如何從心理學的角度分析方忠勇的案例

從心理方面可以得出結論，人類的發展取決於四個因素的影響：先天條件、環境、教育程度和個人主觀努力。 只有充分發揮四個方面的綜合作用，才能取得良好的效果。

文中，中庸的非凡才華不言而喻，卻被淹沒在一波又一波的讚美聲中; 父母根本忽略了對他的教育，方忠勇本人也沒有真正發揮他的主觀能動性......於是，仲庸“十二歲，不能稱作前一次的文字”，成年後“忘乎所以”，只留下深深的遺憾和無奈。

他默默無聞的原因不僅是客觀的，而且是主觀的，可以概括為三個方面：一是彝族人“或拜父，或乞討”。 “二父”父也財，日子在彝族中永環中，不學。

3、中庸本人不主動學習，不斷完善自己。 乙個人能不能成為人才，關係到人才，更關係到他所接受的教育，也關係到他自己的學習。 主要原因有：

這句尚未被後天學習接受的諺語的原文是：如果是給很多人的，那麼它就不會被別人接受。 還有乙個原因：

因為鐘勇的父親只是貪圖眼前的利益，目光短淺，所以後天不讓鐘永接受教育。 這句話的原文是：父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，他不學。

人的天賦取決於後天的教育，即使是天賦異稟的人，如果不經過教育和培養，也會變得平庸無能。 因此，後天教育對乙個人的成功非常重要。

就我個人而言，我認為方忠勇。

其父親的悲劇當然很重要。 他自己的理由是次要的。 而主要原因是當時社會的影響。

當時的社會背景，可以在《世界修煉者》中有所體現。 當時，農民社會缺乏知識。 很難認識到知識的重要性。

也是農民目光短淺、心胸狹隘的深層次原因和表現。 生活中的貧困導致了農民對財富的渴望。 “父親的利益”成為農民最現實的問題。

只靠能力而不學習新知識，不重視後天的教育和學習。

傷中庸“〔作者〕王安史〔王朝〕宋。

又過了七年，他從揚州回到舅舅家請教，說：“大家都走了。 太子曰：鐘雍開悟，接天。 接受的那一天也離材料很遠。 如果他們為眾人而死，他們就不會從別人那裡得到。

方忠勇的智慧是與生俱來的。 他的天賦比一般的人才要好得多; 但最終，他卻因為後天學歷達不到要求而變成了乙個普通人。

創作背景：天聖三年（1025年），方仲永無師徒，寫詩，震動鄉鎮。 明道二年（1033年），與方仲勇同齡的王安石跟隨父親回錦溪探親，在叔父家遇見了方仲永。 他請方仲勇寫幾首詩，但有些失望，因為這位“神童作家”並不像傳說中所說的那麼聰明。

康定元年（1040年），王安石再次到晉溪探親。 這時，方忠勇又當上了農民。 清歷三年（1043年），王安石從揚州回到臨川，想起了方仲永的遭遇，寫了《傷仲庸》一文。

從鄰居的角度來看，對於城裡人來說，這很奇怪，是父親的小客人，還是乞討錢財。

在父親看來，是父親的好處，日子長，戒指在彝族，他不學。

作者是不受天之裘的人，是固民之人，不接之人，就要為之著民？