有沒有永恆的，有永恆的嗎？

一切都是永恆的。

你必須理解的是存在的概念。

什麼是存在？ 就人類而言，能夠感知就是存在。 如果你不能感知它，你就不知道它是否存在。

所以，問題應該是，什麼可以永遠被感知。

例如，上面的那個：時間......

這是相對的，如果有人無法感知時間，那麼時間對他來說就失去了。

時間的概念只是相對於空間設定的，沒有空間就沒有時間，比如黑洞，......

它太多了，太哲學了，我希望我能完美地表達出來。

最後，如果人類沒有語言，那麼就沒有交流，因此就沒有......雖然萬物都存在，但人會把它們當作不存在的東西來對待。 存在是相對的，而不是絕對的。

時間和空間。

這是根據它們的絕對性和無限性來分析的。

辯證唯物主義的時間和空間觀。

1 時間和空間是運動中物質的存在形式。

時間是物質運動過程的連續性和順序，而時間的特徵是一維的。 空間是運動物質的延展性和延展性，空間的特點是三維。

時間和空間與物質運動的不可分割性表明了時間和空間的客觀性。

2 時間和空間的絕對性和相對性。

時空是絕對和相對的統一，有兩層含義：

1）時間和空間的客觀實在的不變性和具體特徵的可變性時間和空間作為物質運動的存在形式，它們的客觀實在性是不變的、無條件的，因而是絕對的;時間和空間的特定屬性受物質運動性質的制約，是可變的、有條件的，因此是相對的; 人們對時間和空間的感知也是多變的、不斷發展的，因此是相對的。

愛因斯坦的狹義相對論、非歐幾里得幾何和廣義相對論揭示了時空的性質隨物質的形態和物質質量密度的變化而變化，這進一步證明了時空和物質運動的不可分割性，時空是絕對和相對的統一。 時空的形上學觀點切斷了時空與物質運動之間的聯絡，否認了時空屬性的相對性。 相對主義的時空觀，以時空特性和人們時空概念的可變性和相對性為藉口，否定時間和空間的絕對性和客觀性，屬於唯心主義。

佛陀的法。 凡是成佛的法身，也將永遠存在。 《心經》被稱為長生不老。

不存在"無論如何，都會永遠在那裡"存在"存在或不存在。

就今天科學技術所能達到的程度而言，沒有你所說的“永遠”！ 宇宙將消失，銀河系將消失，太陽將消失，地球將消失，人類將消失，人類的基本社會和所有文明成就將消失，一切都將消失，不會有永恆！ 絕對不是永遠的！

但另一方面，仍然有乙個相對的“永遠”。

比如太陽的壽命，還是幾十億年，這些時間對我們來說基本上可以說是永恆的，因為人類估計的沒有那麼長。 因此，在人類看不見的未來中，相對於人類本身來說，它是“永遠”的。 再舉個例子，很多人說沒有永恆的愛，愛這個詞是建立在人類社會的基礎上的，甚至可以說人類社會在出現之前就已經達到了一定的發展水平，所以在你有限的歲月裡，愛情相對於你是永恆的，它是“永遠”。

我以為我的朋友會一直陪著我。 然而，這畢竟只是乙個奢侈的希望。 他們慢慢地離開了我，留下我乙個人。

我還有，傻乎乎陪著我。 但因為拆遷，我們搬到了樓上。 沒有地方可以養它，所以我不得不賣掉它。

哇，它的叫聲。 在我耳邊響起，我知道它很生氣。 但我也沒有計畫在它去之前去做。

一定是勉強，我回頭看了一眼。 他和他一起去，我不殺你。 跟我去放羊，羊群有了新主人。

什麼是永恆？ 答案是否定的，什麼時候。 我的親戚都在我身邊，但隨著時間的流逝。 他們都去了，我找不到地方。

我沒有吃她送來的李子。 在沒有他的安慰的情況下。 在沒有他的青睞的情況下。 不，她的笑容。 輸了之後，我懂得珍惜。 已經晚了。

珍惜愛你的人，她本可以避免這種情況。 只是因為她愛你，她才容忍你的一切。 當我失去他時，我的心很痛。 為什麼？ 這樣的好人會有這樣的罪惡。

在夢中，我再次見到他，微笑著。 如果你不改變，你會想起我嗎？ 在記憶中，他們從未走得太遠。

它總是只是一種感覺，一種心理差距的反映。 它與個人的個性有關，會因環境和經驗而異。 你不可能理解你對永恆的個人感受的原因，每個人都是獨一無二的個體。

它將永遠在人們的心中，如果每個人都珍惜這個“永遠”。

那將是很長一段時間。 如果你附和它，它永遠不會比沒有好！

它總是像乙個圓圈！ 你找不到它的頭或尾巴！ 即使你花了很長時間，你也無法走出這個圈子！ 永遠有多遠？

是永恆數型訓練，哪裡租還是立時？

永遠有多遠？

有時永恆是生與死之間的距離。

因為你必活得好。 也許在你心裡，好好活著是永遠的。 永遠有多遠，幸福又是多少斤兩？眼前的一切，永遠，永遠，多遠？

有時人們認為命運就這麼長。 遠近是互相維護的，不同的人用不同的態度做不同的事情，結果也會不同。 不是說沒有永恆，也不是說它一直存在，事實上，這被說成是近在咫尺和遙遠的。

珍惜是最重要的。