日本與唐朝的關係 日本哪個朝代最受重視？

最實惠的當然是唐朝。 緊隨其後的是宋代和漢代。 清朝也很重要，因為清朝天皇不僅在中國歷史教科書中出現得最多，而且在日本世界歷史教科書中出現得最多。

都說清朝最強的時候，GDP佔世界的四分之一，不知道是不是真的？ 我看到有人在 2ch 上這麼說。 ）

唐朝時期，日本經常派唐使者到中國學習，以及師徒關係。

最實惠的是唐宋時期。

估計清朝是最被鄙視的。

師傅和徒弟。 唐代。 日本在政治、文化、官僚、服飾、建築等各個方面都向唐朝學習。

唐朝時期，日本侵華主力被唐三千的區域性師團擊敗，他以開放的心態向尚志學習。 後來，元朝的遠征軍被日本人打敗，日本人開始鄙視魯人。 德川在明朝中後期撤退。

日本與清朝初期沒有接觸。 晚清，他是一名中師。

從唐代看到的最多。

世界文化中心 以大唐帝國為中心的經濟文化圈在亞洲興起。

日本曾80多次派使者到唐朝學習，日本的唐昭臺寺在日本建築界享有很高的地位。

瞧不起清朝，以為一切都在背後。

瞧不起，最實惠的就是唐朝，因為明朝一直沒有瞧不起我們國家，一直以為他們打贏了仁臣戰爭。

最實惠的是唐朝。 當然往下看。 直到現在。 百分之七十一的日本人對中國人沒有好感。

宋代。 我不知道你指的是什麼。 如果接近經濟往來（唐朝），軍事繁榮（明朝）。

在文化上，我認為是宋朝有認同感。

當時，許多中土人逃往日本與元軍作戰。 他們的思想和文化對日本產生了很大的影響。

在唐朝，由於日本當時對中原文化的推崇，也根據唐朝的文字製作了日文字。

中日是一水隔河的鄰國，日本自古以來就一直崇尚中華文化。

元朝 他們每天都說自己是蒙古人的後裔。

日本在唐代被稱為瓦國，後來改名為日本。

中國《新唐書》記載：“咸亨元年（670年），派使者前往和平高麗。 經過一番修煉，惡寡婦的名字夏音改名為日本。

使者自言自語道，由於他最近的所作所為，他把它當作乙個名字。 也就是唐高宗鹹衡元年（670年），佤國派使者祝賀唐朝平定高句麗，因為他懂一點漢語，所以討厭“佤”這個名字，於是他把國名改為日本，使者聲稱是因為它地理位置靠近日出而得名。

朝鮮《三國志》文武王十年（670年）12月條的記載也與此相符：“佤國改名日本，說是近來以它的名字命名的。 唐朝人張守傑記載，“武術之後，國家變成了日本國”。

考古學中最早發現“日本”這個名字的是2011年在中國習出土的《吶喊你的軍隊的墓誌銘》，寫於678年。 可以看出，“日本”一詞的使用時間不晚於7世紀後期。 從歷史上看，日本還有其他名稱，例如大和、東營和扶桑。

在唐代，日本被稱為扶桑、東營、瓦國，當時還有很多留學生來唐朝留學，學習期滿回國，用所學的文化知識發展自己的國家。

據中國史料記載，當時的日本被稱為佤邦。 直到那時，唐朝才與日本人作戰。 在唐朝的盛世時期，日本人曾經是我國的藩屬國。

日本在唐朝至少有三個名字，即東營、扶桑和和國。

李白的詩中提到日本，他有個日本朋友叫趙恆（Chao Heng，原名安倍鐘馬祿），他寫了一首詩《送趙清恆》，開頭是：日本朝衡退出帝都，帆是一塊圍著帳篷鍋。

據有關史料記載，日本在唐朝時期被唐朝稱為佤國。

日本在唐朝有兩個名字，乙個叫日本，另乙個叫和國。

他們彼此獨立，但當時日本非常欣賞中華文化，並派出許多使節到唐朝學習中國先進的文化、管理制度、科學技術、農業等方面的知識，這對日本後來的發展產生了深遠的影響。 目前，在日本文化中仍能看到中國唐文化的影子。

從七世紀初到九世紀末，在大約264年的時間裡，日本為了學習中國文化，向唐朝派遣了十幾個使團。 次數之多、活動規模之大、時間之長、內容豐富之多，可謂是中日文化交流史上前所未有的盛事。 派往唐朝的使節，為促進日本社會的發展，促進中日友好交往作出了巨大貢獻。

當然是師徒關係！ 尋求收養。

人脈密切，扶桑對唐代文化讚不絕口，多次派人學習。

日本對中國的野心早在唐朝就暴露出來了。

為了入侵中國，日本趁著661年的百濟起義向朝鮮派兵，663年8月28日，日本-百濟聯軍在白崗口戰役中被唐新羅聯軍擊敗。

百江口之戰的失敗，對日本統治階級的精神造成了沉重的打擊，日本統治階級一下子陷入了滿懷信心對抗唐朝的旺盛心態茫然的境地。 這也促使以日本天皇為首的統治集團進行了深刻的反省。 他們意識到，當時的唐朝是東亞乃至世界的強國，日本要想與唐朝競爭，就必須不斷向中國學習。

因此，大批使節赴華，全面研究唐朝的政治、經濟、文化制度，以達到富國強民的目的。 事實證明，38年來，日本在各個方面都取得了長足的進步。

然而，派使者赴唐的目的顯然不是為了中日友好，而是為了趕上和超越中國，為入侵中國做準備。 歷史最終也證明，當日本認為中日力量平衡發生了變化時，日本就迫不及待地發動了萬曆戰爭、甲午戰爭，甚至抗日戰爭。

中國唐朝初期，朝鮮半島由高句麗、百濟、新羅三國統治。 這三個國家都想統一半島，但都無法摧毀對方，於是他們尋求東西鄰國的援助，並分別與唐朝和日本口建立了外交關係。 高句麗是秦漢時期屬於我們漢朝的遼東地區**，李唐打算收復它，所以它靠近日本的寇; 新羅因為與日本天皇的恩怨而與唐朝關係密切; 百濟與和光的關係比較密切，公元653年百濟和和光“良好聯絡”後，形成了高句麗、百濟和倭光的政治局面，新羅和唐朝。

唐朝建國初期，其政治經濟制度基本繼承了隋制度，只是對隋制度的弊端進行了一些改革。 唐朝初期的外交政策，是在太宗李世民“中既太平，四者自製”的原則下實現的。 因此，唐朝與周邊國家有一段短暫的穩定期。

在經濟快速發展、軍事實力增強的形勢下，唐朝對外關係有以下三種情況：一是唐朝實行軍事邊境保護政策，制止對突厥等西部和北方少數民族的侵略或掠奪; 二是對東北高麗等國進行擴張戰爭; 與此同時，增援部隊被派往有外交關係的新羅，以支援其對抗外國入侵的戰爭。 為了支援新羅對抗外來入侵的戰爭，唐朝進行了中國和日本（不久後更名為日本）之間的第一次戰爭。

由於戰爭發生在朝鮮白江口，所以在歷史上被稱為白江口海戰。 白江口戰役後，日軍殺傷士兵一萬餘人，此後又與唐朝和解，派唐使者學習先進技術

日本曾與唐朝作戰，死得很慘。 日本櫻花可能是在唐代移植的。 和服是唐代唐代服裝的改進版。

日本大刀是唐朝的環頭長刀。 空手道相當於唐朝。 用的詞、說的詞、跪的道、妝的形態，都是從唐代......學來的我舉的例子太多了。

日本向唐朝進貢（算是補習），派唐使者向中國學習，學習漢字和封建制度，當時唐朝閉著眼睛就能殺了他。

佤國是今日本九州最南端的島嶼，曾經是唐帝國的領土。 這是日本歷史學家發現和認識到的。

關係很好，派出唐使、留學生、人物。 行政系統，京都建築，寫作，生活。

當然是師徒關係！ 尋求收養。

友好的國家，（鄙視日本）。

也就是大哥和弟弟的關係。

日本是唐朝的附庸國，是唐朝的主人。

日本是大唐的下屬。 武則天在日本曾被稱為瓦果，即矮小、醜陋、聽話。 鑑真東行將中國的先進文化帶到了日本。

不用知道**於**，你知道華夏人最大的特點嗎？ 難道也是華夏人的發展方向嗎？ 這是乙個完整的融合，如果你純粹想知道日本人**來了，我可以說清楚的是，它起源於黃河和長江流域，為什麼因為他和中國亞洲黃種人一樣，起源於黃河和長江流域。

至於是什麼時候傳的，還真不知道，最早的記載是齊閔王的第四子被分成了日本。 後來，徐府有5000個男生女生，依此類推，有關係嗎？ 所以讓華夏的血脈給你最大的力量，他已經在這個地方融化了他。

從華夏、東夷、神農到今天。 中國缺少多少民族。 這一切都融合在一起，現在它正在與維吾爾人融合。

在下一步中，您還將為大和國的整合做出貢獻。 還有真正的日本刀幣。

有三種型別的日本人說這句話。

1.原住民：主要是蝦夷族（可能在北海道，日本古代書籍中記載最多的少數民族）、沖繩原住民和繩文人。

2.來自亞洲大陸（不一定是中國，有人說是朝鮮半島，有人說是蒙古）的人：彌生人（彌生時代的到來，主要活躍在日本西部）。

3.8世紀以後，航海技術逐漸變得越來越強大，在唐朝及以後的歷史中，除了明治時代後年輕人夢寐以求的中國大陸、台灣、印度、巴西之外，還有與日本交流的記錄。

事實上，它寫在很多書中！ 不，謝謝。

不，日本部。

白族分為中國大陸，但早於唐朝，甚至早於秦朝，人們渡海進入日本。 記載中比較有名的，是秦朝的徐甫，他求仙。 此外，東漢光武年間，日本使節來到中國，並得到了光武帝的“奴役王印”。

此外，日本人中也有一些馬來人的血統，這表明他們的祖先不僅僅是漢族人。 一般來說，大陸與日本的交往早在秦代就開始了。 當然，比唐早得多。

傳說是的，在唐朝時期，日本是乙個無人居住的獨島，唐朝派了數百人到日本。

當然不是！ 日本人早在唐朝之前就已經存在了，唐朝也派出了大量的唐使來學習。

日本的原版。

白族人是日本人，唐朝是中日交往最繁榮的時期，唐朝不是有名詞嗎？

幾千年前，在中國成立之前，一些人不斷從大陸中心向四面八方擴散，包括移民到日本，逐漸將當地的日本人驅趕到北海道以北。 這就是為什麼日本人稱當地原住民為蝦夷。

早期從大陸到日本的移民主要有兩條

1.通過朝鮮半島。

2.尋找的流程之後。

陳壽的《三國志》習慣上認為，日本人是百越的後裔，唐朝以後，尤其是明朝，海上交通比較方便，許多中國人出於各種原因（經商或在正治避難）移民到日本。 比如鄭成功就是他的外祖父。 現在約有30%的日本人是明朝時期的中國移民血統。

不是唐朝，應該是秦漢。

政治白：日本效仿唐朝，進入DU

進行政治改革，即智大華改革，廢除道奴製。 有三個省和六個部，現在日本的第一部級也叫省。

經濟：唐朝時期，兩國經濟往來頻繁，唐代時期的瓷器、茶葉、絲綢大量運往日本。

社交生活：日本和服、日本茶道等，榻榻公尺。

建築風格：東京採用洛陽宮風格，京都西部採用長安風格。

宗教：建真東都等。

這就要從日本的大華都改革說起，當時日本還處於奴隸時代，非常落後。 返回。。 而當時有個皇室成員叫聖德太子，想向強大的唐朝學習，於是就派了很多人去唐朝學習，後來日本改革後，日本進入了封建時期，其實日本從奴隸時代過渡到封建時期，完全是通過學習唐朝的文化。

現在唐朝的文化在中國已經不可見了...... 然而，根據唐朝服裝改編的和服在日本仍然可見，而該劇當時在長安建造的日本前首都京都，在日本仍然可以看到。