唯物主義無神論，它認為宇宙中生命的一切現象都是由物質的運作產生的，除了物質的活動之外，沒有脫離物質而存在的精神。

佛教的無神論主要基於法因緣生起的現象，並解釋眾生是業力的結果。 佛教的無神論並不否認多神、兩個神甚至乙個神的信仰和作用，而只是把他們當作一類眾生來對待。 佛教不是“無鬼的有神論者”，而是不相信有一位獨特的造物主統治宇宙的造物主。

當年釋迦牟尼佛傳道後，他感嘆道：太棒了！ 每個人都有同樣的智慧和美德，但他們不能通過妄想執著來獲得它。

若放下執著，卻仍有妄想，必成阿羅漢; 放下執著和分離，卻仍有妄想，是菩薩的境界; 如果你放下所有的妄想，你就會成為佛陀。

在佛教中，沒有別的東西可以“放手”。 你越放手，你就越快樂，當你把所有的“放手”都“放開”時，你就會達到《金剛經》中“無我、無人、無眾生、無長壽”的境界，這就是“空”。為什麼是空的，全部放下的時候就不是空的了。

世間聖人少，凡人卻多，因為凡人妄想多執著，所以苦多少。

空性不是空性，它是一切眾生的誕生，不能單獨存在，無能和永恆，即一切行為都是無常的，一切法則都沒有自我。

萬物皆空，這是佛陀的境界; 萬物生而滅，這是常人的境界。

佛陀不是神，不是天生的，是眾生之一。 但只有按照佛法修行，才能成佛。

所以，佛陀慈悲慈悲，知眾生轉世六界，三界生死，苦不言而喻。 因此，傳授了八萬四千種法門來淨化眾生，讓像我們這樣的普通人能夠突破無明，證悟。

佛陀說眾生都可以成佛，孟子說人人都可以成藥順。 所以，人群中的每乙個人都可以成為神。

就世俗法則而言，佛教承認有神，但就終極佛法而言，佛教是最徹底的無神論，因為佛教認為一切法都是幻覺，只有心、佛、眾生才是無上覺悟，佛身也是幻覺。

佛教不是無神論的。 佛教承認神的存在，但不相信他們創造了世界，他們只是加持的天人、鬼神。 所以佛教不崇拜鬼神。

沒有任何宗教與屬靈的神靈是分不開的; 法力; 天道教誨的儀式，符合精神領域的法則。 ．．

只是佛陀強調，每個人都可以像他一樣修行，成佛。 靈界的神靈各有各的專長領域，層次各不相同; 他在生前被修煉，死後成為。

因為太多了，而且從新規劃的新教義，不以靈神為靈師！ 因為他們都是過去的人！！

無神論是乙個很大的概念詞彙，經常與反神論混淆。 作為乙個一般概念，無神論一詞通常包括具有神靈傳說的教派。 事實上，佛教相信“神”。

佛陀是一種超越凡人，超越紅塵，看透萬物，無輪迴的存在。

嚴格地說，佛教只是拒絕人格創造者的概念。 這並不是要否認上帝的存在。

因為神的定義也是很籠統的，一般來說，宗教中的神是生來就有別於人類或直接創造人類的存在。

佛教家庭中的佛陀生而為凡人，看穿紅塵，走上覺悟之路，然後成佛。

所以，從某種意義上說，這就是為什麼佛教被稱為無神論。

是的，佛教將正義分為義和不義，這種神只是一種表現，佛教有很多巧巧和方便，慢慢學就會知道。

一樓不錯，不要隨便談鬼神，打擾其他種族。

這是唯一的辦法。 歸根結底，一切都是由頭腦創造和改變的。 六祖慧能大師說得好：何等的自性，能生出法則。

這是有區別的。

1. 沒有全能的上帝; 換句話說，沒有站在因果律之上的造物主神。 甚至上帝也不能違背因果輪迴的法則來行使他的能力。

神通再厲害，能力再強，法術再深奧，都用不出來，破因果法則是不可能破的。

2.菩薩，佛的誕生遵循因果律，創世神不符合因果輪迴的規律。

3.佛教承認上帝的存在，科學地說，就是說佛教承認存在著高於人類甚至這種宇宙生活方式的存在。

4. 上帝和造物主上帝是兩個不同的概念。 佛教肯定前者，否認後果！

佛教中的無神論是指沒有神，即相信有一位神可以統治一切，世界不是由神創造的。

但佛教承認還有其他生命形式，如龍神、山神、樹神等。

祝你好運。

佛教中的無神論是指沒有造物主或造物主，一切都是眾生“自作自受”。

也就是說，眾生所領受的一切“果”，都是由過去所造的“因緣”所致，不是神所“賜”的，一直“取悅神”就能得到善報，就算做惡業，也必然安然無恙，這不是道理。

當然，佛教承認上帝的存在，但它不承認造物主和造物主。

1.佛教確實是無神論的。

2.佛教中確實有一位神。 還有上帝（但不是用這個詞，而是用天王的名字）。

3.那麼，為什麼佛教是無神論的呢？

因為佛教中的神靈，以及天王，以及各種眾生，都不是真實的。

實際上就是這樣：頭腦中的無知。 （這是因為無知，被誤認為存在）。

4.那麼，聖經中的上帝是真實的嗎？

傳道書 1：2 傳道人說：“虛妄的虛妄，虛妄的虛妄，萬物都是虛妄。 ”

聖經中的上帝不是真實的。 這仍然是“虛榮心”。

但是由於人類的原罪（即無知），他們被錯誤地認為存在。

佛教說，宇宙法則是善致善善果，惡致惡果，萬物自作自受，無“主神”主宰萬物，都是自己種的因，是各種命運的果實。

所以，可以這麼說，“無神論者”。 不過，佛教說生命有很多種形式，比如我們所說的“鬼神”，都是存在的，但這些鬼神也在六界輪迴之中，雖然有一定的超越人的能力，但並不是高手。

南之阿彌陀佛，請深入經典，智慧如海！

佛教是無神論和有神論。