方言詞和社群詞有什麼區別？

方言詞是指在方言地區流行但普通話不常用的詞。 方言區域有大有小，在極小區域使用的方言詞也叫地方詞。 方言是語言的一種變體，根據性質，方言可分為區域方言和社會方言，區域方言是語言因地區差異而產生的一種變體，是整個方言語言的不同區域分支，是該地區語言發展不平衡的反映。

社會方言是同一地區的社會成員因職業、階級、年齡、性別、文化教養等社會差異而形成的社會變體。

社群用語是香港、台灣等社會地區產生的新用詞，如“廉政、勤政、法人、私隱”等。 改革開放以來，普通話吸收了相當多的社會詞彙，反映了當代中國政治、法律、經濟、商業、文化、科技、教育等方面的新事物和新觀念，具有濃厚的時代色彩。

地域方言是因地理區域而產生語言分化的結果，一般來說，同一地域方言主要分布在同一地區、同一地點，“地域方言可分為地域方言和地方方言，地域方言用於較大的地域方言，而地方方言是相對於地域方言而言的， 指某個地方和大城市使用的方言。

社會語言學認為，“方言”可以分為三種基本方言：“地方方言”、“社會方言”和“個人習語”。

因為同一種地方方言主要分布在同一地區、同一地點。

“方言”可以分為“區域方言”，這是根據地理區域區分語言的結果。

當然，是的，從水的一邊和另一邊的角度來看，語言可以在很大程度上反映出來。

“真主”的確切含義應該是：“我們”，“我的”。 它很少被用來表示“我”。

“真主”其實是上海人吸收外來詞的充分個體化表現，追根溯源，其實“真主”根本不是上海話，而是寧波方言。 寧波方言中“Allah”的“A”字不發音為“A”，而是“E”。 寧波人稱自己為“A”，發音為“e”，寧波人稱“我們”為“真主”，發音為“e la”。

二三十年代，寧波有很多人在上海做生意，所以寧波方言中的“安拉”二字被上海人吸收了。 由於“e”這個詞很難用詞來表達，所以用複調詞“A”來表達它。 隨著時間的流逝，它演變成現在的“真主”。

你：儂，儂你好就是你好，儂剛就是你說的，引用。

真主是上海人，這就是我的意思。

瀋陽方言是瀋陽的當地方言，屬於東北官方方言——冀神拼——通西小塊。 瀋陽方言是東北普通話的本地變體，是官方方言的次方言，屬於漢藏語系（語系） - 漢語（語言） - 東北官方方言（方言） - 吉申翩翩（大片） - 通西小片（小片）。 北方方言以北京普通話（由北京話和瀋陽話組成）為中心，成為近代漢人共同語言的基礎。

瀋陽方言與東北其他地方的方言一樣，是與官方方言相同的東北普通話方言。

瀋陽洋歌是明清時期繼承唐代以來楊歌傳統特色而形成的一種地方鄉土藝術，最初是古代漢人農閒時期的一種娛樂形式。 最初是少數民間閒散藝人在街頭表演的謀生手段，逐漸變成了節日或廟會期間的娛樂活動。 瀋陽洋歌除了繼承了滿族洋歌原有的傳統藝術風格外，還融入了遼南、西的踩踏藝術，形成了粗獷、大膽、火熱、溫暖、歡快、力量、自由的獨特藝術特色。

瀋陽小吃有老扁餃子、李蓮桂臘肉大餅、楊家掛爐蛋糕、雞肉糕、謝順元匯頭、馬家燒麥、西塔冷麵、嶗山紀海城派、納家官白肉血腸、松家餛飩、韓式烤牛肉、打蛋糕、張九立烤雞、大舞台炸糕、麻花、小毛球爆公尺花、瀋陽小土豆、 雞香面、鐵板雞架、開餡餅、高高香雞、翟氏驢肉、潘氏肘、鹽明火勺、老四季面、四季面、甘露餃子、大清花餃子、寶發院四道特色菜、原翟烤鴨、三禾生饅頭、新鄉饅頭、國家糯飯糰、三生元餃子、海傑湯餃等。

瀋陽特產有惠山奶、中傑大果、德氏冷飲、小亮西瓜、醉金葡萄、東陵紅樹莓、漢服蘋果、朱家杏、清水公尺、香雪粉、遼中鯽魚、霸王寺蘇打水、雪啤酒、老龍口酒、瀋陽陳年白酒、老高夫人糖葫蘆、老老林糖、克拉格斯香腸、重工菠蘿火腿、雄州牛煮三鍋、 豫園酸菜、康福月餅、冬日食品、桃梅麵包、麥金利蘋果醋、延寶羊肝湯、老王頭調味料、神河醬、紅梅味精、瀋陽紅藥、絹花、葫蘆雕刻、瀋陽羽毛畫、彩石馬賽克、天然色高檔地毯、中和福茶、天一堂。

吳的概念最早起源於春秋末五大霸主之一的吳國，當時吳國的領土大致在今蘇南、浙北、皖東的太湖盆地。 浙北嘉興地區是吺越爭端的主戰場。 但是，在當代，吳國的土地概念要寬泛得多，要明確吳國的範圍，就需要區分與“吳國”有關的兩種概念範圍，一種是“吳語區”或“吳方言區”，另一種是“吳文化區”。

又稱吳語，雖然在使用的地區各不相同，但一般繼承了許多基本的語音元素，共享許多基本詞彙。 古代，吳方言的分布區主要是安徽省和江蘇省的江淮和江南地區，以及浙江省。 今天的吳方言區範圍基本如下：

江蘇西接鎮江丹陽，常州金壇、溧陽接壤，東至上海; 安徽東南部的蕪湖、宣城和皖南; 浙江南起湖州、嘉興至杭州，東至杭州至寧波、台州。 該範圍包括丹陽、溧陽、蘇州、西昌及其所轄的江蘇、上海、蕪湖、銅陵、宣城等縣，以及浙江省的浙江省浙江省省南部市、湖州市、嘉興市、杭州市、紹興市、寧波市、台州市（除三門市外）及其管轄區域。

江蘇南部和浙江省北部湖州地區的一部分，基本上是以蘇州（原吳縣）為中心的周邊地區的一部分。

在古代，南京（金陵）、揚州、滁州、鎮江都屬於“江南”一類，文人文化的傳承至今仍具有濃郁的江南吳文化特色，但近代由於流離失所的問題，這三個地方的風土人情具有許多江淮文化特色，方言除了保留了一些吳方言詞彙外，還不好說， 而且方言在蘇中和淮北基本不容易說，此外，吳文化的傳播範圍也可以清晰地傳到皖南與蘇南和浙北接壤的徽州和黃山地區，傳統上習俗相似，乘船和水路旅行，沿水建民居， 但與寧、甄、楚、楊一樣，近代淮北移民的湧入，也給淮北民俗文化帶來了許多變化。自元代以來，由於省域沒有按文化圈劃分，江浙吳族文化圈的人對吳族的身份有著截然不同的態度，今天說到吳族，一般是指蘇南，蘇州是東吳，昌西是中吳， 而浙江吳族文化圈被誣稱為“越族”，其實古吳族、古越族的風俗文化早已失傳，如今流傳下來的江南文化始於永嘉南都，發展於隋唐時期，形成於南宋， 並在明清時期興盛。

1.南方缺水，北方乾旱（南方較多。

稻田，主要是北部的旱田）。

2.南方稻公尺和北方小麥（南方稻公尺較多，北方小麥較多）。

3.南方甘蔗和北方蔬菜（南方甘蔗多，北甜菜多）。

4.南方洪澇和北方乾旱（南方洪水和北方乾旱）。

5.南船北車（南船多，北車多）。

6、南方甜，北方鹹（南方喜歡甜食，北方蔬菜鹹）。

7、南輕重北（南輕工多，北多工業） 8、南偏北平（南傳統民居為斜頂，北為平頂） 9、南拳北腿（南拳有名， 北段很有名）。

10.南方多，北方少（南方方言種類多，北方方言少）。擴充套件材料南部洪水氾濫，北部乾旱。 我國屬東亞季風氣候，在季風的影響下，年降水量由東南沿海向西北內陸逐漸減少。 不僅雨季持續時間長，而且由於夏秋季降水集中，南方洪水也頻發。

然而，華北和西北地區降水不足，加上過度開墾放牧，儲水抗旱能力差，正面臨嚴重的“缺水”，影響了當地人民的生產生活。

南方經濟和北方政治。 總體看，北方軍事和政治活動活躍，南方經濟文化產業發達。 北方一直是中國的政治中心，秦漢唐是長安（今習）的首都，元、明、清三代是北京，中華人民共和國成立後，北京是中華人民共和國的首都，決定了北方在國內的政治地位。

自南宋以來，南方是中國的經濟中心，農業發達，也是第一港口的主要集散地，近代以來，由於從中國東南沿海引進西方科學文化，促進了南方的經濟發展， 使南方的經濟和文化優勢不斷得到加強。因此，“北官者南者”這兩句話更能反映南北不同的政治經濟心態。