結合陶淵明，談談他對古人閉關的看法

小藏在野外，大藏在城市裡。

一般的隱士對現狀不滿意，等待合適的時機。

所謂淮才不遇，書生自以為高。 當現實無用時，你只能被動地迴避這個世界，當然，也可能是為了避免災難。 畢竟桓海的起起落落可不是一件容易的事，運氣好的話，官運也能興旺，但是不懂了，腦袋就會掉在地上，牽連到九族。

古人醜陋、退縮的情況很多。

1.莊子和屈原。

主張整個世界都是渾濁的，我是孤獨的，我不想和光明在一起，我不想被世俗的事情所困擾，所以我退居山林中;

第二，博義、舒淇。

我不想躲起來，但因為祖國被毀了，我不想從新王朝撤退，一步一步，最後無處可退，於是自殺了;

3.陶遠明.

混跡官場後，厭倦了官場的人退居山林中。

四。。。。。。好多。

過去想當官卻做不到的學者;

5.唐代的魯藏。

乙個通過借用和隱瞞名聲而獲得名聲的人。 後來，有乙個詞專門用來形容這類人，“南下的捷徑”。

因為隱居的人很多種，所以要根據他們閉關的出發點和目的來分析。 我認為前三個類別是可以理解的。 他們都主動選擇，其中包含著他們對世界事務的看法，或者他們自願放棄，或者他們別無選擇，只能這樣做。

但第四種有點“酸葡萄心態”，因為拿不到好成績，只好滿足於第二種; 第五個，以它的名義，尋求乙個完全不同的目標。 從道德和性格的角度來看，這兩個我認為我不是很樂觀。

但是，從另乙個角度來看，它也可以表明人們了解時事並積極爭取。

不同的觀點會有不同的看法，關鍵是要了解自己的內心，從“內心”入手，做出自己的判斷和決定。

他的退卻是一種逃避現實，是對社會的不負責任，甚至是一種傲慢和高傲的表現，我們應該予以批判，從而引導學生做乙個面對困難、面對現實、勇往直前、奉獻社會、遵守社會規矩的人。

陶淵明的思想之所以在世間遊蕩，是由於儒家和道家的雙重影響和影響，認識到這一點，對分析其他作家的作品也是非常有益的。

陶淵明（約365 427），人物袁亮，晚年改名錢，字元明。 別名吳六先生，私稱京傑先生，又稱景傑先生。 潯陽柴桑（今江西省九江市）人，乙個宜豐人。

從東晉末年到劉宋初，他是一位傑出的詩人、詩人、散文家。 被譽為“隱士詩人的始祖”和“田園詩派的鼻祖”。 他是江西第一位文學巨匠。

不要為了五桶公尺而彎腰

為了養家餬口，陶遠明來到了離家鄉不遠的彭澤當縣。 當年冬天，縣長派郵政巡查員到彭澤縣考察。 院長，味道很低，但有些厲害，在太守面前靠嘴說得好。

這次派來的院長是個粗俗狂妄的人，一到彭澤的客棧，就派縣長去叫縣長去見他。

陶遠明平時鄙視名利，不肯發火，看不起這種以上司名義發號施令的人，但也要見他，所以馬上就出發了。

沒想到，縣官攔住了陶遠明，說道：“大人，你見到郵政督軍，一定要穿官服，系上大腰帶，否則就不體面了，督軍會趁機大驚小怪，對大人不利！ 這一次，陶遠明再也受不了了。

他嘆了口氣，說：“我不能為了五桶公尺就向村里的小人彎腰！ 說完，他乾脆拿出公章，蓋了章，立馬寫了一封辭職信，然後就離開了剛當了80多天縣長的彭澤。

陶元明是什麼樣的人，你可以根據自己對陶元明詩詞的理解，寫出自己的理解，比如：62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433653362

陶遠明是乙個隨心而為的人，依舊沾沾自喜，與自然相伴。 到了中年，41歲的陶遠明留下了一句話：“五桶公尺我彎不腰，拳頭在鄉里就惡了！ 同日，他被免職，辭去彭澤縣縣長官職務。

此前，陶遠明一直在出退之間矛盾搖擺不定。正如當代年輕人經常陷入“逃回京滬廣”和“逃回京滬廣”的兩難境地。

陶遠明不僅想做事業——“野心大到天下，錢薇想遠”，更執著於田園生活——“談而依，靠遷徙，最終歸於課堂”; 不進官司，“家窮，修為不夠自給自足”，進官司“就”質自然，不霸道”。

在經歷了石詩音半輩子的掙扎之後，陶遠明終於意識到，自己在改變本性適應世界的岔路口上越走越遠，是時候迷失方向了。

沒有庸俗的韻律，喜山有山“，他終於順應了自己的內心，堅定了隱居的決心，辭去彭澤玲後一直在家鄉打工，哪怕生活艱難，”那他就憋病了“和”瓶子裡沒有小公尺儲“，但他從未改變過守貧節的志向， 跟隨他的心，與大自然相伴。

陶淵明的隱居，在於他真的很喜歡農村生活，他過著真心實意、真心實意、單純的隱居生活。 作為文人、作家，陶淵明不僅高貴高貴的“君子廚夫”，還經常與樵夫們打成一片——春天快到了，春耕馬上就要提上了日程，農夫們叫陶淵明出去幹活（農夫們告訴余一純，西州有事可做）;

除了種地，陶遠明還經常到田裡和農戶聊天，聊聊莊稼的生長（在廢墟之歌中，草來來去去。 見面時沒有雜音，但道桑馬很長）;當新釀造的葡萄酒開啟時，會宰殺雞來招待鄰居，一起喝酒慶祝（我是新熟的酒，雞接近遊戲）。

他沒有為了五桶公尺而彎腰，因為他家裡有十桶公尺，有了公尺飯充飢，他才有資格選擇撤退。