人為什麼活著？25、人為什麼活著

首先，人不想死，如果死了，那真的沒什麼，還不如好好活著，其次，每個人都有自己的理想，有自己的目標，為了實現目標，我們必須好好活著，要勇敢地戰鬥，最後，我們每個人都有自己的人生意義，一定要努力找到自己的人生， 將來等我們老了問心無愧，僅此而已，難道我們活著還不夠嗎？

為了體會人生的喜怒哀樂，享受一路上的鮮花和掌聲，虛心接受他人的批評和建議，追求大家的人生目標！

好好活著，珍惜每一分鐘，珍惜每一秒，因為我們會死很長很久！

人活著就是為了貢獻自己的力量，不是人們總是說死了比活著好，現在生活在這樣乙個陽光明媚的世界裡，你應該感到幸福，一切都是多面的。 試著面對生活，你會覺得，其實，活著就是給予。

因為活著是可能的，當你死了，什麼都沒有。

為了慾望，沒有慾望，生與死沒有區別！

如果你出生了，你就要活著，活著是為了報答生你的人，也是為了報答社會！！

細細品味生命的！！

因為有乙個使命，上帝給了每個人乙個非常不同的使命。

反之亦然。 我們為什麼在這裡？

一位偉人曾經說過：吃飯是為了生活，由此我們得出結論，我們活著是為了吃飯。

。。。真的很痛，問這個問題，你說不活，你為什麼想死，你死了不知道你要去哪裡

你應該問問你的父母，你為什麼來到這個世界？

享受成長的過程。

有喜有悲。自己玩得開心。

讓人們一點一滴地體驗生活在世界上的奇妙。

比較哲學。 你需要活下去的理由嗎？

先問問自己。

乙個人死後能做什麼。

活著，就是去嘗試世間的起起落落、喜怒哀樂，經歷乙個從嬰兒到老人的過程！ 你可以看到，你可以思考，你可以愛，你可以恨，你可以笑。 既然活著，就要好好活著，不管乙個人生得再富多窮，生就是最重要的，生存是最基本的。

所以要寬容自己，珍惜身邊的人！ 人活著就是為了活得越來越幸福，幸福的生活必須靠自己來爭取。 人有為自己的幸福而奮鬥的慾望，為了實現人生的目標，就必須努力工作，在工作中尋找樂趣，讓單調乏味的工作充滿樂趣，讓自己無憂無慮，身心健康，安居樂業，過得幸福每一天。

這是每個人都在尋找的快樂。 沒有鬥志、信心、毅力，人就可能受制於世人的各種手段，掙扎求生。 因此，乙個人要想讓自己的生活更幸福，就必須在生活中設定乙個目標，並盡最大努力去實現這個目標。

如果他努力工作，他會在實現它的過程中感到高興！

這取決於你的信仰是什麼。

“活著”這個詞只是乙個概念，在哲學中並沒有嚴格把生命視為唯一的，從某種意義上說，生與死都是指一種存在方式，兩者都歸因於自然，所以擺在人們面前的問題只是存在，為什麼存在不能被清楚地解釋清楚， 死與生是他們自己的選擇，死源於自然，生命也來自自然。

生與死是乙個過程的兩面性，你可以選乙個來選擇，不可能是別人干預你的生活，關鍵在於你自己，你要麼給人一些活著的意義，要麼自由地活著，要麼選擇不活著，這些都是自然而然的事情。

消極的一面是，這是因為他們沒有勇氣去死。

積極的是，這是因為你活得不夠，沒有得到自己的幸福感。

一般來說，之所以問這個問題，是因為我沒有勇氣活下去，也沒有勇氣死去，從巢穴的裂縫裡出來。

上面這句話我反覆強調，很多東西存在的意義足以讓人難以解釋，為什麼沒有辦法開始，生與死只是對立的，沒有為什麼，不想活就可以死，叔本華認為，人們擺脫火焰圈般的痛苦最根本的方法就是結束生命， 所以不通過大腦問這個問題是多餘的，如果你告訴你不為什麼，那麼你可能會死，但你會同意嗎？很多人只是在問為什麼，與其抱怨和詢問，不如採取行動，用實踐告訴別人我不能活自己，然後去自殺。

接下來為什麼要追求幸福，答案很簡單，和上面的死亡題目類似，並不是所有的哲學家對幸福的理解都一模一樣，小蘇格拉底學派對什麼是“好”做出了不同的解釋，犬儒主義者認為恪守道德才是好的，而你對道德的追求是人必須要做的， Cyleni學派說幸福是好的，你可以追求幸福，而當談到Megala學派時，人們轉向追求存在，存在是好的。亞里斯多德追求幸福，但仍然不忘道德和理性，追求什麼都是他自己的選擇，如果沒有追求，你也可以做乙個現代犬儒主義者，但那樣會被別人鄙視，任何現代犬儒主義者都打上了絕對自私的烙印，這是很違背哲學的，它不是哲學的， 因為沒有追求。

人為什麼會死？

這個世界是如此美好，它可以讓你悲傷地笑和哭泣; 它可以使人憂鬱，也可以使人發瘋和不舒服。 唉，只能用豐富多彩來形容。

無知是福，中國有很多幼稚的哲學觀點讓你感到安心。 像自然，無欲無求。

簡而言之，當你尋求答案時，你不可避免地要與哲學打交道。 品嚐它是保護自己的方式，因為如果你沉淪其中，你就會成為乙個“瘋狂”的哲學家。

哲學家子國說，人類有三個層次：享樂主義、道德理性和宗教信仰。

享樂主義，即感性階段。 想幹什麼就幹什麼，追求幸福、本能、慾望，這是可以理解的，我真的覺得自己活不下去了，只是沉溺於享樂。 因為享樂主義也是一種逃避現實的方法，但是關於享樂主義有一種可怕的觀點，那就是享樂主義追求的是一種死亡，是自我的喪失，自我的遺忘，心靈的麻痺。

第二階段是道德理性。 比如你是乙個瘋狂玩遊戲的人，當你的思想進入這個階段時，你會理性地控制自己，克制自己。 用思考分析利弊，做出正確的判斷，並嚴格執行。

道德是一種克制，就算你真的想有婚外情，也要克制。 在這個階段，會有很多被壓抑的悲傷和痛苦，這導致了下乙個階段。

宗教信仰是智力發展到一定程度後的選擇。 在維基百科中，有更詳細的解釋。 按照我的理解，你可以用這個比喻，比如說，如果你想成為一名哲學家，那麼你知道通往知識的道路是很痛苦的，但你仍然要強迫自己向前走。

這個時候，你的心需要一種力量，那就是一種信仰。 這種信念是盲目的、全心全意的、無視結果的。 就好像信徒相信上帝存在，他存在，他的存在不容置疑。

最後，我想說。 思考雖然有它的樂趣，但也有它的煩惱。 信仰是一種偏執，一種瘋狂，但許多事業都需要這樣的瘋子。

愛因斯坦，做一根燈芯，做幾千次實驗，他不是瘋了嗎？ 革命者，為了實現革命事業，他們殺了多少人？ 他們不是瘋了嗎？

因此，中國的節制思想有一定的道理，讓老百姓可以安心。 與此相一致，自然而然地衍生出強調親情和友誼的傳統。 只是這必然會抹殺一些天才，所以中國落後於西方。

為了證明他來到這個世界，他曾經瘋狂過，他曾經愛過，他曾經受傷過，他笑過,......最後，他死了。

人命最大的目的就是去死，但生與死之間有乙個過程，就看你能否把這個過程做成乙個美妙的謝幕！

吃飯是為了生活，但活著不是為了吃飯，人應該有更高層次的追求。

你應該給自己設定乙個目標，並用你的一生來實現它，這樣當你有白髮時，你就不會感到浪費。 這樣的生活是有意義的。

為了了解這個世界的巨大變化，理解存在的意義。

如果我出生了，我還能做什麼？

我要活著。

然後死於老年。

因為我們還不知道答案，所以我們必須繼續生活和探索。

因為有人愛自己，愛自己，所以活著。