關於信仰誰來談，不要談宗教，謝謝！

問題是我們能不能相信自己，如果我們在生活中遇到煩惱和迷茫，卻無法解決，那麼我們不妨試著追隨這些聖人的腳步去尋找真相。

所謂不聽老爺子的話，吃苦，是不對的。 道德到底是什麼？ 它在我們的生活中扮演什麼角色？

這個生命怎麼能用？ 佛陀也被人生的苦難迷惑了，他當時向其他聖人學習，當他學完（並且做了所有事情）時，他仍然不滿意，然後他向其他聖人學習。 結果，我仍然感到困惑，所以我進一步搜尋並意識到了這一點。

直到今天，人們都不相信伽利略、牛頓、愛因斯坦和量子力學。最好先相信是了解真相的最快方法。 信仰是生命的手冊。

如果你不談論宗教，你就不能談論信仰。

宇宙是最可信的，不是某某，詳細的q。

你甚至不知道如何理解宗教歷史！

一切眾生都有佛性。

同樣在道中的人，不需要與道分離，但也可以離開道。

上帝與你同在。

阿拉。 世間各宗教各有各的法門，但道理卻是一樣的，只是後人歪曲聖意，執著於對錯，不悟到自己心中的寶藏。

萬物都陳列在“心”的本體上，內容變了，有合理的事情，也有可以做到的事情。 本體不屬於一切，但也不脫離一切。 所有表象都是虛假---內容。

如果你看到一切都不是這樣的，那麼你就可以看到本體---。本體論的假名是心，是為了方便表達，不沾塵---無名無形，不朽，骯髒，純潔。 本體可以生出萬法，它不拒打方方面面，但並不屬於萬物。

就是心是佛，經在哪裡，哪裡就有佛。 沒有意識，就沒有廢紙，怎麼可能經典呢？ 你自己是佛陀，你是，你一直都是，你永遠是。

佛陀是神、道、安拉，名字不同，指代乙個，但你不去想它。

佛教講究的是智慧的獲得，智慧不是指智慧的“內容”，而是指智慧的“本體”，即產生“內容”的東西。 所有活動，如製造飛機、火箭、計算機等，都屬於“內容”，包括一切感性和理性的“知覺”和“被知覺”。 佛教的修行，就是在雜亂無章的內容中捕捉內容的本質，並在這個過程中放棄“內容”。

造飛機的人不知道他們為什麼能造飛機，但佛教甚至所有宗教都可以帶你找到答案。

不要讓內容動搖你自己的心。 心就像一片虛空，但它並不拒絕玩弄一切。

思維意識善於把握一切事物，攀登內容，被內容所轉化，也就是普通人。 頂門有眼，觀察能來可去，不動，不沾染，永珍，永珍，萬善與惡，萬善與惡，全都消散成一心。 修煉只是為了學而抓---，日復一失道，失而失，以無為。

但傳送所有的感覺，不要建立神聖的理解。 瘋狂停頓了一下，剩下的就是菩提了。

你可以隨心所欲地相信。

這就像你去一家餐館點任何你想點的東西。 你問服務員，他們只會推薦你當地的招牌菜。

如果你去“知道”並問你應該信奉什麼宗教，很可能是你的朋友向你推薦了你自己的宗教。

我不知道你的文化背景，我不知道你的生活習俗，人們怎麼能推薦你？

宗：乙個可以從內部傳遞的系統。

教學：一種可以用外在形式表達的系統。

在鄉鎮和村莊，有家庭世代和家庭教師。

在學校裡，有人稱學科帶頭人為“宗師”，他口口相傳的案例叫“教學”。

在寺廟道教中，有能力傳承宇宙真理的修行者被稱為“宗派”，寺廟道教觀念通過崇拜神靈而進行的外在言行被稱為“教”。

以上三類宗教包括家庭、科學和修道。 你能更具體地說一下你更願意參加什麼樣的宗教嗎？

這不需要強迫，也不需要被身邊的人甚至社會暗示，你只要堅持一件事，你喜歡的宗教就是最適合你的宗教，無論你信神還是佛，他們的共同點就是壓惡弘善。

佛法研究。

人生還是需要一些智慧來指點我的名字，然後指點空間，上面有三匯禪房的鏈結，而且是一。阿彌陀佛。

佛法研究。

請聽景空法師講授的《識佛》、《立凡四教》、《太上感應章》、《地藏經》、《無量壽經》、《修華焉秘意歸源》和《淨土經解讀》。

法師所傳授的《解脫之道》、《阿哈瑪經》、《心經》和《金剛經》

母音老人說“蓮花錄”。

阿彌陀佛。

我相信佛陀，佛陀也是開悟的，佛陀就是開悟的意思。

我相信儒家思想，儒家思想是座位上的寶藏。

我相信道，老子：道是自然的。 道是自然而然的。

我相信上帝，上帝愛這個世界。

我仍然相信自己，不斷提高自己。

我相信對淫穢的崇拜，我相信人們不會虐待年輕人。

我相信佛教，相信因果關係，相信三生相。

不對！ 因為情感邏輯和形式邏輯之間的混淆。

您好：（僅供參考）首先要說的是，無論你有什麼宗教信仰，只要你能相信它，你的問題就可以在任何主要宗教中得到解決。 還有乙個問題，就是迷信可以解決哪種宗教，否則就不會有那麼多不同的意見了。

宗教曾經是教育，可惜後世犯了錯誤，褒貶不一，心胸狹隘，但每乙個創始人都是聖人。

1.不管是哪個宗教，只要你覺得你和他有緣分。

2.如果你相信你注定要去的宗教，你必須先學習他們的經文，學習的人會犯錯，但經文不會錯，但你也必須聽一位真正有靈性和德行的老師向你解釋真理。 否則，很容易迷信。

讓我們隨意和你談談迷信：

1：對於原始部落人來說，槍是奇蹟，他們可以跨山鬥牛，遠距離攻擊，速度快。 魔術對孩子們來說是乙個奇蹟，但我們成年人卻不這麼認為，因為我們知道這背後是有原因的。

對於螞蟻來說，空調是乙個奇蹟......等等，但原因都是一樣的，不清楚。

2.一切的教育，以及聖賢或宗教的教育，都是讓人們通過學習克服自身迷茫的教育，是讓人們越來越了解其背後的真相的教育。

3.然而，聖賢的教育不僅僅是停留在明理上，而是要通過人們自己的努力去實踐來證明它，比如我們說的“特殊功能”，僅僅了解其背後的道理是不夠的，還要通過自己的行為來證明這個道理，如果我們能證明耳朵可以“聽”到話， 眼睛能看到隔壁，能預知淺，念佛能成就心無動，能看到佛陀的指引，全心全意地相信主耶穌的話就能得識，等等，就能證明這個道理是正確的。這個時候，我們被稱為不迷信的階段，但話又說回來，不迷信並不意味著別人不迷信。 就像人類了解空調的製冷原理一樣，並不意味著螞蟻願意理解他，甚至不感興趣。

4.也就是說，即使人們明白了，那仍然是別人的事。 人們可以跳到2公尺，這是一回事。 如果你想收藏，就去接近這些有教養、有證的德師。

最後，如果你問我個人，我的命運是佛教教育。 呵呵。 保佑你。

最好的方法是讓來自所有教派的人坐在一起辯論，然後相信誰贏了。 但我敢打賭，宗教不敢做這樣的事情。 原因很簡單，都是沒有任何證據的事情，沒有人能說服任何人。

那麼，如果你選擇一種宗教，你的信仰的目的是什麼？ 為了追求神秘，選擇佛教密宗，為了找到乙個精神靠山，為了找到最信徒，為了追求善良和真理，那麼選擇不宗教，這不是宗教能做到的。

從世俗法的角度來看，想要大福，自然是信佛的。