商英的政治解釋是什麼，商英的命題是什麼

商代的解讀與影響：

商朝改革是中國古代一次成功的改革，它使秦國成為乙個強大的國家，為未來的秦國統一六國奠定了基礎，並確立了法治思想。

商頤借鑑了李逵、吳起等法家在魏、楚等國實施法律改革的經驗，結合秦國的具體情況，進一步發展了法家政策。 他進一步廢除了井田制度，擴大了畝制度，重農壓商，獎勵各家男耕女織工的生產，鼓勵開墾土地，促進了秦國小農經濟的發展。 他普遍實行縣製，制定法律，統一度量衡制度，建立中央集權的君主制。

他禁止私人戰鬥，獎勵軍事功績，並建立了二十個爵位制度，這有利於加強軍隊的戰鬥力。 他抨擊反對改革的舊貴族，“燒了詩”和“書”，澄清了法令，以便實施改革。 由於這一切，秦國迅速變得富強，為此後秦國統一全中國奠定了基礎。

正如漢朝王衝所說：“商鞅是孝順的，是秦國的皇帝。 “（《平衡論》）。

商朝改革後，秦國在經濟上改變了舊的生產關係，棄井棄田，從根本上確立了土地私有制; 在政治上，舊有的血族宗法制度遭到攻擊和拆除，封建國家機制更加健全，中央集權制度的建設開始了; 在軍事上，賞軍功達到了壯軍的目的，大大提高了軍隊的戰鬥力，發展成為戰國後期最強大的封建國家，為秦國下一步戰略發展創造了有利條件，為統一全國奠定了基礎。

商朝改革對後秦和秦朝的影響是非常深遠的。 雲夢出土的《秦法》就是在這種變化的基礎上修改、補充、積累的。 《秦法》在很多地方也談到了聯坐法，比如在戶籍上隱瞞或造假，不僅鄉官要受到懲罰，同屬“軍”的人也要處以每戶一盾的罰款，“全部動”（即處以處死）。

《秦法》還把打擊“盜賊”放在首位，對輕罪加以重罰。 比如偷1元到220元的，要“動”;偷220元以上660元以上的，要處有期徒刑，偷牛賊要處有期徒刑，偷羊、偷豬的，也要處以相當的刑罰;甚至偷別人的桑葉不到一元的，也要“處30天強迫勞動”。 對於五人以上的“群賊”，處罰更為嚴厲。

同時，《秦法》對各種逃犯的追捕和懲處也有不少規定。

在商英眼中，人民與國家的關係是一種對立的關係。 他認為，只有人民軟弱，國家才能強大。

他說：“人民是軟弱的，國家是堅強的; 國家強大，人民軟弱。 這是因為“人民受屈，就高貴，弱者就尊貴，窮了就賞賜”; 另一方面，尊者是卑賤的領主，強者是卑微的官員，“富者輕賞”（《弱者》）。

人民得到獎勵，所以國家為農業戰爭設定的獎勵是國家實力的結果; 如果人民得到輕描淡寫的回報，他們就不會為國家迫切需要的農業戰爭做出貢獻。 如果不能在農業戰爭（“農業戰爭”）中“擠壓”人民的力量，國家就會軟弱。 根據這個從追求名利中得出的結論，商英得出了“有道的國家必定在弱者”（《弱者》）的結論。

至於弱者對國家的影響，你可以自己想象。

在內外紛擾中，秦國大力改革治理。

《商鷹》全文及原文如下：

自古以來，民治忠心耿耿，一字重，法嚴。 今天的儒家學者不應該隨意誹謗商英，因為商英能夠使法律和政策得到堅決執行。

自古以來，百姓就被忠心所驅使，一句話就重輕。 今天的人不能做商英，商鞅能做政府必須做。

王安石（1021年12月18日，1086年5月21日），人物結夫，數半山、振文、馮景國公。 世人也被稱為王景功。 韓覺齡，北宋福州臨川人（現江西省福州市臨川區鄧家鄉人），中國北宋著名政治家、思想家、作家、改革家，唐宋八大大師之一。

流傳下來的選集有《王臨川文集》、《臨川文集》等。 他的詩擅長各種體裁，雖然字數不多，但他也擅長，有《桂之香》等名著。

而王敬功最著名的一首詩，就是《對接瓜州》中的《對接瓜州》中的“春風和青河南岸，明月什麼時候照在我身上”。

商鞅令還沒下，怕百姓不信，卻是在國都南門立三丈木，招百姓能遷到北門給十金。 人怪，不敢遷徙。 再：

五十金幣給那些能夠遷移的人。 “乙個人遷徙，得到了五十金幣。 人們相信了它，典當下達了命令。

訂令期在年，秦人都在慶祝新令的不便。 所以王子觸犯了法律。 魏嬰說：

法律不是自己行動的，它被高層違反。 太子和太子的繼承人不受懲罰。 懲罰他的傅公子錢，和他的師傅孫佳。

明天，秦人就都聽從命令了。 十年修行，秦敏達說，路不忘，山里無賊，家家就夠了。 人民公爭勇，私爭懦弱，治鄉。

商英的命題：1反對禮儀體系。

商鞛重視法律，反對儒家的“禮”。他認為，當時的新地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有制和根據功績授予官職。 2.

“善與惡”的人性理論 商鷹認為，所有人都有“善惡”或“善惡避害”的本性，曾說：“人生有好噁，才有民治。” 3.

過去無法無天，現在無法無天”。

商鞛反對保守的復古思想，主張堅決改革，認為歷史在前進，一切法律制度都要隨著歷史的發展而發展。 它明確提出了“過去無法無天，而不是現在無法無天”的命題。 4.

嚴格法治 商鷹強調“法治”，要求國家官員學習了解法律，學習法律的人“以官員為師”。 而從前的秦法則改為法律。 強調法律的普遍性，具有“世界不一樣，但整個世界是一體的”的功能。

對輕罪要從重處罰，要加強法律意識。 他主張所有有罪的人都應該受到懲罰。 鼓勵通姦。

並制定“石武坐醫”制度。

5.商鞅強調農業，壓制商業，頒布法令，獎勵耕種和編織，特別是開墾土地。 規定：“凡在自己的產業中耕種和織了大量玉公尺和絲綢的人，應予恢復; 那些在事情結束時貧窮和遲鈍的人將被視為接受。

商鷹主張實施《商鞅改革法》，這是粗魯的，國家滅亡了，無法逆轉。

商朝詔令還未下台，百姓不信自己的怕，就是在國都城南門立三丈林，招人給能遷往北門的人十金。 人怪，不敢遷徙。 再：

五十金幣給那些能夠遷移的人。 “有乙個人遷徙，給了五十金子，這樣他就不會被欺騙了。 棋子下令。

譯文：聖旨已經完成，卻還沒宣布，（商英）怕百姓不信任，就在國資市場南門立了一根長三丈的木桿，招人賞十彝**，如果他們能搬到北門。 眾人對此大吃一驚，沒有人敢動木桿。

然後他宣布了命令，說：“誰能搬過來，誰就得五十分。 “乙個人拿了一根桿子到北門，立即獎勵他五十銠**，以表明沒有欺詐行為。

最後，頒布了一項法令。 c 商鞅在人們心目中樹立了命令必須信、法律必須執行的印象 我讀了商英遷徙到慕立信的歷史，感嘆我們人民的愚昧，感嘆統治者的辛勤勞作，感嘆百姓的智慧千百年來沒有開啟， 這個國家陷入了苦難。如果你不相信，請說出來。

那些頒布法令的人也是尋求幸福的工具。 若是詔令好，其幸福就多，我的親人就陪著百姓，生怕他們不頒布這個詔令，或者不行，他們會盡力保護和維護它，以達到完善橋棚的目的。 **人是相互依賴的，有理由不信？

如果法令不好，不僅沒有幸福可言，而且會有對傷害的恐懼，我們的人民會竭盡全力阻止它。 雖然你要我相信，但你有理由相信嗎？ 如果商英之和秦敏反對這個比例，那又算什麼呢？

原文：商鞛的詔令還沒下，怕百姓不信自己，就是在國都南門立三丈木，招百姓能北遷，給十金。 人怪，不敢遷徙。

他回答說：“五十金子將給那些可以遷移的人。 “如果之前有懷疑，乙個人會得到五十金幣，以免欺騙。

典當下達命令，命令由人民執行。

譯文：商朝改革法的法令已經制定，但尚未公布。 他擔心百姓不相信他，於是在國都集市南門外豎起了一座三丈高的木製回愚，並宣布：

誰能把這根棍子帶到集市的北門，誰就給他十金幣。 人很奇怪，誰也不敢動。 商瑩又拿出告示說道：

能動的人要給他五十金子。 “乙個人鼓起勇氣把木頭抬到集市北門，商英立即下令給他五十金子，以表明他已經做到了他說的。 然後商瑛下令修改法律，新法律很快在全國範圍內實施。