弟兄們，教佛教的弟子們，我想問你們乙個關於佛教的問題

把悲哀咒放大給它們聽，廣琴老和尚讓螞蟻動起來，於是就用了大悲哀咒。 還有心經、尊勝咒、金剛薩埵百字明、馬頭明王咒。

此外，還可以放普安真言，它具有驅蟲的功能，但普通僧侶不會使用。

徐清源-彼岸（聽解脫咒誦版。

佛陀說，供養三寶有五種好處：1.端莊的外表。 2 加強。 由此可見，佛教的教義內涵十分深奧寬廣，認為是學術也是有辱人格的。 第。

第四，它是“邪惡之門”。

既然四個都是空的，房子就不是你的了，為什麼要開除那些蟲子，原則上你們是平等的。

你不必去想這些不靠譜的事情，如果你想把佛法傳授給別的東西，你自己就要開悟，你要有沒有辨別的心，佛法的學習重點是修煉精神，而不是這些膚淺的努力。

我既然來聽經聽法，就是要加上緣; 當你拯救自己時，你應該感到高興！

試想一下，這些命中註定屬於你的眾生，也許是前世的父母和兄弟，怎麼會殺人？ 為他們做三皈依，念誦大悲咒，將抄經功德奉獻給他們。

如果此刻真的有障礙，不如把他們放到外面去，但關鍵是要平等對待這些眾生。 假以時日，心中不會有障礙，也不會有恐懼。

南方沒有阿彌陀佛！

念誦《大悲咒》、《地藏菩薩經》、《三皈依》、《死亡咒》等;

奉獻時，一定要獻給這些小動物。

看看這佛說，無量安寧與開悟平等的經。

誰在山頂吃果子，山下的桃花就是萬棵樹。

自性可以有自己的生命，真相是歲月的夢;

一朵花在春雨中解，一果在秋風中喝醉，沒有昨日的重演，禪機一成不變，看不見;

一塵不染的心如鏡子，這顆心也是由塵土製成的，只念菩提不是菩提，忘記了真經才是真經;

三千因果化為星辰，一粒塵埃的形狀是什麼，佛法無邊求向何處，一旦進入紅塵，便會跟隨命運。

山川大地萬物皆知，所知之，所知之，都離不開你所見所聞，即都在六根、六塵、六識、五蘊的範圍內，蘊界自生自本。 壇經說：“自性蘊含萬法，名蘊藏知識。

仔細想想，就是知識的傳承，生出六識，走出六門，見六塵。 ”

佛陀是覺悟，在一切眾生中，它是根本的心，與生俱來的心，不要被言語的知識所困。 三界混雜，同心同德！萬河有水，萬河有月，咱們自己去領悟吧。 要支援，不要迷路。

是的，佛性在於一切，法身佛無處不在，還有這個道理，在佛經中都有明確的說明，但也有早期的經文沒有這麼說，但眾生要想看清本性並不容易。

呵呵，我還沒意識到，想不通。 一切眾生本來就是佛，卻因分離、妄想、執著而無法證得佛。 洗去鉛，當終於露出真面目。

阿彌陀佛！師兄，我慶幸哥哥能進佛門，全心全意地學習佛法。

師兄，不管你修煉什麼方法，修行什麼宗門，佛陀的基本教法，心裡都要清楚。 比如佛陀所教的，安定在四念，修行八正道，記三法印，靠四緣。

四種思想：觀心身的不淨，觀苦為苦，觀心無常，觀無我法。

高尚的八正道：正確的願景、正確的思想、正確的言論、正確的業力、正確的生活、正確的勤奮、正確的思想、正確的決心。

三法印：一切行為無常，一切法則無我，涅槃無聲。

四依：以智不依識，以義不言言，以法不依人，以義不按義！

師兄，你要多讀佛陀的經典，漸漸自然地了解佛陀的教誨。 正如佛陀所教導的，法律不依賴於人。 只有真正領悟佛法，才能有智慧和善惡選擇，才能真正引導自己擺脫一切煩惱、痛苦、生死糾纏，才能真正保證自己不墮入邪迷和危險之中。

了解了佛陀的教誨後，你應該許願轉生到極樂世界！如果你不閉關，你就會意識到你沒有生命和忍耐，你就會獲得菩提的聖果！

既然念誦《南阿彌陀佛》，就應該從阿彌陀佛經籍入手，念誦和學習，然後漸漸地，這是你自己學佛的方式。

佛教的意思是佛陀的教育，他和普通的學校教育是一樣的。 佛教的教育目標是讓大家了解宇宙和生命的真相，盡快脫離六界輪迴，回歸佛界，獲得佛學學位。 佛法的年級是小學，主要學習課程是如何做乙個好人，保養人體，防止墮落;中學時，主要學習課程是獲得阿羅漢學位，擺脫輪迴六界;在大學裡，主要學習課程是獲得菩薩學位; 對於研究生來說，主要的學習課程是獲得佛教學位並成為教授，即成佛。

佛教的校長是佛，師是菩薩和大僧，輔導員是善知，學校是寺院或在家自學，佛教的學生一般稱為僧和居士。 佛教的教材是佛經，專長是八萬四千法門之一。 課程按寺院時間表或在家中舉行。

同學們都是佛教徒。

所以你知道如何學習。

越簡單越好，為了治病，用土藏業，斬斷因果。 後來的藥師佛。

直接在寺廟裡上早晚班。

首先，為注定要來聽佛法的眾生祈禱。

然後拿著佛經念誦咒語，做功課。

做完作業後。 念誦滅罪咒，再念誦輪迴咒，幫助注定要圓寂的眾生，當這個業力重生時，現在的人就能快樂，然後回歸。

公立學校的教師能夠學習佛教，宗教信仰自由是一項基本權利。

且不說每天在教室裡做廣告，偶爾宣傳一下也不合適。 不過，你可以隨便做，比如說，上課的內容涉及宗教，你可以提一下，有些同學很有興趣問你，你可以多給這幾個字，你要把握比例。

都說黨員不能有宗教信仰，但黨員學不學佛，沒人管這件事，好好做自己，不讓別人批評。 學佛最好保持低調，尤其是學佛還沒學好的時候，行為不夠圓潤的時候，就要低調，自己動手。

如果遇到這樣的老師，好心告訴他，畢竟他做這種事是用心良苦的，對佛法的理解並不深，稍微激進一點就能理解，你可以把大家在網上的意見告訴他，讓他知道自己可能會適得其反，告訴他同學們的真實態度， 溝通，如果不溝通，雙方都不好。溝通到位了，如果他懂事了，他會糾正和處理好，如果還是這樣，那麼這個人應該有問題。

學佛就是學智慧，沒有人不需要增加智慧。 任何人都可以學習佛教。

然而，老師在課堂上很少使用佛教術語。 教師的職責：講道、教導和解決疑惑。

如果能把這三者原有的形式傳給學生，讓學生在以後的人生道路上增加智慧，造福社會，和諧天下，方便大眾，你就有了真正的智慧，你才真正學佛。

黨員，才能有真智，造福社會，和諧團體，你就是乙個好黨員，乙個真正的黨員，真正學佛。

阿彌陀佛！在學校裡，學生要認真負責，全心全意地向學生講解學術上的事情，以免讓學生、家長、學校領導、同事感到厭惡甚至惱火。 否則，你不是在學佛，你是在做破壞佛法的事情，所以要小心。

佛教講的是機會。 業力就是佛法，業力是法，這是有智慧的。

當你沒有智慧時，要誠實，夾著尾巴做世界上你應該做的事情。 因為沒有佛法不是佛法，包括你教學生中文、數學、物理、化學，甚至外語，都是佛法，問題是你有沒有智慧讓一切生活快樂。

如果你能使人快樂，如果你快樂地親近你，如果你快樂地聆聽你的教誨，那麼你就是在真正修持佛陀的教誨。

如果沒有，就決定承擔大因果，不要粗心大意。

謹慎，追逐距離，人們的道德就會回來。

如今，任何人都可以學習佛教，包括老師。 在教學期間，不教授主課和向學生傳授佛法是違反學校規章制度的，違法者可能會受到處罰。 在業餘時間，您可以在適當的地方解釋佛經。

作為學校的老師，請全身心地投入到教學中，盡職盡責。 學佛就是學佛菩薩的思想、言語和行為。 學佛就是做乙個開悟的人。

不要在學校裡弘揚佛法，只要做好你的工作就行了。 學佛是自己的選擇，不要把佛陀的教育強加給別人。

公立學校的老師可以學習佛教，但不能在課堂上教授佛教，也不能在課外向學生教授任何宗教。

黨員可以學佛，但不能公開宣揚景功法師的思想。

人生還是需要一些智慧來指點我的名字，點空間上有三匯禪室的鏈結，而且有乙個。 阿彌陀佛！

世間奇觀多，善行比比皆是，也有研究試管嬰兒的人，自然也有志同道合的人對此感興趣！

死後輪迴，那是在星界，有特殊的存在在工作，你不用擔心！ 做乙個善良的人非常重要！

所有的佛法都是從心裡生出來的，孩子和父母是四種命運，所以不管是正常受精還是試管嬰兒，都永遠離不開命運，人生沒有孩子，就算是試管也未必成功。

佛教中的善惡標準是由佛陀設定的。 只管去做。 這是哪裡的廢話。

新增阿哈瑪經

摘錄）世尊告訴他。雲叫什麼名字不好。 雲叫什麼名字好。 所謂。

殺人不好。 不要永遠殺人。

不要善待你拿走的東西。 並永遠接受。

這不好。 不要做好事。

撒謊是不好的。 不要永遠撒謊。

語言不好。 沒有言語是好的。

兩條舌頭不好。 不要兩面派。

互相打架不好。 不要爭吵，要善待彼此。

貪婪他不好。 不要貪婪他的善良。

生氣不好。 不要害怕做好事。

錯誤的觀點是不好的。 看對了就好了。

所以。 比丘已經做到了這一點。 墮落的野獸，餓鬼，在地獄裡。

設定實幹家。 他出生在天上，在人中間。 以及所有美好而有趣的 Ashulun。

沒錯。 遠離惡行。 做好事。

所以。 比丘。 我認為這是學習。

什麼時候。 比丘們聽了佛陀的話。 高興。

南方沒有阿彌陀佛！ 祝大家好運。

大寶藏，廣闊的亭子，好陀羅尼陀羅尼）。

世間有因果，佛陀說：色是空，空是色。

就算你以菩提心對待人，也要看一些事情，有些業力終究會成真，有時候你會想，如果你放生一條魚，為什麼會在魚面前變成一條魚，如果你放生了，為什麼你有惡報就逃不掉了？

那是因為它的前身必須與捕獲它的人有關係。

但是，如果你自己已經實現了好的想法，你為什麼要煩惱呢？

這些都不是惡業，但善惡終將得到回報。

如果乙個人有好的思想，成為好的報應，他可以堅持下去，那又何必擔心呢？

善惡的標準不是人定的，也不是諸佛菩薩定的，而是在你的心中。 為眾生著想是善，為自己著想是惡。 善惡不絕對，有真有假、有盡彎、有陰有陽、有對有錯、有偏、半滿、大有小、難易，詳見《遼凡四教》解析。

阿賴耶不討人喜歡，人的相貌是建立在前世的創造之上的，是從業力的成熟中誕生的。 發自內心，自作自受。 《佛陀說入胎經》說，有福之人容貌好，世人以為天滿圓，鼻翼高聳，就會長成福顏。相反，那些心地笨拙、卑鄙的人，天生就長著尖喙的猴鰓和老鷹看著狼。

善惡沒有絕對的區別，只有諸佛菩薩才有智慧看透。 我們普通人若能改心改容，勤修行，淨化眾生，也能得到與諸佛菩薩一樣的善德莊嚴。

問得好！

佛教講的是心，無論如何！

景空大師之所以要勸我們念阿彌陀佛，其中乙個原因就是，通過念佛，我們可以管理自己的心，每乙個念頭。 不要有絲毫的惡念！

以前沒有這些問題，但現在我想通了，最好順其自然，讓事情按照自己的意願發展，我們省下心思，省心，只要自己選擇，不要後悔，大膽地走下去，這樣就算出了差錯，也不會太難過， 如果我們整天做所有事情，就很難前進，這是受虐狂。當然，你不能做任何違反法律的事情。

修煉是由內而外，從自己到他人; 只有這樣，才有對與錯，才會失去心。 佛法是唯獨道，無我，無人相在，無眾生在，無長壽者為菩薩。 眾生的業力是不可思議的，諸佛心願的力量也是不可思議的。

自己的善念不會被別人的惡念沖走，或者善舉會得到好的結果。

是的，善惡的標準是由內心決定的。 所以，因果從心開始。

因果 有開端，有過程，有結果，無論我怎麼理解和看待這個結果，都不會影響這個結果。

這個世界有自己的規律，無論我怎麼理解和看待這個規律，都不會影響這個規律。

我可以對世界上的任何事物或現象做出武斷的判斷，它不會影響世界。

我可以隨意對世界做出判斷，定義感知，但它不會影響世界。

我在這個世界上能做的一切都是這個世界的運作方式。

我絞盡腦汁去了解這個世界，但這個世界從未將我定義為我。

妄想、執著、分離、自欺欺人。