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第一次聽到《橄欖樹》時,我就愛上了它,所以我也愛上了三毛。 從無數的介紹中,我了解了她的人生歷程,了解了她的博學和通靈,了解了她的喜怒哀樂,了解了她的純真、無助和悲傷,了解了她的特立獨行......可是我從來不敢碰三毛的書。 因為心中的多愁善感,我更為她的離去感到難過。
我女兒上了高中,買了三毛的書,一本當地的讀物。 為了和女兒多乙個交流的話題,我小心翼翼地開啟了三毛的《千江萬山》。
我拖著她疲憊敏感的身體,遊蕩在中南美洲各國,感受各地風土人情,感受那裡的富貴或貧窮,接受當地居民的熱情或冷漠;
我跟著她去了墨西哥,乙個一定是被生活的苦難和無助逼得活下去的家庭,虔誠地跪在石階上乞求奇蹟的誕生,沉默不語;
我跟著她,她為在貧窮的宏都拉斯謀生的同胞和在哥斯大黎加乞討的陌生人感到無助和悲傷;
我陪她去問候安妮,乙個我在秘魯認識的荷蘭女孩,因為“索諾奇”,和她前世有過一段關係;
我和她一起向只為三位觀眾表演的印度藝術家致敬,正是他們的奉獻精神讓我看到了生命的永恆。
然後是阿根廷昏昏欲睡的牧場和牧場上迷戀她的高毛。 這是她夢寐以求的生活。
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從結構上看,讀後的感覺至少應由三個部分組成:一是介紹原著的標題、內容和特點; 二是根據自己的理解,對原著的內容和特點進行分析和評價,即對作品的整體印象進行總體評價; 三是閱讀後的思想和體會。 即第乙個是講解的部分,第二個是應該根據作品來評價的部分,第三個是感覺發出的部分,重點放在“感覺”這個詞上。
閱讀是寫作的基礎,只有認真細緻地閱讀,才能深刻理解文章的內容,從而抓住重點,把握文章的思想和感受,感受和體會; 只有仔細閱讀,才能找到閱讀感受之間的連線點,也就是文章的中心思想,也就是在文字中指出中心思想的句子。 對於一部作品,在寫你的經歷時,你不應該詳盡無遺,而應該寫出你看完後思想和行動的變化,並提取某個點來做文章。
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很少有歷史書喜歡談論這樣的話題,但歷史是大多數普通人生活的集合,即使他們一生中沒有做過什麼了不起的事情。
對於歐洲的普通民眾來說,無論他們生活在文藝復興時期的富裕時代還是中世紀的一千年,無論他們是東正教徒還是天主教徒,他們的生活實際上都非常相似——務農。 作為乙個看慣了歷史課本的寶寶,看到這裡都要喝水嗆到。 這不是海洋文明嗎?
不過,仔細想想,除了維京人,他們什麼都不種,什麼都不做,專門造船,去地方搶食,搶女人,燒房子。 大多數人,尤其是那些有一天在教會統治下的人,都是真正的好公民。 為了謀生,他們中的大多數人仍然在務農。
我們都用誇張的色調和筆墨來形容工業革命的偉大成就,奧運會甚至還有原產國用巨大的煙囪草坪來展示這些,這讓觀看北京奧運會開幕式的觀眾如此疲憊。 但是,要有棉花,需要很多紡織廠,要有足夠的食物,需要很多工人。 事實上,歐洲農業的發展和機械化,是當下東方最大的啟示,人們沒有統一的領主,而是會統一一塊土地耕種。
沒有農業的發展,沒有大多數人的其餘靈魂,就不會有今天歐洲如此悠閒的生活。 看來,如果解決不好,多數人將無法產生幸福的少數人。 如果非要說歷史有什麼選擇和必然性的話,我表面上覺得,通過食物的障礙是相當重要的。
這不僅僅是連續幾年傳送紅標頭檔案可以實現的,而是乙個不斷實現的行動,然後故事就會有它。