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諸葛張浪說得沒錯(我的意思是“花柳最後去哪兒了”的解釋是對的),但是海浬的打架比較混亂,不是很配合,再說了,你不用吵架,乙個人有意見。 關於大海的內容,我同意淚痕。
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其實,我很少談論這個。
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支援滄海!! 如果你不相信,再去看看。
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我還是覺得《崑崙》寫得更好......
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《滄海》的主人公陸漸漸成為顧瑾,與梁驍無關,只是後輩皮恆的關係,但兩本書的武俠背景之間卻有些聯絡。 當然,如果你不懂得這個,最好是去看看崑崙滄海。
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崑崙和滄海的關係在這裡非常專業和詳細。
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是的。 滄海寫於崑崙之後大約一百年。
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是的。 bai
梁瀟和華瀟的遺孀回到了隱居
他們的孫子梁志
思鳥到中原道
幫助朱元璋登上皇位,兩人相處不來,反目成仇,朱元璋追殺他,他逃亡後創立了八部。 故事就是基於此。 後期主要圍繞梁霄的**展開,戰鬥以陸漸勝而告終。
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滄海內容的主人是滄海的後人,已經很多很多年了。
劇情上沒有聯絡,但有些背景有點關聯,沒什麼可提的
真的很好看。
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滄海寫的是崑崙主人公的後代。
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這是後續!文中提到崑崙的人物,但並不多,如九如、花生......文章中最厲害的人之一,是梁霄的後人,不過出場時間不長,長得還不錯。 你自己看看,滄海的主角叫“陸漸”嘎嘎......
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不覺得是《崑崙》的後續,只是文中提到了崑崙中的人物,文中的武功不能叫武功,應該叫幻術。
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滄海與崑崙有一定的聯絡,但崑崙並不完全遵循
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可以說是以崑崙為線索寫成的,文中很多方面都與崑崙有關,比如東城和西島的很多武功都是從梁驍的武功演化而來的,有的直接是梁驍的武功。
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《滄海》的作者馮戈在06年底憑藉《崑崙》獲得傳奇武俠文學獎一等獎。 《崑崙》時期的馮歌基本奠定了大陸新武術領軍人物的地位,《蒼海》是馮歌全面超越《崑崙》的新作,是內地新武術出版的一件大事,《崑崙》的熱銷造就了一批忠實的讀者, 被稱為“坤粉”,擁有近百萬個。《崑崙》熱播後,無數“崑崙迷”被書中性格鮮明、個性迥異的人物所打動,關於書中男女主角該由誰來演,網上也一直存在爭議。
一開始,網路上關於書中男女主人公的猜測和討論很多,比如陸炎、顧瑾、姚青等。 在馮歌作品《滄海》第一卷發布會上,出版社特邀6位專業模特現場演繹了《崑崙》和《滄海》兩套書的主角和經典情節,這讓不少“坤迷”紛紛揣測之苦。 在馮歌作品《滄海》第一卷的揭幕儀式上,《崑崙》和《滄海》的主人公、劇情cosplay,《滄海》一書的出版人重慶出版集團副總經理傅南宇致辭並獻上大麥,祝馮歌新作《滄海》大獲成功,並祝賀馮歌成為重慶版作家之一。
所以,《崑崙》比《滄海》更容易賣,內容也更好!
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滄海說,租界是崑崙四百多年後,海中的魚僧是崑崙九茹大師的背徒弟,九茹是大金襪轎子局的創始人和神力的創立者,再傳給花生摔跤手,這些都記載在崑崙風帆的毀滅中, 而海中的魚僧也是大金剛神通的繼承者,所以這種聯絡。
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算是吧。 《崑崙》取材於宋末元初的歷史背景,講述了主人公梁霄從浪子成長為一代英雄的傳奇經歷。 《滄海》的背景時間已經是明朝嘉靖年間。
《滄海》中的兩大勢力西城和東島,西城分為八個部分,由《崑崙》主人公梁曉的後裔梁思玉創造,東島是由《崑崙》中的天機宮殘餘(《崑崙》女主角華曉雙華出身)的勢力所造, 而兩人**的背景是一樣的,但兩人**的主角關係並不多。
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滄海不是崑崙的後裔,但與崑崙有一定的聯絡。 梁霄還沒死,還有乙個後人叫梁思宇。
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梁霄確實沒有死,就像上面說的一樣。
崑崙的武功流傳了不少,但人物並不重要。
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梁瀟沒有死。 上面的朋友已經解釋了來源。
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是的,但是滄海出現在崑崙大帝留下的大趨勢中,與大主沒有血肉之緣。
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梁驍最後沒有死,但《蒼海》和《崑崙》卻沒什麼關係。
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是的,高山和大海,山脈是"崑崙",大海是"大海",,經文還沒有出來。
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滄海有詳細的介紹,梁驍最後沒有死。
右。 構成崑崙神話。
從其文化內涵、歷史階段、人文特徵來看,崑崙神話的文化體系是由幾個基本的神話體系組成的。 其中,核心也是最重要的,是作為天下開國之本的盤古神話; 作為生命的起源,人類形成的女媧(九天玄安)和西王母的神話; 伏羲(玄龍)神話,以開拓創新為特徵; 作為以統一而戰、治理社會發展為特徵的炎黃神話; 鬍鬚皇帝的神話是向更高文明過渡的特徵; 作為以成佛為特徵的佛教神話; 作為以修仙為特徵的道教神話。 此外,還有民族神話和民間神話,如藏文《格薩爾王傳》、漢文《聊齋志偉》等。 >>>More