您如何理解和看待道教？

我們無時無刻不在使用道家思想，比如陰陽五行，四季八節，春夏秋冬，我們每個人都看中醫，紫廁陳，司無為，關於每個人的相貌，經脈流是我們身體的十二大正典，所以道教一直和我們同行， “人們每天都在不知不覺中使用它”！

道是神，是天，是生命，是一切自然變化的源頭，是人心的源頭，是美好心境和包容、公正思維的源泉，是人心的崇拜，是人前人後存在的永恆存在，是仁慈、愛、愛，是比父更偉大的， 依賴，可以信任的信任和恩典。

道教是我們的國寶，可大可小，大可一國，小可安定，有為人有為，但主要看正道還是惡道。 每個人都有想法，只要你能理解你我，他公平合理，互相尊重，互相幫助，以小敬老，各我行我素。 這是有道理的，朋友的首要條件是志同道合。

道教是中國古代的乙個思想流派，起源於古代，其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界最高真理，“道”是宇宙萬物的起源，“道”是宇宙萬物賴以生存的基礎。

道家思想是獨立而極端的思想實踐，是一種純粹的思維狀態，所以它的缺點是極其安靜，在世界中間思考世界變化的動態，是世界與萬物之間的資訊交匯的思想狀態，所以太虛宮中的太極， 修煉之道是靜靜的啟蒙，必定最終登場，用智慧幫助世界解難解惑，黨是極致之道，道如路，是脈絡的自由連線，最高境界是處於融合狀態，全息自由對接， 完成語境的無限溝通的能力，類似於沒有語境的統一，存在與不存在之間的統一，最終必然會跨越存在與不存在的控制，達到無邊界的智慧境界， ‍‍

我覺得道家文化思想是包羅永珍、包羅永珍的。它可以大到沒有外部，也可以小到沒有內部。

萬物皆生於存在，有的生於無，“道”既是思想哲學，也是一門自然科學。 知“道”者，無形中就有道，其偉大乃至乾坤太極，宇宙塵埃，老子的思想和學識，影響古今中外，代代相傳。

“道”只能說不出來，說多了，豈不是胡說八道？ “道”看不見摸不著，卻客觀存在，你只需要記住，道就是萬物，萬物就是道！ 把一切都放在心裡，就是心裡有路！

總共有無數的“道”，所有的“道”本身都歸於乙個“道”！ 想到這裡，它很大，沒有辦法是路，有辦法，沒有辦法，有什麼辦法，有什麼辦法？ 都被歸類為“心靈之道”！

也就是說，人與萬物的關係！ 大頭！ "老子也是人，無非是類似“先有蛋還是先有雞”的問題！

通俗地說，這座山就是我所看到的，或者是我心中看到的！ 你明白嗎？ 心是“一切”，眼睛是“虛無”，眼是一切“，心是”虛無“！

最後，我認為在所有的歷史潮流中，沒有人達到這個水平。 ‍‍

“道”是客觀存在於宇宙中的物質、能量和資訊。 道教的信條是天人合一。 人的根系是宇宙，道的變遷是生、老、病、死。 並無休止地、無休止地回歸道。

道家的宇宙觀，沒有外在，也沒有外在，是對絕對空間的最好詮釋。 它與佛教的空性實相觀觀是一致的，無始無終，無增無減，是對物質宇宙背景的絕對空間的巨集觀整體闡述。 這是宇宙的本體，無邊無際。

它的陰陽代表物質能量的交換。

粗略地說，關於老子和莊子的思想有很多說法，正如一些朋友所說，《老子》這本書不是很好理解。 推薦一篇有助於理解老子思想的文章：《老莊對“自然”觀的實證分析》，可以找到。

前山的路是儒家思想，教我使命，教我社會人格上的自我實現，以身作則。 ‍‍

道是自然的“，”為腹而不為眼“，”一陰一陽是道”。

古代有多古老？ 多久以前？

據史料記載，道教宗派的創始人是春秋末期的老子——《道德經》的作者李爾。

宇宙有規則地孕育生命，生命產生靈性智慧，但我們無法掙脫宇宙的大規則，陰與陽，運動與靜止，永遠，萬物生與死與幻滅，都是宇宙的規則，我們是按照宇宙的規則而生的，是宇宙的一部分， 我們的精神智慧是宇宙和眼睛，人是天空，我們的存在是對宇宙規則的確認，我們的存在，萬物存在，地、水、火、風，但卻是形的能量，道教宣揚一生一生，一生二生三， 三生萬物，一是宇宙本身，二是形式的本體論，形的轉化總是，陰陽是規律，運動和靜止表現在表象上，對立是分化的，統一的總是道教的崇拜

古代道教是乙個思想流派，乙個以老莊學說為中心的學術流派。 其學說起源於遠古時代，以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世間最高真理，“道”是宇宙萬物的起源，“道”是宇宙萬物賴以生存的基礎。 本學派用“道”來**自然、社會、家庭生活的關係。

道教的主要代表人物有伏羲、黃帝、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、司馬會、諸葛亮、許茂公、劉伯文等。 道教是道教形成的基礎，道教是道教的傳承和發展。 ‍‍

道家所倡導的境界是無為的，相信人執著於實現的目的是有希望的，而不執著於實現，最終還能實現，才是道家所追求的。 與其他思想不同，道家並不認為“我”是獨立的或特殊的，而是作為乙個整體。 正因為“我”不是單獨存在的，所以執著於“我”或執著於“我”是不符合道家思想的。

宇宙和自然的規律大於人類社會的規律，所以人類社會應該遵循自然規律。 通俗地說，“道”也包含著道、本領等意思，無為不是無所事事，而是事半功倍，而要達到這一點，首先要仔細觀察和學習生活中各種事物的自然規律，道家也是第乙個提出存在與不存在概念的人， 比如杯子裡的水，杯子是一部分，空心部分沒什麼，有一部分是限制水量，沒有的部分是水的空間，一切都包含著兩部分，乙個部分是不夠的。但是，經常有有形的物質等，而非表徵是物質本身存在的規律和特徵。

目前，人類的認知處於最高水平。

道很好，名字很有名。

道教和道教是玄二家族。

道教文化是中國文化的基礎。

道是宇宙、時空、生命的法則和法則。 這才是真正的道理。

我覺得這個道家的東西很好，他可以教給我們很多與人打交道的原則。

三、六、九等等，無時無刻不在顯露當權者的優越性，然後告訴普通人什麼都不做，這就是道家！

作為中國人，我們應該熱愛自己的民族文化，尤其是經典的古代文化。 在古代文化中，我讀過很多遍道教文化，尤其是《道德經》一書，並做了很好的筆記。 我認為：

道家文化的本質是“寬容”。 因為在這本書中，老子講解了“道”的例子，只選擇了“水”。 他說：

水幾乎就像道一樣”。 究其原因，是水滋養萬物，卻不具備萬物，更何況水具有“七德”的特性。 其實，老子和他老人家不需要指出，水最大的特點就是“寬容”，因為《七識》已經隱約說明了這一點。

另一方面，如果水沒有寬容的心，它就不會有道的“七德”。

道教是一門研究自然科學的學科，相當於科學院。

道家思想以一顆平常的心看待名利、榮辱、成敗、生死，超越自我，達到無私的境界

道教是乙個需要文化傳承的哲學體系。 在古代，不是每個人都有機會閱讀，也不是所有的讀者都有機會品味道家思想的魅力。 “道家思想”的主要目的是傳播一種觀念，即這種存在形式不需要是實質性的。

幾個人有兩本書就夠了，或者根本不用書，也就是說，通過口耳相傳辯證地相互傳遞。

清代紀曉嵐對道家士者說了八個字：百代全面，寬廣而微妙。

道家思想的核心是道，道是宇宙的起源，是支配宇宙一切運動的法則。 可以簡單地概括為“道法本性”和“無為治”。 “道教崇尚自然，有辯證法和無神論傾向的成分，主張靜靜無行，反對鬥爭; 崇尚自然之道，包羅永珍，自然無為，與自然和諧相處。

道教是春秋時期和戰國時期的數百個流派之一。 道教歷史悠久，在夏商周時期有一定的積累。 春秋戰國時期，老子的《道德經》標誌著道教文化的正式形成。

道教思想主要有六個流派：老莊派、楊朱派、黃老派、彭夢天羅申派、宋殷派和老子派。 <>

1.道教崇尚“自然”，無所事事。 他認為，人應該遵循自己的內心和本性，他們的心應該是純潔的。

它不應該被外界拖累，也不會受到外界的影響。 總之，一切都順其自然，保住心。 在莊子的《逍遙遊》中，我們可以看到老莊的道家思想，裡面的坤可以不靠任何東西打三千里，裡面的鵬也能騰飛。

可以看出，莊子認為精神世界是最重要的，人們必須擺脫物質的束縛，不要依賴外在的物件。 老莊學說的代表人物主要有“老子”、“莊子”等，代表人物有老子、莊子和陶淵明。 <>

2.黃老之學主張，一切自然、萬物都應以自然為本。 物與我之間必須有自然，我們在一起必須自在。 同時提倡休養生息、休養生息、簡樸，特別適合經歷過戰爭的國家。 <>

3.楊柱派主張保護自身利益和自我性，反對侵犯個人的行為。 這一學派認為，人的個性很重要，要保護自己，懂得利避弊，珍惜自己的生命。

要保護自己，不傷害他人，希望在個人的完美中實現社會和諧。

道家認為，平等是社會治理的關鍵，要倡導人與人平等。 但很明顯，這個想法不符合統治者的利益，所以統治者選擇了具有等級觀念的儒家思想作為統治意識形態。 道教簡單自然，不過分追求名利外在，只為自由自在地生活。

道家思想的本質是辯證唯物主義。

說到道家思想，就不得不提老子，他是第乙個系統闡述道家概念的人，他的《老子》，又名《道德經》，講的是對世界和人類社會的理解。 在辯證思維的指導下，老子規範了道聖的概念，留下了一大批名言，如：沒有相互的出身，多於窮之多，還不如守中間，被寵壞羞辱，大麻煩，弱小于強， 如果你大聲，大象是看不見的

返回者路徑的移動; 使用弱的方式。

知足不丟人，知道它不會被毀掉，如果缺少了巨大的成功，它就沒有用。 如果大利潤在衝，它的用途是無止境的。 大直率，大聰明如笨拙，大勝利如化厄福依靠; 福禍之地潛伏 大國若烹出小小的清淡光明許諾，必將難以置信，又會多麼容易，又會多麼困難 擁抱的木頭最後做成，九尺的平台從土裡起，百尺之高從腳開始 信仰不美， 美麗的話語是不相信的。

知道的人不懂事，懂事的人不知道。 好人不多，好人多，敢者被殺，敢者活天道，得不償失。 人的方式是失去足夠多的東西。

道生萬物，大道之下，萬物各有各的道，人性只是其中之一。 如果我們想永遠保持人性和繁榮，我們必須了解其中的利害關係，否則高速公路將被推翻，道路將暢通無阻，但人類可能只是暫時被切斷。

無為、自然、自然的完整性都是符合道的，是保護人性的方式。

因為《道德經》這個名字，很多人把書中的“道與德”誤解為現代社會“德與法治”中的道德，產生了強烈的分離感，然後覺得自己看不懂，不知道該怎麼辦，實在令人遺憾。