關於兩種宗教的問題

鴻鈞老祖是原天尊的主人，根據《神仙傳》中的敘述，闡錄和擷取屬於同乙個鴻鈞老祖，所以說闡錄和擷取屬於同乙個。 然而，這兩種做法的指導思想是截然相反的。

博覽會的主導思想是促進社會進步，強調社會道德，建設更加文明的人類社會。 該教派的主導思想是保持自然形式，強調個人實踐，而忽視道德和生活。 這兩種截然相反的想法自然是相互矛盾的。

首先：擷取是指明確先天與後天的原理，擷取是指天衍四十九歲，其中一人已逝，而擷取就是這條生命線，所以截斷認為萬物都有開悟的機會，所以在碧霞宮就叫萬物生代。

其次：在中國道教神話中，沒有太上，這裡可能是錯別字，但其實是太上。 不過《西遊記》中的《神仙傳》和太上雖然是同乙個人，但側重點不同，所以這裡就不用擔心了。

第三：鴻鈞是《神仙羅曼史》中虛構的人物，與道教神話無關，是劇情發展的需要。 當三兄弟打架時，其中一人必須有所作為，或者如何結束？

第四：《眾神演義》和《西遊記》畢竟是兩本書，不要把它們連在一起，否則還是會有很多難以解釋的問題。 例如，《西遊記》中沒有與女媧相關的描述和事件（女媧既不修補天空，也不造人）。

第五：**畢竟**不是道教的正統信仰，所以不必太當回事。 在道教中，據說道德天尊（太上老君）是萬教混元宗的領袖，所有道教宗門都起源於他，那麼這兩個宗門呢？

另外，什麼是太上？ 太上至高無上，如果太上真的有師傅，那麼太上老君把師傅放在哪裡？ 你不怕挨打嗎？

這些其實都是矛盾，很正常，你不必詳細研究，看看**，看看作者想表達的就行了，不要想太多。

紅雲老祖收了三個徒弟。

太初天尊，通天宗宗主，太上老君，太初天尊是宗主，通天宗主是宗主。

這是陸熙行真人故的寓言。

不要當真。

現在首先要明白的是：太上老君所建立的究竟是人道的還是非人道的; 難道你真的繼承了盤古為義犧牲身體時所表現出的人性、法身和人類倫理道德嗎———上帝有好生活的美德！

攔截：攔截是中國傳統的宗教，起源於西晉，以正一為主要宗教，以南懷讓為代表。 它的特點是儒家、佛教和道教的結合，普及了社會的下層階級，在宗教史上具有重要影響。

《截宗教》通過集體祭祀活動和神社平台，保持了中國傳統宗教社會的特色，也吸引了大批信徒。

釋經：釋經是中國傳統宗教之一，由淮人南良傳授，是懷仁傳教的內容。 它結合了儒家、佛教、道家的思想，最大的特點是“詮釋”，強調“全運動”，即萬物要和諧執行，保持天、地、人的和諧統一。

任教：任教是新中國成立之初提出的一種新的教育理念，由國家教委的《教育改革報告》正式實施。 強調自由意志和自主學習的理念，強調孩子的主觀能動性，注重培養學生的動手能力和實踐精神，注重通過實踐教育培養學生的獨立思考能力和社會適應能力。

講道就是隨天講，講天道，萬物分為三、六、九、帆、石等，按才教育; 擷取五道、天言四十九道的教法，萬物都有一條豎輪線的生命力，注意教無堂，凡是有道心者，皆可入教，為萬物截斷一線生命。 兩教都是元始天尊和通天宗主所創，他們的教義是兩者成聖的基礎，所以教義之爭不會讓步。

所謂天意，是指宇宙執行的規律，而論述是闡釋自然的宗派。 攔截，攔截，攔截，所謂笑枝大道五十，天炎四十九，逃脫其中之一，敗公升就是取一條命，攔截器就是哪條命。