古人是怎麼想出二十四節氣的？ 古人真的很好！

其實，前面的資訊應該可以推回到堯帝時代，我看過《史記》，其中記載很簡單。 我可以幫你註冊我家裡的書。

誰發明了二十四節氣：劉安，淮南王。

二十四節氣是中國古代人民的偉大發明和創造，其最早的完整和科學的記載來自西漢淮南王劉安的《淮南子天文洵》。

二十四節氣是以北斗手柄、日月、二十八夜叉、農曆十二月、十二節律等為標誌的永恆曆法，以及大地的法則。 漢武帝元年（西元前104年），二十四節氣被編入太初曆法，在全國頒布，在2000多年的漫長歷史中繼續傳承，走向世界。

二十四節氣的影響：

24節氣與生態資源保護。 中華民族作為乙個農業國家，非常重視自然資源的保護，使其能夠不斷獲得生存資料。

石澤勳曰：“孟春月，禁止砍樹，不築巢，殺胎，不許產卵。 “當春天到來，一切都恢復了，必須禁止三件事：

樹木不允許砍伐; 禁止獵殺懷孕的動物，包括小麋鹿和小鹿; 禁止破壞巢穴和破壞鳥類的繁殖。 也就是說，任何處於生長發育階段的生物都不允許被獵殺或破壞。

二十四節氣在秦漢時期完全確立。

春秋兩季確定了仲春、仲夏、中秋、仲冬四個節氣。 經過不斷完善和完善，到了秦漢時期，二十四節氣已經完全確立。 西元前104年，鄧制定的《太初曆法》正式在曆法中設定了二十四節氣，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃道經度每15度從黃道經度的零度開始行進一次的時間稱為“節氣”。 它每年 360 度執行，總共經歷 24 個節氣，每月 2 個。 其中，每月的第乙個節氣是“節氣”，即：

初春、驚豔、清明、初夏、芒草籽、小夏、初秋、白露、寒露、初冬、大雪、小寒等12節氣; 每個月的第二個節氣是“中七”，即：雨、春分、穀雨、小滿、夏至、大熱、夏熱、秋分、霜凍、小雪、冬至和大寒。 “節氣”和“中氣”交替出現，各持續15天，現在人們統稱為“節氣”和“中氣”。

其實在古代，農民根據一天中的時間，根據自己的經驗，根據農作物的成熟時間，編造了乙個平滑的單子，所以在秦漢時期，二十四節氣已經基本確定。

二十四節氣是指二十四季和氣候，是中國古代為指導農業事務而制定的補充曆法。 它用於指導農業種植。

它是根據太陽和月亮的運動和回歸年份確定的，最初用於指導農業種植。

它是根據我國的農業種植情況確定的，因為古代大部分時間都是以耕種為主的，都是為了有好收成。

在古代，人們一直在觀察、探索、積累和總結天氣與地球的關係。 在許多古籍中，有很多夜間觀星的故事。 但是，星星離人很遠，沒有一定的天文知識，很難記住星星在天空中的位置，以及星星之間變化的範圍和方向。

於是，人們探索了許多觀測天道的方法，但只有極少數占星家掌握了它們，並且混入了許多迷信的色彩。

由於光照條件的限制和月亮的影響，在古代，在夜間觀測到天體現象其實是非常困難的。 因此，人們發明了一種觀察白天照射在地面上的太陽的方法。 人們在地上站著一根直立的、固定長度的桿子（古代為八英呎），這根桿子被稱為手錶。

在極點下的北方方向，建造了乙個土丘，稱為Tukyu。

當太陽公升到正南的天空中間時，太陽的光線照在直立的桿子上，桿子的投影落在北方的土桂上。 太陽照射在地球上的角度在冬天是低的，在夏天是高的，所以極點在太陽上的陰影會隨著太陽角度的變化而變化，這樣就可以測量到冬天極點陰影的長度和夏天極點的短陰影。 一年中的天數分為24等份，每份的測量點是節氣的日影長度。

人們把夏天影子最短、日照時間最長的一天稱為“冬至”。"，即“夏至”節; 陰影最長、日照最短的一天稱為"白晝更短了“，也就是說"冬至”。 這種測量太陽影子的方法每年都有相同的結果，因此確定節氣非常準確，並被歷代用作確定節氣的標準。

隨著科學的進步，人們需要提高觀察的準確性。 結果，人們加長了桌子的高度和長度。 中國現存最早、規模最大的成像平台是位於河南登封的“周宮成像平台”。

它把計量表的蓋子做成乙個平台，在離地面約10公尺的計量孔上豎立了一根橫桿，下面的石頭有10多公尺長，上面有刻度。 每當中午的太陽穿過陰影洞時，橫桿的光影就會落在石岐上。 這樣，便於觀察光影的長度，測量精度大大提高。

人們首先提出夏至和冬至，世界兩節氣，到戰國時期，又將一年一等地劃分為8等份，到了西漢，古人更準確地說是把一年24等分並命名，形成了我們今天所熟悉的二十四節氣， 其中古代勞動人民通過曆法計算，是古代勞動人民的智慧。

古人提出的二十四節氣，是根據不同的耕作環境設定的。 這也是中國傳統文化之一。 使用24節氣來選擇合適的耕種和秋收時間。

在古代，人們將一年分成24等份，並根據每個時間的天氣情況命名。

24個節氣在陽曆中確實有乙個固定的位置。 所謂陽曆，就是以太陽和地球的相對位置為標準來劃分日期。

但農曆是農曆，也就是說，農曆也要考慮到太陽的位置。 民間農曆有兩層含義，一是口頭上指農曆; 另一種是僅根據月球和地球的相對位置劃分日期的日曆。

總之，農曆的二十四節氣就是農曆作為農曆的體現。

具體計算方法。

在古代，有幾種劃分節氣的方法：例如，大約3000年，一種方法是在黃昏**北斗七星天黑後不久將節氣設定在桶柄的方向。 手柄向東表示春分，向南表示夏至，向西表示秋分，向北表示冬至。

還有一種方法可以畫出來，也是看黃昏天頂的天空是什麼星座。 比如天頂凌日的黃昏，七天左右凌日的恆星，在古籍中被稱為“火”，即“心宿二”，即夏天已經到來; 此外，在黃昏時分，如果你看到的星座是昴宿星團，也就是金牛座的天文昴宿星團，那就是冬至。 第三種畫法是用土尺測量太陽的影子，即站在桿子上看影子的長度，中午看影子的長度。

如果影子最短，那就是夏至; 最長的陰影是冬至。 二十四節氣基本固定在每年的日期上，比如春分一般是3月20日到22日，夏至一般是6月21日或22日，基本是固定的。

到了秦漢時期，有完整的二十四節氣，方法一般是測量兩個冬至之間的時間，然後將它們分成24等份。 這就是所謂的扁平化方法。

所以這個方法其實是基於正午影子的長度，或者說是正午太陽的高度。

清朝已經是西方的天文學了。

計算節氣的另一種方法是基於太陽的黃道坐標。

如果我們從地球公轉的角度來看，情況就是這樣（明清時期引入的西方天文學是地心說）。

二十四節氣是農曆的重要組成部分，也是我們祖先在曆法中的獨特創造。 在國外曆法中，只有四個春分，夏至、秋分和冬至，分別是春、夏、秋、冬的開始。 在中國曆法中，“四壇”是四季之始，即春始春，夏始夏，秋初秋始，冬始冬。

二十四節氣在中國逐漸確定和完成。

在天文意義上，24個節氣根據地球繞太陽（黃道）360°的軌道分為24個春分點，春分點為0點鐘，兩個春分點相隔15°。 每個春分點都有乙個專有名稱，其中包含氣候變化、物候特徵、作物生長等含義。

早在東周春秋時期和戰國時期，我國人民中就有南至和北至的概念。 隨後，根據月初和月中日月的位置，以及天氣和動植物生長等自然現象，人們利用它們之間的關係將一年劃分為24等份。 並給每個相等的部分起乙個合適的名字，那就是二十四節氣。

在戰國後期寫成的《陸家春秋時期》的《十二月紀事》中，有春初、春分、夏初、夏至、秋初、秋分、冬初、 和冬至。這八個節氣是 24 個節氣中最重要的乙個。 季節的過渡是明顯的，一年中的四個季節被明確劃分。

到了秦漢時期，二十四節氣已經完全確立。

《淮南子》一書的二十四節氣名稱與現代完全相同。

古人制定的二十四節氣是什麼？

具體來說，開始是乙個規則，由我國某個地區的居民通過觀察每年氣候的週期性變化來總結。 它也逐漸建立起來。 幾年前，在楚國的絹書上發現，有乙個傳說，兩匹神馬生了四個兒子，每個兒子控制了二到兩個。

關於其他節氣，沒什麼好說的。 可以看出，春秋兩季的春分點和冬夏兩季的太陽點很早就確定了。 畢竟，這個節氣幾乎是肉眼就能看到的。

而且，我國的極測量方法和技術也有一定的歷史淵源。 冬至的日影最長，夏至的中午日影最短。 這顯然是可以觀察到的。

到了秦漢時期，已經有整整二十四個節氣。 該方法通常是測量兩個冬至之間的時間，並將它們分成 24 等份。 這被稱為“平呼吸法”。

所以，這種方法實際上是基於中午太陽影子的長度或中午太陽的高度。

當然，清朝已經是西方的天文學了。

計算節氣的另一種方法是基於太陽的黃道坐標。

二十四個節氣是根據古代黃道位置的變化（即地球繞太陽公轉的軌道）制定的。 每個節氣對應於太陽在黃道上每 15° 到達的位置。 制定氣候法。

地球繞太陽公轉的軌道被古人稱為“黃道”，又稱“太陽軌道”。 黃道按等比例分成24個部分，相距15°，形成24個太陽節點。 24節氣其實是24個季節點，每月2個。

24個太陽學術語以地球繞太陽公轉的週期為週期，從根本上概括了一年中不同時間太陽在黃道上的不同位置、確切的冷熱時間、降雨和降雪等自然現象的規律，並記錄了自然界中一些物候現象的瞬間。

二十四節氣是古人根據農時制定的，可以依靠二十四節氣和什麼時候種東西，這樣在古代也有種莊稼的依據。

二十四節氣起源於黃河流域，在西元前104年正式定在曆法中，當時二十四節氣的天文位置在鄧平平制定的《陽曆》中得到了明確。 它是古人根據地球在繞太陽公轉緯度的位置劃定的，屬於陽曆的範疇，是中國曆法的最初創造。

二十四節氣是中國古代為指導農業事務而制定的補充曆法，形成於春秋和戰國時期。 因為中國農曆是一種“陰陽曆”，即根據太陽和月亮的運動，不能完全反映太陽週期，但中國是乙個農業社會，農業需要嚴格了解太陽情況，而農業完全是以太陽為依據的，所以曆法增加了乙個單獨反映“二十四節氣”的太陽週期， 用作確定閏月的標準。

它是根據一年中四個季節的氣候變化制定的。 從那時起，它一直在不斷改進和完善。

二十四節氣是古人的八卦，規劃了宇宙的源頭。 最簡單的尺寸就是將地球軌道的演化轉化為猜想世界！