以下哪一項是可取的？

有一種方法是可取的，教人懂得機會，佛陀說只有人有緣分，不是說有些人沒有緣分，佛陀永生不行，不行。 若是在沒有緣分的時候強行灌輸他，那就與事物相反了，而且應該是自然的，教法要按本意來教，而他自己也不願意，所以強加在身體上，只會使人厭惡佛法，反而會切斷眾生的智慧， 這是絕對不可取的。教育人，要以身作則，上上下下，你的話是沒有根據的，人家說，你最近怎麼這麼好？

到時候可以說，因為你學佛，吃了幾年齋戒什麼的，人家就會看出你在尊佛法，所以不要強勢灌輸，不好。 你有沒有見過乙個菩薩在路上隨便找乙個人，讓他聽經，聽完才放他走？ 這是不可能的，所以順其自然，永遠不要讓別人抵消。

A的方法是可取的。 根據是：Pumen Pin：

該由佛身救的，就是佛身，佛法是說的。 應該說，獲得婆羅門王身體的人是梵天王的身體。

有些人有佛法的根基，所以他們應該談論佛法。

有些人有神學基礎，所以他們應該談論神學。

佛經中的婆羅門是神。 上帝是菩薩的化身。 這並不是說真的有一位全能的上帝。

但那些相信上帝的人並不知道這一點。 不知道的原因是上帝故意不讓他們知道。 （這是有經典基礎的）。

如果信徒知道，那為什麼要相信上帝呢？ 直接信菩薩不可以嗎？

但恰恰是那些沒有足夠好根基的人去相信菩薩。 那樣的話，菩薩就會化身，效果就達不到了。

在佛經中，吉祥少年拜訪了一位婆羅門教大師，而這位大師的真實身份是一位大菩薩。 他故意化身為婆羅門教的大師。

淨化眾生不是一件容易的事。 這必須精通所有主要宗教。

佛教尋求利益眾生，而不僅僅是佛教徒。 “眾生”也包括其他宗教的追隨者。

開悟眾生，不僅通過佛法，而且通過其他宗教。

所謂“外道”，指的不是別的宗教，而是指尋求心靈之外的道。

如果我們從“在心外尋求道”的角度來看法，那麼它仍然是一種外在的方式。 它被稱為佛陀外道。

如果我們從“從心裡尋求道”的角度來看其他宗教，那麼它仍然是佛法。 它叫 Yiyi，而不是 Yiyi。

水果成熟時採摘。

這是理所當然的。

雖然提問者的問題寫得很清楚，但我認為應該根據具體情況進行分析。 因為人是不同的，你和這個人的關係也是不同的。 所以，採取什麼態度，還是要具體分析遇到人時該做什麼。

當然B更好，他可以把佛陀的教誨告訴那些不懂的人。

讓不懂的人開始學佛法，但是當你告訴別人佛法時，你要注意善巧的方法，你必須用眾生可能接受的方式解釋它，例如，對屠夫，最好不要在開頭說：“如果你殺死乙個眾生， 你會下地獄“，如果你這樣說，別人會認為你在詛咒他，他當然會生氣，如果你告訴他，”放下屠刀成佛“，他自然會接受。

哈哈！ 善巧說，不如不說，輪迴的眾生會忘記前世的所作所為，所以一般是書生的孩子，很少有好根基對佛法產生興趣。

都是後天習得的，如果因為怕別人不信佛而不談佛論，那又怎麼能救度眾生呢？

佛教如何傳播？

就我個人而言，我認為 A 的方法更可取。

B，當然。 信佛不僅關乎修身，更關乎教育所有人善待他人。

佛陀說：眾生都是平等的，更何況是人。 這是佛教對男人和女人的基本看法。

其次，你要明白，與男性相比，女性的業力相對較重，例如情感方面和嫉妒。 這是客觀分析，現實中存在的差距不是偏袒。

要成為乙個好女人或好男人，你必須首先做好你的職責。 這是關於在社會和家庭中盡自己的乙份力量。 然後多做好事，多幫助別人。

你可以去寺院，或者找一些居士什麼的帶你進去，你不用想著皈依，呵呵。

現在佛法也變了口味，到處收錢還不如在家修行。

如果擺脫苦海是你要去的地方，佛陀為你指明了正確的道路，那就是佛經，至於你能不能到達那裡，就要看我們的努力和學習了，所以你不能依靠上帝或主，你必須依靠自己去學習佛經， 為了成佛，我的理解是這樣的，阿彌陀佛。

要看你的目的，學佛還是求福，要學佛，就去攤子買一本南懷金先生的《金剛經說什麼》開始吧。 這就像祈求祝福一樣簡單，買一尊雕像，然後回去敬拜。 但共同點是做好事和給予。

勸誡你不要做壞事的人是佛菩薩的化身。

不是拜佛，誰放下妄想、分離、執著，他就是拜佛的形式，不知道原因就是迷信，被打敗了，佛是人類精神的最終歸宿！

現代人物太渴望勝利，大多數人與佛陀沒有任何關係。

如果你按照聖王所說的“真、善、忍”去做，你會看到結果會是什麼，你能感受到什麼！

如果有人告訴你真相，我希望你的朋友會接受它，一切都會被理解。

貪婪的人太多了。 它與社會氛圍也有一定的關係

過去所有的惡業都是由無始的貪婪和仇恨引起的。

你能做到嗎？ 佛法再好，就看你能修到什麼程度，不是因為佛法沒有效果，而是因為你沒有練功夫。 要想增強記憶力，一是破欲，二是念誦《虛空隱咒》，一天一千遍+南無虛藏菩薩摩訶薩（三稱）阿胡、羅迦。

浮動。 亞巴納賈。 博廁所，薩扇。

波薩賈賈。 他是納瓦拉克人。 Sadora Gala 泥漿。

休息和研磨。 摩訶，Galou Niga。 蘇寶禾.

虛空藏語咒注：ānǐ， luó shé pí. qián fú suō shé pí。

yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。 bō zhà luó shé pí。

tuō nài pó luó pí。 sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。

mó hē，qié lóu ní jiā。suō pó hē。求。

佛陀喜歡永遠記得淨化他的心！

十方世界都是諸佛，沒有你，沒有我，沒有別的，南方也沒有阿彌陀佛。

眾生是佛陀的父母，眾生是佛陀的恩人。

如果佛陀喜歡而有偏見，他就不是佛，他只是執著。

佛陀把一切眾生都看作佛。 佛陀**有不喜歡它的人。

佛陀沒有區別，佛陀認為所有眾生都是平等的。

教導“不作惡，行一切善”，這是他們對人類最大的貢獻。

諸佛菩薩是老師，通過言行教導眾生悟真，破迷開悟，解脫痛苦快樂。

南方沒有阿彌陀佛。

佛法住在世間，答案是好的。

諸佛菩薩通過一切佛法真正利益人。

有很多方法可以做到不拘一格。 一把刀既可以救人，也可以殺人。

不掌握劍者無法求佛菩薩，掌握刀者有資格交叉（選）：1選擇“拯救生命”或“2”選擇殺戮。 選擇1成為佛菩薩，選擇2繼續輪迴。

賜法開悟眾生。

他先教信他的人行善，然後教好人教親友行善，這樣不僅人，人，而且全社會，傳播佛法，如果國內很多人都是好人，國家的管理者也會節省很多精力， 我不知道，你沒有注意到，曾經有過宗教信仰興盛的時期，國家也發展繁榮，就像唐朝一樣。

諸佛菩薩對人無益，無法。

你去看“Fugen Wish”！

佛陀說：“我不下地獄，誰下地獄，但人們從來不見佛下地獄，下地獄的總是人。

佛陀光頭我們人不是禿頭！

有一句流行的說法，你可以認出：

佛陀是覺醒的人;

人是痴迷者的佛陀。

因此，佛陀是乙個覺醒的人，所以他被稱為“佛”或“佛”（至於“佛”的稱號，沒有標準化），翻譯過來就是“開悟者”的意思，而這個開悟者包含三個主要方面，乙個是自我意識（知道自己的一切）、自我意識（了解他人和外部世界的一切）和覺悟和圓滿（即 啟蒙、認知和行為都達到了完美的地步）。