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自然是鄭板橋的《竹石》。
堅持青山不松,根在碎石。
千擊依舊強勁,風從東吹西吹,吹南北。
於倩的《石灰之歌》也還可以:
唱著石灰 千錘從深山中敲出,火燒得彷彿閒置。
不管骨折如何,他都想把自己的清白留在這個世界上。
自古以來,沒有人死去,留下丹照顧他的汗水。
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Lime呻吟著。 數以千計的錘子從深山中鑿出,火燒得彷彿閒置。
不要害怕骨折,你想在世界上留下白色。
於倩(明) 右圖為俞倩在杭州故居的“石灰卯”石碑。
請仔細檢查,以上經文沒有錯誤,請不要輕易修改經文。
注意]尹:古代詩歌體裁的名稱。
如果你閒著:這似乎是正常的。
青白:指高尚的紀律。
簡析]這是一首懺悔詩。作者用石灰作為比喻,表達了他對國家的忠誠,不怕犧牲的意願和堅持高尚情操的決心。
千錘一錘出山後,熊熊烈火也算是閒暇。 就算身體破碎了,又有什麼好怕的,只為在世上保留一塊青白相間(像石頭的顏色,現在更習慣“無辜”)。
作為一首詩,如果只是機械地記錄事物,沒有傳達作者的深意,就沒有多大的價值。 這首詩的價值在於處處對石灰的自我隱喻,而石灰就是在歌頌自己挺拔的胸膛和高尚的個性。
第一句話“一千錘子從深山中雕刻出來”描述了開採石灰石的難度。 第二句話“火燒得好像閒置了”。 “用火燃燒”當然意味著石灰石的冶煉。
加上“閒著就閒”二字,讓人覺得他們寫的不僅僅是冶煉石灰石,似乎象徵著無論面臨什麼嚴峻的考驗,都是從容不迫的。 第三句話是“我不怕骨折”。 《斷骨》生動地寫著石灰石被燒成石灰粉,“不怕”三個字提醒我們,它可能蘊含著不怕犧牲的精神。
至於最後一句話“把白色留在人間”,作者是在直抒情懷,立志做乙個純潔純真的人。 這句話中的藍白比作石頭的顏色,這就是現在“純真”的意思。
俞謙是一位老實老實的官員,他整治過冤獄,救災救荒,深受人民群眾的愛戴。 明朝英宗在位期間,瓦拉入侵,英宗被俘。 俞騫提出立靖帝,親自率軍保衛北京,擊退了瓦拉,將人民從蒙古貴族的又一次野蠻統治中拯救出來。
然而,在英宗復辟後,他以“叛國罪”誣殺了這位民族英雄。 這部《青橙吟》可以說是對俞倩生活和性格的真實寫照。
還有青山不放鬆的堅持; 袁立根在破碎的岩石中依然堅強; 任的東風、西風、南北風。
鄭板橋[竹石]。
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竹石鄭板橋.
堅持青山不松,根在碎石。
千擊依舊強勁,風從東吹西吹,吹南北。
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夏季四行詩。 生是英雄,死也是鬼。
至此,我想到了項羽,不肯越過江東。
鄭板橋. 竹石
堅持青山不松,根在碎石。
千擊依舊強勁,風從東吹西吹,吹南北。
翼石灰。 數以千計的錘子從山上被敲出來,火燒得好像閒置了一樣。
不管骨折如何,他都想把自己的清白留在這個世界上。
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堅持青山不松,根在碎石。
千擊依舊強勁,風從東吹西吹,吹南北。
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把草留在平原上。
一歲,一苦澀的榮耀。
野火燃燒不竭,取之不盡。
春分點吹拂並生長。
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強詩如下:1、堅持青山不松,根在碎石。 竹石
翻譯:竹子抓住青山,絲毫不鬆懈,它的根牢牢地扎根在岩石的裂縫中。
2.沒有令人毛骨悚然的體驗,如何獲得梅花的香味。 ——唐代黃白禪師《上殿頌》
翻譯:如果不體驗冬天的刺骨寒冷,梅花怎麼會有濃郁的香味。
3、野火取之不盡用之不竭,春風吹拂生長。 ——唐代白居易《告別古草》
翻譯:無情的野火只能燒乾枯的樹葉,春風吹拂大地,大地綠意盎然,蓬鬆蓬鬆。
4、百戰戰場打成鐵衣,城南被圍困。 ——唐代李白《從軍出兵下》
翻譯:身經百戰的鐵甲已經破碎,城南被敵人包圍。
5、黃沙百戰身金甲,樓蘭不破也不還。 ——唐代王長陵《軍中七歌:四》
翻譯:乙個守衛邊境的士兵,歷經百戰,鎧甲破舊,野心不滅,打不死敵人,不回老家。
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堅持青山不松,根在碎石。 《竹石》青:鄭板橋。
明亮的眼睛和精神,堅強而直率。 《辛有老人聖丹》歌曲:陳文偉。
這種野心很強,世上沒有困難,《送給吳侄兩首歌》宋:袁燮。
尺子不結實,腰黑,小號手魚腸“送劉昌的父親去秋試,簡星的父親”。
縣政府強蔥水,袋子像鋼琴龜 《邦施州特使君仲公》 宋:禹這爐講好能。
胡憂傷自難,誰要在百年牙毛中茁壯成長,《坐密談》宋:戴錶元。
望著兔子的蹤跡,疾馳的《送金雲陳志忠主書楚瑜》之力:敖道赹。
時期君茂論證行業起源,野心往往很強,《送楊思之》宋:袁協。
短莖粗壯,枝條交織著“和江英舒亳州矮杜松”的樹蔭:森遇見蘇松。
歲月也艱辛,成功必定強 《道龐樹》 歌曲:孔武忠。
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