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我從十五六歲開始學習寫詩,從那以後我走遍了很遠很遠的地方,幾乎沒有閒暇時間,我幾乎沒想過再寫詩。 但因為很喜歡,所以每次遇到一件事情都以詩歌的形式寫下來,雖然官職卑微,但這個習慣卻從未停止過,我作為後輩去看前輩的作品,可以稱得上是大家,不下近百人。 我真的很難從我的前輩的工作中去除不好的東西,而不受他們的工作束縛。
儘管如此,詩歌有一種外來的聲音,總有作者的心,而今天的世界在古代是不同的,為什麼今天的人要和古代的人一樣呢? 我心裡曾經有過這樣的想法:一是用古人在詩歌中採用的比較方法,二是每行都採用行比和對二的形式,三是選擇麗騷和月夫詩集的魅力而不是用它們的形式, 四是將古人作品的詩句整合在一起作為詩歌素材,無論是《百家志》、《春秋左傳史》還是大家的註解。
任何具有相同名稱的內容都直接使用。 敘述事物時,用現在的官方口語和方言典故,遇到古人沒有的東西,不想出意境,只要想到來,就能寫下來。 至於風格,從曹操、包昭、陶元明、謝凌雲、李白、杜甫、韓宇、蘇軾,一直到最近的大師,都可以用,但必須是有自己特色的詩。
如果是這樣的話,就算沒有超越古人,也可以是獨一無二的。 但是,即使我有這樣的野心,我也沒有能力這樣做。 我寫了一些詩,但不能滿足上述要求,我希望能夠做到。
這就是我要說的,我稍後再談。
光緒十七年六月,在倫敦公使館,公學自訂。
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他活在世間,卻沒有車馬的喧囂。 如果你問我為什麼會這樣,只要我有遠大的志向,我自然會覺得自己身處乙個僻靜的地方。 在東籬笆下採摘菊花,悠閒地,遠處的南山映入眼簾。
山的氣味和傍晚的風景都很好,還有鳥兒飛來飛去,帶著孩子回來。 這包含著生命的真諦,我想認識它,但我不知道如何表達它。
繩結的原文在人界:繩結在人界,沒有車馬的喧囂。 你怎麼能問你? 心離自己很遠。 在東籬笆下採摘菊花,悠閒地看南山。 山上天氣很好,鳥兒也回來了。 這其中有真正的含義,我忘了區分它。
《酒留人間》是晉代大詩人陶淵明所寫的《飲二十歌》詩集的第五首詩。 這首詩主要表現的是隱居的味道,詩人在閒暇之餘寫作,酒後至醉,夕陽餘暉下,在山的籠罩下,在東籬笆採菊,眺望南山。
整首詩深邃而永恆,感情與理性密不可分,密不可分。 表現了作者悠閒的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛,對黑暗官場的不屑和厭惡,表達了作者靜謐祥和的心靈境境和悠閒的品味,以及回歸自然的理想,寫出了作者對大自然帶來的情感的欣賞和欽佩。
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薄竹 - 將竹節的外觀描述為薄而硬。
灌木 - 茂密的花草的外觀。
狀態 - 形狀。 這是指風吹森林的方式。
這句話說:溪流從長滿苔蘚的溪流底部靜靜地流淌。
樹 - 指樹木聚集形成森林。 這句話說:秋風穿過森林,只聽見樹葉沙沙的聲音。
白雨——暴雨。
這兩句話寫的是山中千變萬化的天氣,意思是:剛才還是一道長長的彩虹掛在天上,忽然變成了陣雨; 乍一看,它看起來陰雲密布,但雲層隨著秋風飄散,突然間,地面上到處都是綠色的山丘。
– 兩倍。 它在這裡用作動詞,意思是加倍。
陂 (Cup Bei) – 山坡。
作品鑑賞。 這是一組關於山民生活的小詩。 有六首詩,這是第一首。
一、三、六。
第一首詩捕捉了自然風光的特有狀態,描寫了孤零零的山景,讓人彷彿置身其中。
第三首詩寫的是秋天山村的黃昏景象。 作者把握季節特徵,描寫瞬間的視覺變化,使詩中描繪的風景生動生動。
第六首詩就像一幅山水畫,景物層次分明,做工自然。 秋日黃昏的景象被塗成白色的圖畫,一切都給人一種寧靜的感覺。
關於作者。 袁浩文(1190-1257)是太原(今山西忻州)秀榮人; 北魏鮮卑部落拓跋氏系,袁浩文七月出生,繼叔袁戈; 七歲就能寫詩,十四歲就向郝天庭學習,六年功成名; 行定五年(1221年),晉士未入選; 正達元年(1224年),他學習了巨集觀詞彙系,授予儒家林琅,由國家歷史研究所編輯,並命令鎮平、南陽和內鄉縣。 八年(1231年)秋,奉令進都,除尚書省彭和左四都士外,調往外郎; 晉氏死了,袁憲宗死於鹿居七年; 龔詩散文在金元之際頗有希望; 詩歌的風格是陰鬱的,有許多悲傷和感傷的作品。 他在《論詩》中的30首絕句在中國文學批評史上占有重要地位; 著有《山遺物集》和《中州文物集》。