乙個特別蹩腳的測驗問題，好像它來自“格言”。

1.名言是指一些名人或普通人說、寫、記歷史，通過實踐得出結論或建議，用更名的話警告世界。 名言和格言很容易流傳，是凝聚的精髓。

2.格言是乙個人的智慧的精髓，是許多人的智慧。 座右銘需要積極的內容，可以是聰明人的智慧，老年人的經驗。

格言可以用作人們行為規範的簡明扼要的陳述。 從句法結構來看，格言是相對完整和獨立的句子，可以獨立地用來表達思想。

3.諺語是一種成語。 這是在人民中流傳的相對簡潔明瞭的話語。 大多數反映了勞動人民的實踐經驗，通常以口頭形式流傳下來。 它大多是乙個易於理解的短語或口語形式的押韻。

4.休息後是中國人在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是乙個簡短、有趣、比喻性的句子。 它由兩部分組成：正面和背面：

前一部分扮演“引子”的角色，像個謎語，後一部分扮演“後線”的角色，像個謎語，很自然，很恰當。 在一定的語言環境中，通常說句子的前半部分，而“中斷”到後半部分，就可以理解和猜測其原始含義，因此稱為餘韻語言。

孔子吃粥——他沒算。

孔子拿起掃帚掃地。

孔子放屁，生氣了。

孔子出去了——三思而後行。

孔子作為教授——過去是現在。

孔子的背包 - 準書（丟失）。

孔子的毯子 - 書（袋子）孩子。

孔子墓 - 九木墓（墳墓）。

孔子穿西裝，既不是本地人，也不是外國人。

孔子的口——出口是一章。

孔子掛腰刀——溫不識字，吳不武。

孔子在他家門口賣《論語》——他做不到。

孔子講的就是眼前的《孝經》——假思文。

孔子讀書——咀嚼文字和咀嚼文字。

孔子偷了他的錢包——文明人不做文明的事情。

孔子周遊世界——所有這些都是原則（儀式）。

孔子的徒弟閒人。

孔子背誦書籍——裡面有很多文章。

孔子徒弟——無恥問。

孔子動了——迷路了（書）。

那些善於提問的人，比如處理堅硬的木頭，首先改變主意，然後改變他們的計畫。 - 禮儀與學習之書

問得好，你就發財了，自己用了，你就渺小了。 - 尚書鍾宇的訊息

敏感好學，不羞於問。 ——《宮冶常論語》

讀書時很容易提出問題，但如果問不出來，不妨再問一遍。 - 鄭燮。

有教養的頭腦的第乙個標誌是善於提問。 - 普列漢諾夫不學就學不學，不問就不知道。 ——韓王衝：《論平衡與實踐知識》

生活經驗只有在總結成名言和格言時才能輕易傳承。 通過這種方式，它可以幫助人們了解所吸取的經驗教訓，並更新他們的知識和概念。 一些名人和非名人說過、寫過、記在史上，通過實踐得出的結論或建議，以及更警示世界的名言，統稱為名言和格言。

生命 生命的價值是由人們今天所做的工作來衡量的。 徐偉：人生要像蠟燭一樣，從頭到尾燃燒，永遠是光明的。 蕭楚女：人生就像下棋，走錯一步就會導致輸。

西格蒙德·弗洛伊德：在世界與世界之間，如果白馬穿過縫隙，那都是突然的。 戰國）莊周生命意義的大小不在乎外界的變化，而是在乎內在的體驗。生命的意義就在於此。

你要仔細識別和玩弄過程的每個部分，無論是一段**還是一段鐵; 你需要認識到每節經文的全部價值。 ——周莊 人最怕無常和變化，應該學會適應環境的變化，在變化中尋找創新，而不是停留在變化的痛苦中。 - 方海泉人生是一場值得為之奮鬥的戰鬥，但它的獎賞卻是一場戰鬥。

Ralph Zhan Life是一大寶藏，我知道如何從這個寶藏中挑選最珍貴的珠寶。 生活不賣往返機票，一旦離開，就一定一去不復返。

路漫漫其修遠兮，我上上下下，求屈原---

解讀：路漫漫其修遠兮，不會停留在當下，而是永遠走在追求的道路上，黃春無悔地落下。

1 輕巧的諾言，平行的彎曲，絕對的無聊，沒有信仰，沒有提煉，不真誠，真誠，真誠 2（1）《老子》《論語》。

2）誠信做事。

3）一旦訊息傳出，馬就很難追了。

答案不是唯一的，春天的意思是對的）。

站起來是以學習為基礎的，學習是以閱讀為基礎的。 ——歐陽修應該有一輩子的學習力氣，攀岩在他十幾歲的時候是很有價值的。 - 蘇不清學了就聰明，不學了就傻; 學會治理，而不是學習混亂。 ——黃宗熙一天不寫，百日不孕。 - 李旭.