有幾句話我說不通，所以如果你對我們國家的歷史有很好的了解，請給我指教。

基本上，這都是錯的.........事實上，以國籍來理解中國是乙個非常狹隘的想法。

其實在古代，華夏人有一句諺語，“親近彝族就是彝族，親近中國就是中國人”，世界就會被灌輸在中國，對中國友好友好，願意向中國學習的，都是中國人， 而春秋五大霸主其實也只是晉國是純正的中華政權，其他的都是榮、虎、苗月、華夏混血（秦楚基本上都不是華夏人），但歷史還是把他們歸類為華夏人。

共同的文化價值觀是乙個民族、乙個國家存在的基礎，這也是為什麼古人對“左毛”特別厭惡和羞愧，也是為什麼現在的漢族人這麼大，長期與其他民族相互學習、相互吸收，而今天的漢族人， 否則，僅僅為了鹿而戰，華夏和苗族（包括苗族）的比例就不會像今天這樣懸殊。

中國自古以來就被譽為禮儀之國，絕不會去可以毀滅他人的文化（更何以女真政權......這種文化背景不同）並沒有排斥其他民族，而是從他們身上吸收了包容性發展的新共識，實現了不同民族的共同繁榮和共生，逐漸成為今天的中華民族。

順便說一句，燕黃後裔中的燕帝其實是苗族人，不過也被尊為華夏祖宗。

乙個民族與地理無關，沒有血緣，沒有國籍，它只是一種普遍的信仰，這種事情只是法律上的區別。

我希望LZ能以我傳統的中國寬容態度來看待問題，無論是少數民族同胞，還是熱愛中華文化、熱愛中國的外國人，他們都是我中華民族的一員，做對不起國家和民族的事情的人，反正我從來不認為他們還是華人後代。

1：在政治上顯然不是。

2：如果是中國人，則具有相同的含義，如果該詞有其他含義，則定義會相應更改。

3：一般說來，發生在中國的歷史就是中國歷史，中國境內除現在中國以外的主要地區的歷史通常包括在中國歷史中。

4：56 民族是建國後詳細劃分民族的結果，從理論上講。

其實我們的祖先起源於黃河流域，相當於我國的中心地帶，同時在古代社會，古人也認為中國是世界的中心，就像地球人認為地球是宇宙的中心一樣。 如果把黃河流域的祖先算作漢族的祖先，一般都不錯。

既然用了“中華民族”二字，自然就不同於漢族，我們中國人都屬於中華民族。 它還包括56個民族，這些民族在中華人民共和國成立後49年內被劃分。

跨國史當然不是指漢族的歷史，否則其他民族怎麼會有歸屬感呢？ 如前所述，漢族只是在可考察的歷史中的黃河流域，如果中國的歷史只談漢族，那麼除了黃河流域之外，中國其餘的土地都沒有法律保護？

如果我們再把它分成幾個，數字 56 就會再次改變。

中國不僅與漢族人相同。 中國人與中華民族是平等的。 漢族的歷史不是中國的歷史。

3000多年前，《詩經》分為“風”、“雅”和“歌”——西元前四世紀的“楚辭”風格變成了“楚辭”，因為屈原的《離篇》最也被稱為“聖提”——漢代的配樂中出現了唱法，將大量的詩集編入了《漢月府詩集》——晉代詩人更注重的相對平軒——唐代古詩對平萩的要求比較寬，近文詩對此的要求也比較嚴格。後來，出現了長短不一的詩歌，稱為“長句和短句”——宋代的文字形式，因為當時“洗衣機”等娛樂場所的建立，也讓宋詞很快被發現。 - 元代，曲，又稱三曲，為了便於演唱，以比宋辭更接近口語化的形式出現。

在詞歌前面，有歌名和歌名，詞名和詞名規定了句式，歌名規定了歌的節奏。 ——明清時期不再只注重詩歌，由於西方思想的影響和商品經濟的發現，明清時期出現了大量的**，以造反和提高商人的地位。 清朝也講究對聯，對聯也要求相等、相對，就像古詩一樣。

這是詩歌簡史）。

中國古典詩歌記錄生活之道，表達思想和感情，反映時代現實，具有重要的文學史價值，語言更加嚴謹和簡短，易於長期流傳和擴充套件，從《詩經》、《楚辭》，到四字詩、五字詩，再到唐宋詩， 1912年後，現代詩歌開始大量出現，使用白話文，語言更容易理解。

目前發現的最早的詩歌有：《斷木》《續竹》《飛土》《追肉》《叫丹格》，寫於黃帝時期，用簡明扼要的語言描寫了人們狩獵的過程和場景，可以看出，自文字誕生以來，中國後人就習慣於用簡潔的詞語來表達事務， 體現出質樸、端莊、朦朧的美。

從總體上看，古詩推動了中國文化事業的發展，啟迪了中國人民的智慧，稱其為民族精髓也不為過，古詩在一定程度上反映了各個朝代的發展和文明，如唐朝盛世宋的悲劇風格; 也反映了人們的生活狀況和思想狀況，《詩經》裡有美好的愛情故事，人們的煩惱也更多; 古詩也成為研究歷史的重要證據，一些寫實詩詞在不同程度上對我們的歷史研究起到了很大的作用。

古詩有春白雪，也有下層人，但每首詩的背後都有乙個人或一群人對自己的感情或社會現狀等等的表達，在每一種感情中，有的人成長，有的人堅強，有的人沒有天賦，有人默默堅持， 每一首詩都不只是簡單的幾行，它詮釋了它背後的每乙個故事，當你聽到天空的歡笑和出門時，我這一代人作為乙個鵬豪人是多麼的自信和不羈。還有一首充滿江紅的歌：壯漢餓了葫蘆肉，還能笑嘻嘻地喝匈奴的血。

多麼英勇和淒涼！

說起古詩在歷史中的作用，我不認為它是在玩，因為它是歷史，是中國歷史不可或缺的一部分，不需要玩，因為你只需要一句長江以東的流水，就知道三國的氣勢， 英雄爭霸，硝煙瀰漫......

我覺得你應該自己去找這個東西的資訊，去了解再總結，這樣可能會更好，我淺薄，不知道這些對你有用，哈哈。

可能。 我在河北衡水從不下班。

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紙面上，草木皆是士兵，圍攻魏國救趙，燒毀連營。

啊，我一時想不了。

閩安國泰 大宋自太宗繼承人太祖以來，開基，七代帝君先後摹、仁、英、神、哲，都是燕武修文、閔安國泰。

《三國：趙雲傳》：“裴松之注引《趙雲傳》：”雲入營; 門開啟得越大; 停止一切活動; 龔（曹操）軍懷疑有伏擊; 引開。 ”

王梅解渴，畫餅充食，聰明的女人沒有公尺飯做飯是很困難的，這在天.........

在紙面上，我終於感到膚淺，我從來不知道我必須這樣做。

劉玉璽：九首浪歌中的八首。

莫道的誹謗猶如深浪，墨言的趕客如沉沙。

雖然很難找到千水萬里，但沙子被吹走了，金子就到了。

不是冷骨頭，如何獲得梅花的香味，

指他做唐朝皇帝時的奢侈生活和幸福的過去...... 美酒、美女、詩歌、生活。 這個詞中的“悲傷”一詞表達了作者對故鄉和過去的懷念。

它指的是國家滅亡前的幸福生活。 “不忍回頭看”表達了思念之情。 也可以從“悲傷”這個詞中說出來。

其實可以這樣理解，過去是南唐悠閒的過去，是奮力扶持的皇后的過去，因為其實李煜並沒有大家說的那麼無能，在接手南唐的時候，他已經是乙個風雨飄搖的流浪者了， 還能撐十幾年，還能在江南小巷裡死哭，可謂氣勢磅礴！

其實這個詞是血與淚，可以說平時的“雕籬笆玉應該還在”是他對故鄉的懷念，主要是講究“應該”，也就是表達猜測，大部分人都認為是“故鄉不堪”。

尤其應該說，“一汪泉水向東流”，就是要把虛構變為現實。

房東，你是讓大家開心，還是要學的東西太多了？

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歷史性，史無前例。