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匿名使用者2024-01-30那時候的舞蹈還不等於現在的娛樂舞蹈，它是地位和權力的象徵，別說封建落後什麼的，任何社會都有等級制度，現在沒有任何級別的幹部，什麼級別的汽車或飛機。 八百不是像姬家那樣能用的博士級，姬舞八百也不是單純的對舞蹈的欣賞，而是對高階力量的覬覦。 這在任何社會都是不允許的，為了個人私慾而奪取權力在任何時候都是混亂的。
因此，孔子對此非常生氣，這也是《論語》中最激烈的。
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匿名使用者2024-01-29孔子反對貪婪和違反等級秩序。 因為如果社會秩序混亂，它就會結束。 喜歡：
一位縣委書記開著軍車在縣委大樓前進行閱兵---這是實實在在的事情。
乙個年輕人說，誰敢碰我，我爸是李剛---這是真的。
乙個科級幹部戴著一塊價值幾萬元的手錶---這是真的。
一名科級幹部抽著九五至尊---這是真的。
如果乙個社會肆意越界，它就會變得混亂。 所謂禮、義、廉、恥，國四維，四維不開，國滅---這就是孔子不滿和驚訝的原因。
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匿名使用者2024-01-28孔子說姬氏：“宮廷裡八舞，是可以忍受的，是不能忍受的？ 意義：
孔子說季孫：“他用天子才能用的八百，在院子裡玩樂舞，他做這種事狠，還有什麼不能狠心的呢？ ”
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匿名使用者2024-01-27翻譯：孔子。
談及姬孫家，他說：“他用的八百，只有天子才能用。
在院子裡玩音樂跳舞，這樣的事情可以狠心地做，還有什麼不能狠心的？ ”
這句話的來源是《論語》。
八百章。 表達：表達違反禮儀的危險。 春秋末期，奴隸社會正處於解體和腐朽之中，違反了周的禮儀。
叛亂不斷發生，這就是封建主義。
奴隸制替代過程的必然表現。 姬孫一族在院子裡跳舞，有八百人，這是破壞周大禮的典型事件。 對此，孔子表示了極大的憤慨，“是可以容忍還是不能容忍”這句話反映了孔子對此事的基本態度。
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匿名使用者2024-01-26《八百論語》。
姬氏：陸國正清姬孫氏，當時的姬平子。
八賊：偷盜，音禹行。 古代百人有八人，八百人有六十四人。 按照《周遼》的規定，只有周天子能用八百，王爺用六百，秘書大夫四百，書生用二百。 姬氏是正清，他只能用四百。
可忍受：可以耐心等待。 乙個是可以容忍的。
孔子說，“他用八八列的樂隊在院子裡玩樂舞，這種事情可以容忍，但還有什麼不能容忍的呢？ ”
這是孔子對違反禮儀的嚴厲批評。 儀式代表社會秩序; 恢復每週儀式; 這是孔子一生孜孜不倦的政治目標。 姬只是陸國的醫生，竟然敢用周天子的規格，可見當時的“禮儀崩塌”到什麼程度！
在古代等級社會中，禮儀制度的侵占一直是統治衰落的象徵。
朽木不能雕，糞牆不能砸。 ......聽他的話，看他的事蹟。 俞禹和變化是。 紫曰：“書生立志在道上，衣食惡者，無足討論。”
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匿名使用者2024-01-25孔子說，姬氏的“宮廷八舞，是不能忍的，是不能忍的？ “原因是（）。
a.姬的“廉價而高貴的禮物”違反了等級比例法則。
b.違反大清時空秩序法則。
c.姬姬在爐前的“貴賤禮物”，違反了仿磨等級的比例律。
d.違反客人和主人的法律。
正確答案：姬氏的“廉價高貴禮物”違反了等級比例法則。
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匿名使用者2024-01-24孔子說：“他用六十四個人在院子裡玩音樂跳舞，他不忍心做這種事，還有什麼不該無情的呢？ ”
八佾：佾音yì，等級的意思。 古代有八人，八百是六十四人，按照《周離》的規定，只有周天子能用八百，王爺有六百，秘書醫生有四百，士大夫用二十萬。 姬氏是正清，他只能用四百。
春秋末期，奴隸社會處於解體腐朽之中，違反周禮儀和造反現象不斷發生，這是封建主義取代奴隸制程序的必然表現。 姬孫一族在院子裡跳舞，有八百人，這是破壞周大禮的典型事件。 對此，孔子表示了極大的憤慨，“是可以容忍還是不能容忍”這句話反映了孔子對此事的基本態度。
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匿名使用者2024-01-23孔子說姬家：他用八柱歌舞（只有天子才能用這種規模的歌舞，姬只是王子和醫生）在院子裡舉行舞會，這種事情是不能容忍的。
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匿名使用者2024-01-22讓我有乙個簡單易懂的簡化版本：是孔子利用了當時魯國統治的姬孫氏的王子。 也就是，只有他們老闆才能用的禮節，陸國軍表示了極度的不滿和難以忍受。
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匿名使用者2024-01-21這是《論語》中比較有名的一句話，這裡涉及的是過去的等級問題，包括所表演的舞蹈，這裡的巴渝舞是一種只有天子才能在春秋時期使用的舞蹈形式！
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匿名使用者2024-01-20試題分析：原文出自《八百章論語》。 是音樂和舞蹈的等級，也是音樂和舞蹈的水平和規格，表明了社會地位。
一百是指八人一列，八百零八列六十四人。 按照周禮儀的規矩，只有天子能用八百，王爺用六百，秘書醫生用四百，士者用二百。姬氏是正清，他只能用四百，但他用的是八百。
孔子對這種破壞周禮儀等級制度的僭越極為不滿，所以在談到姬家時，他說：“在他家廟的院子裡，能容忍八百人的音樂和舞蹈這樣的事情，還有什麼不能容忍的！ “因此，是的。
雖然這三個BCD專案是孔子的思想，但它們與材料本身的意義並不相符。
評論： 孔子：
1）歷史地位：偉大的思想家和教育家，春秋末創立儒家，被後世稱為“萬世之師”，被後世稱為“至聖”。
2）意識形態命題：
核心思想：“仁”。仁愛就是愛別人，我們必須寬容別人，“己所不欲，勿施於人”。
在政治上：a他強調，統治者要“以德治民”，珍惜民力，贏得民信，反對暴政和任意酷刑殺戮。
b.他希望恢復西周王朝的禮制，主張“克己復仇”。 （思想的保守一面，站在保守的奴隸主一邊）。
c.倡導一定程度的改進和創新。
3）教育：
率先舉辦私人講座，倡導“無階級教育”，打破了貴族對文化教育的壟斷。
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匿名使用者2024-01-191）無助（不知所措）（L分）。
2）“是”是指姬家對超越等級的歌舞的享受（或姬對天子規模的歌舞的享受）。（1分）理由：孔子提倡克己、懺悔，認為人人應按名辦事，即應按規定的等級享有權利，履行義務（1分），否則會導致禮儀崩潰、懲罰不當、混亂。 不。
根據皇帝的生平和事蹟，賦予讚美和貶低善惡的稱號，作為昵稱或昵稱。 向文、吳、明、瑞、康、靖、莊、玄、彝都是好詞，惠帝都有些平庸，比如漢惠帝、晉惠帝都無能，乾帝、崇帝、邵帝（後人稱呼，不是正式的昵稱）、廢帝（後人稱呼，不是正式的昵稱）往往是年少早夭， 李、靈、陽都含有負面含義，哀悼、思念不是乙個好詞，但也有一點同情，如果末日皇帝（後來的頭銜，不是正式的昵稱），獻身皇帝，順皇帝，那是贏家對輸家的嘲笑。
下降的主要原因是內部和外部困難。
春秋初期，候選人分出時，魯國最強，比齊國還要強。 但後來它逐漸下降。 春秋時期還是大國，但在戰國時期就已經消亡了。 >>>More