如何在生活和學習中吸收佛教和禪宗文化的有益思想

先借一句話用：你用山僧的語言。 最好休息一下，無所事事。

然後有這樣一句話“走路也是禪，坐著也是禪，無言、運動和靜止的身體是安全的，即使遇到尖刀，也往往是坦率的。 假毒藥也是閒著的。 “你在這兒嗎？

不，再看一遍：

活躍的律師向大珠匯海禪師請教：活躍的律師：“和尚修行，你還努力嗎？

大竹慧海：“好好幹。 活躍律師：

如何發揮自己？ 大竹惠海：“餓了吃飯，困了才睡。

袁律師：“大家總是像老師一樣，你努力嗎？ “大珠匯海：

不同。 活躍律師：“為什麼不一樣？

惠大柱惠海：“他吃的時候不吃，他需要一百樣東西，他睡覺的時候不睡覺，什麼都關心，所以不一樣。 ”

如果以上都覺得有點癢的話 那就來這個最樸素的那個，我初見就笑了，明明是人，卻是六祖的至高教誨：

安心何方持戒，直線修煉禪修有什麼用。 仁慈是對父母的孝順，義是對彼此的憐憫。 讓謙卑和諧，忍受邪惡。

如果能鑽柴生火，淤泥就會生出紅蓮。 苦口是良藥，壞耳是好詞。 改革會孕育智慧，保護心胸狹隘的無德之人。

日常使用往往是有益的，開悟不是因為錢。 菩提只從心裡求，何老從外在尋奧。 --六祖無相”。

這就是佛法的生命，佛法的生命，佛法的生命，消失了。

如果你還想仔細研究它，那就開始閱讀聖經吧。

佛教主張自己的命運掌握在自己手中，應該積極努力改變自己的命運。 不要抱怨天空，只要努力工作，不要在乎收穫。 全心全意為人民服務，不自私利己，為仁愛。

簡單來說，當下每件事都扎扎實實地做好，才是學佛修行的最好方法。

佛陀，沒有思想，沒有意識。

沒有喜怒哀樂，要永遠安靜，聲音和顏色不混淆，這才是真正的佛學。

有思想的人是人。

思考，有不合時宜的想法，有不合時宜的想法。

跳出位置思考是有害的，跳出位置思考是有用的，兩者都不能說是有益的。

所以，儒家說：君子不能想位。

只要讀過《冷嚴經》，就能明白。

把你的郵箱發給我，太長了謝謝！

向老師學習並遵循教義。

<>佛教的文化是什麼？ 如果我認為，如果你不穿某種俗家的衣服，穿什麼衣服，或者裝飾某種風格的佛堂，你似乎就沒有修行者的感覺，這就是佛教的文化。 如果佛教只是要求我們忍耐，不吃肉，每天念誦一些東西，每年去拜某個人，那麼我們就可以獲得成就或獲得解脫。

我們需要回到精神層面去思考：這樣的文化工具能在我們的生活中產生什麼樣的力量？ 這是一種非常重要的思考方式。

在這個過程中，你可能一開始就熟悉文化，而對精神卻知之甚少。 文化是容易把握的，模仿乙個想象中的、完美的修行者的外表很容易，但模仿他的內心狀態卻很難。 當乙個人的文化包裝看起來很棒時，我們會感到“哇！

這太神奇了！ “在那之後，無論他說什麼，我們都會相信。 很容易被文化所迷惑。

因此，我們應該放下這種非常狹隘的文化侷限，回歸思維的智慧。 所謂智慧思維，就是因為學習佛法，我們能夠以正念和積極思考的態度，來應對生活中每一件大大小小的煩惱。

其實，文化更令人著迷，但當我們談論“智慧”時，更有用的是面對苦澀事物的發生，卸下文化的包袱，用這樣的文化工具回歸內心狀態，回歸正向思考。