曹植的五次巡遊：對曹植詩歌的欣賞與欣賞

《五首流浪歌》九州不夠踏步，願有凌雲翔。 八洪外，穿越曠野。 穿上我的丹霞衣服，攻擊我的蘇霓衣服。

樹冠香氣撲鼻，六條龍仰望天空。 姚玲沒有改變場面，突然造就了浩滄。 齊丹開，朱光爽。

徘徊文昌宮，登志太尉殿。 神傅習玲，一行人聚集在東房。 拿我瓊瑤佩，用糖漿沖洗我。

猶豫著要不要玩靈芝，靠在華芳身上。 太子侍奉仙藥，羨慕門進去奇藥。 吃吃就好，吃得好，長壽守護無邊。

詩中的“八洪”指的是極為遙遠的八個方向。 “瑤靈”是太陽的意思。 “閶闔”是指天宮的宮門。

文昌堂和太尉堂是天宮中宮殿的名稱。 “王子”就是上一首詩中的王子喬。 “仙門”也是古仙，復合姓“仙門”，姓“高”; 秦始皇前往界石山，派方時路生去找他。

在這首詩中，詩人想象自己重新穿上了眾神所穿的丹霞服和蘇尼服，坐在六龍一華蓋的雲戰車上，翱翔在藍天上。 在太陽不動的那一刻，他已經到達了昊天的天宮。 天宮的大門為他開啟了，他通過宮門兩側閃耀著朱紅色光彩的雙闕進入了仙宮，然後穿過了宮中的文昌殿，登上了天帝居住的太尉殿。

太威殿內，神坐在西玄旁邊，所有仙官都聚集在神的對面。 見詩人來了，老天爺命人給他戴上瓊瑤，喝仙糖漿。 天宮裡，他悠閒地漫步，玩弄靈芝和仙花。

這時，仙王喬和仙門高送給他仙藥和秘方，服用這些仙藥和秘方後，他將長壽長生不老。 在這首詩和《不朽篇》等詩歌中，詩人用富有想象力的生動筆觸描繪了一座空靈美麗的仙宮，也渲染了自己在天宮中受到的盛大接待，從而發洩了處處不自由、被責備的人界胸中積聚的臟氣; 他以服用長生不老藥、享受老年的形象，表達了對長生永生的嚮往。

清代丁炎在《曹紀全評注》中評價曹植的《五首遊歌》：“深邃華麗，充滿仙姿，嚴寒已歸，本君得以邁出獨一格的步伐。 的確，曹植的《五首流浪歌》等富有想象力、才華橫溢的詩歌，為文學帶來了超越時空的能力，提供了豐富多彩的意象，對季康、郭樸、陳子昂、李白、魏英武等無數詩人的詩歌產生了巨大的影響和啟發。

後來善於寫遊仙詩的詩人，或吟誦“王嶠，我必去，乘雲駕六龍”（季康《遊仙詩》），或吟誦“紅松在上游，紫煙駕於洪”（郭樸《遊仙詩》）， 它們都通過模仿陳思這樣的作品而更加多樣，在意境和魅力上都沒有偏離陳思的範圍。尤其是被譽為“天仙”的李白，最像是曹子健在神仙詩中的奇妙思想和驕傲。

曹植給曹操擦鞋，不如曹丕的文武功藝。

曹植（192年-232年12月27日）是三國時期曹魏的著名作家，建安文學的代表人物。 曹植的詩有《羅申福》《白馬章》《七哀詩》等。 後人稱他為曹操、曹丕，因為他的文學造詣，統稱為“三曹”。

曹植詩賞析 一.

七步詩“煮熟的豆子當湯，黃豆當汁。

豆子在水壺下面燃燒，豆子在水壺裡哭泣。

這根是一樣的，為什麼換圓林太急了？

曹植詩賞析二.

徐乾“被嚇壞了，突然回到了西山。

圓形場景的光線不飽滿，星星成倍增加。

天下有志，小人也沒閒。

晚上聊天和旅行，兩岸之間旅行。

文昌於雲星，迎風高空。

春鴿飛來飛去，水流激動。

顧思念彭的房間，又窮又可憐。

魏火甫滿是缺憾，皮毛還不完整。

大方而富有同情心，興文是自給自足的。

誰是鮑棄恩格的核畝？ 氏族有它的悲傷。

打皇冠是知己，誰不是知己？

好田裡沒有老，糊裡有很多年。

光明美麗，美德的積累越來越被宣揚。

親戚朋友都在墩，沈章能說什麼！

曹植詩賞析 三.

七首哀悼詩“西京亂，豺虎有禍。

拋棄中國，投身於野蠻人。

我的親戚為我感到難過，我的朋友追著我。

出門什麼也看不見，白骨遮住了平原。

路上有飢腸轆轆的婦女，抱著孩子，棄草而去。

顧聞聞哭聲，獨自揮了揮眼淚。

我不知道我死在哪裡，我怎麼能把兩者都完成？

把馬趕走了，不忍心聽到這話。

向南爬到墓岸，回頭看長安。

去泉水了解河底的人們傷心難過。

尤冠福安安靜靜地生活著，無所事事，會自娛自樂。 爬上北面的景色，開始上路，雲層之間的飛行就被移除了。 來自熊的武士，蓮花戟和先驅者。

如果雲層回來，它會像霧一樣聚集。 車子回不來，塵土飛揚。 汗水如雨。