為什麼乙個歐洲國家的王室可以由外國人繼承？

歐洲國家實行一夫一妻制，婦女有權繼承。

歐洲的國王不像中國那樣被換成戰爭，他們的繼承是基於血緣關係的。 在古代，人們相信國王的血脈是高貴的，是神明所任命的，即使出現了幾個偉人，他們也不敢取代他們。

歐洲王國的王朝更迭是由於缺乏男性繼承人，而女性繼承人已婚，後代隨丈夫姓，因此存在不同名稱的王朝（通常是家族紋章）。

如果他們不結婚，沒有後代，他們會從血緣關係最親近的人那裡尋找繼任者，比如英格蘭的都鐸王朝，伊莉莎白的繼任者是蘇格蘭女王的兒子，蘇格蘭女王是她的堂兄。

因為皇室關係，公主和王子（不是繼承人）會嫁給其他國家的王室，有些人甚至住在其他國家。 但如果他們幸運的話，他們的子孫有一天能夠回家繼承王位。

在古代，歐洲各國的王室都奉行血統純潔的準則，各國的王室聯姻，所以一旦王位出現空缺，各國的人就會被選入某個國王的宮殿。 例如，英國王室的繼承人排名接近1000人，分布在歐洲國家。

因此，所謂的“外國人”實際上是他們自己的人。

歐洲各國的王室其實和古代中國的王室差不多，各國的公主和王子都是互相聯姻的。

因此，外國人實際上不是在乙個國家，他們有血緣關係。

第一類、第二類和第三類繼承人。

丈夫和妻子的孩子通常是繼承人的第一順位繼承人，如果他們沒有這些孩子，繼承人就會在他們的近親中找到。 所以不能說歐洲國家的王室可以由外國人繼承，這裡的外國人是他們王室的親戚。

血緣繼承，因為女性後代也有繼承權，結婚時，這種繼承權可以傳給後代。

典型的例子是繼承英格蘭王位的安茹伯爵亨利二世和愛德華三世，因為他的母親伊莎貝拉公主來自法國王室而聲稱擁有法國王位。

他們也有遠房親戚。 法國國王的堂兄是波蘭國王 你能砍掉嗎？ 姐姐嫁給了你兒子---沒人繼承，我就借乙個。

他們原本是同乙個種族。 其實中國也是一樣，只是我們關注的是這兩天和國家。 它必須是統一的。

人們是開放的！ 有能力做到！ 無能為力**被！

參考我國春秋戰國時期的故事，你就能理解了。

歐洲國家呵呵，只是一群鄉下孩子。

世界上大多數仍然保留王室的國家都實行君主立憲制。 在社會形態轉型的情況下，這種王室通常選擇利用歷史時間，他們大多以為人民服務而自豪，得到人民的高度支援。 給英國王室。

例如，第二次世界大戰。

當時，英國國家的國王和皇室成員不顧一切地選擇站在人民轎子的一邊。 英國女神在第乙個土豆點亮了第二次世界大戰。

跟隨她的父親，在機場的空襲下帶領群眾抵抗侵略者，就像中華民族代表的品牌形象一樣。 並立即友好地將權利轉讓給人民。

英國傾向於保留資產階級的王室。

在與封建主義的鬥爭中，兩大陣營處於平等地位，王室的存在是由於資產階級發展趨勢的不完全，不能完全取代封建主義，因此向封建主義做出了讓步。 一般來說，資產階級國家傾向於保留王室，因為他們正在與自己的資本主義制度作鬥爭。

封建社會的情況。

殘留物尚未清理。 其實西方國家想要廢除自己的王室，卻被迫具備當時時代的標準和具體情況，王室依然存在，這就給今天的歐洲人帶來了乙個盲點。

皇室代表著西方國家一些國家的榮耀和榮譽，是國家的店面，但清朝末年的王室對中國來說意味著屈辱和無助，所以即使大家逐漸變得富有，有能力建立店面王室， 他們不想向高等法院提供先前的羞辱。中國人具有廣泛的多樣性和接受工作的能力，群眾有開拓創新、選拔最優秀的優秀作風，不侷限於當地習俗，更善於著眼於未來。 從本質上講，你生活在什麼樣的制度和自然環境中並不重要，你生活在什麼樣的中國人中並不重要，真正重要的是穩定、富裕和幸福。

文化、藝術和歷史時間決定了乙個民族的特徵，顯然，中國和西方國家有著兩種截然不同的文化藝術力量。

英國王室非常優雅，對英國王室有很高的評價。

不僅在社會經濟發展方面，或者在人民心中，他們做得很好，因為他們沒有犯錯，老百姓也過得很好，很多老百姓支援他們，英國王室對人民的感情如此同情，當然，他們保留了，許多日本人也尊重他， 當時的日本天皇。

日本天皇對日本人民非常重要，所以美國當時沒有審判他，皇室被保留了下來。 在非常大的層面上，王室之所以沒有保留在我們國家，是因為不受歡迎，這就是區別。

由於歐洲的這些國家主動改革君主立憲制政治體制，王室自願放棄權力，只是作為國家建立的象徵。 其他大多數國家都打得很慘，甚至打仗要消滅王室，在這種情況下，當然不可能保住王室。

因為歐洲國家的王室是國家的面孔，因為他們是國家的面孔，即使他們現在沒有真正的權利，也有很多人尊重他們，而其他國家卻沒有完全不同的文化和藝術。

因為眾所周知，自歐洲國家成立以來實施的制度是君主立憲制。 但王室基本上沒有太大的權力。 它屬於外牆部門。 其他國家沒有實行君主立憲制。 所以沒有王室。

因為歐洲覺得王室是光榮的，他們沒有進行任何革命，但其他國家卻進行了革命。

王室是榮譽的象徵，而不是權力的象徵。 作家楊大霞楊珂透露。

因為歐洲的皇室婚姻非常普遍，例如，在光榮革命之後，威廉三世是威廉二世和英國國王查理一世的女兒瑪麗公主的兒子。 另乙個例子是第一次世界大戰的德皇威廉二世，他是維多利亞女王的孫子。

有時兩個國家不會合併，例如，威廉三世既是英格蘭國王又是荷蘭國王。 有時它們會合併，例如第一次世界大戰期間奧匈帝國的哈布斯堡王朝。

神聖羅馬帝國的皇帝不是奧地利國王，神聖羅馬帝國一般被認為是德意志，德意志第一帝國。 神聖羅馬帝國的王位類似於春秋時期的霸主頭銜。 神聖羅馬的諸侯，也就是各邦，就像春秋時期的諸侯國一樣，誰有實力，誰稱霸王位，誰就擁有神聖羅馬帝國的稱號。

歐洲王室之間的聯姻特別嚴肅，就像被稱為歐洲祖母的維多利亞女王，乙個國家的國王**要從親戚那裡尋找接班人，就像光榮革命後威廉和瑪麗回到英國繼承王位一樣，他們原來的國家要麼繼續由他們統治，也可以當國王， 或者選擇放棄自己原來的領地。

通俗地說，中世紀歐洲的居民基本上是法蘭克人和日耳曼人。 起初，他們都是領主，彼此保持著密切的關係，後來他們獨立了。 從理論上講，應該是兒子繼承父親的生意，但有時由於國王的缺席和近親的繼承，似乎國家更主的權力還在貴族中流傳，並沒有丟失，否則國家就會有新的暴發戶崛起， 這是舊貴族階級所不能接受的。

有很多方法可以解決你提到的原始狀態，例如讓現任國王的兄弟或直系男性親屬接管。 相信《越獄》已經讀過了，歷史就是這樣，就算是最高統治階級背後也有一群看不見的真正完全掌控，而這些皇帝手中只是棋子。

就我個人而言，我有乙個拙見，我很醜。

最後，如果你有興趣了解西方歷史，你一定要讀《西方的遺產》。

個人聯盟，也稱為君主制、個人聯盟或個人聯盟，是指共同支援同一國家元首的兩個或多個國際公認的主權國家之間的特殊國家間關係。 聯邦的成員保持獨立，這種關係不是永久的，但聯邦國家在國際上被認為是乙個國家，並且通常具有強大的****。

在古代歐洲，大多數共同領主聯盟往往是因為乙個國家的君主滅絕了，另乙個國家的君主通過他的血親繼承了某個國家的王位而形成的。 當然，有些君主在婚後娶乙個國家的國王，是為了吞併更多的領土。 隨著議會制的興起，一些國家通過立法組建聯邦，以實現兩國的聯盟。

共同所有者聯盟，通常沒有通過法律手段定義，其成員之間保持著非常鬆散的關係，這甚至無法與國際聯盟相提並論。 通常，政治、法律和民眾要求的差異，例如繼承法的差異，會導致這種聯盟的解體。

那位國王將是兩國的國王，但兩國不會合二為一。 例如，維多利亞女王的頭銜是“大不列顛及愛爾蘭聯合王國女王和印度女王”，指的是她既是聯合國女王，又是印度女王。 看。

在歐洲，在中世紀的西歐，教皇擁有與皇帝相同的權利，整個西歐只有乙個至高無上的教皇，王室只是教皇的傀儡，最初，西歐國家並不明顯，屬於整個教皇的管轄範圍。 所以只要你有皇室血統，去哪個國家當皇帝都無所謂。 只要出身高貴。

歐洲國王一般採用血緣順序的繼承人制度，例如，A國的公主是第三順位繼承人，嫁給了B國的王儲。 公主去世後，她的兒子成為第三繼承人。 如果前兩個和他們的繼承人被結束通話，公主的兒子，B國的小王子，就成了A國和B國的雙重繼承人。

中國和西方的文化截然不同。 古代中國王室往往要換朝，但歐洲不喜歡換朝，因為換朝代表著國家滅亡的意思，歐洲人不喜歡，在古代歐洲，就算農民起義殺了皇帝，或者把權力還給皇室，也就是， 王室換了另一位皇帝，古代中國人，很久以前就換了自己的皇帝。就像英國存在了這麼久，皇帝換了一些不同的姓氏，也換了女人成為皇帝，但王室一直都是同乙個王室，雖然現在政治權力不存在了，但王室還是成為國家的象徵，繼續存在，這是歐洲人對王室“忠誠”的體現。

王室的取消代表著“王朝更迭”，所以歐洲人肯定不會喜歡，所以他們選擇保留王室。 比如東歐、德國、法國已經沒有國王了，因為這些國家在一戰和二戰期間都遭受了“失國”的經歷，而民主時代到來時王室沒有實權，所以王室沒有重建。

歐洲人在思想上還是比較傳統的，在情感上還是對王室“忠誠”的，他們還是允許這種不平等存在。 當然，只要歐洲人不再依附於王室，他們就會被公投廢除，但至少就目前而言，這不太可能。

你可以看到歐洲和亞洲皇室如何對待他們的人民！ 歐洲的君王也是本著人民的意志來治理國家的，所以會保留下來，亞洲的王室是日本，二戰期間皇室因為戰爭開支只吃了一頓飯！ 然後你就會知道為什麼了。

封建時代太久了，貴族的地位深深扎根於人民心中。

我不知道其他歐洲國家，但英國估計永遠不會取消王室制度，有了英國女王，就可以包羅共和联邦、加拿大、澳大利亞、紐西蘭等幾十個較年輕的國家，這些國家對英國女王非常忠誠，在二戰期間，澳大利亞和紐西蘭為了忠於英國， 卻在前線拼命犧牲。如果中國也保留漢王室，也許阿富汗、蒙古、越南、南韓、朝鮮、新加坡、馬來西亞、寮國等都會效忠中國漢朝，哈哈哈哈哈哈。

因為我們的國家是共和國。

共和政治的基本含義是，國家和**是公共的，而不是私人的，國家和**應該為公共利益而工作，而不是為私人利益而工作。

共和政治的另乙個基本含義是，各級國家權力機關的領導人不是世襲的，不是世襲的，也不是命中註定的，而是通過自由和公正的選舉產生的。

因此，公正、自由的選舉是判斷乙個國家是否真正實行共和政治的又一基本標準。