善良、高貴和氣勢磅礴被亂碼角色所取代

高。

拼音] gāo gāo zài shàng

解釋]原來是指地位高，但現在它指的是脫離現實和群眾的領導者。

造句的例子]有理智的青年朋友見部長高高在上，“三團”的僕從們互相盯著對方，只能默默作傻。鄒濤芬《苦難的後果》第二章。

拼音**] ggzs

同義詞]居高臨下，勢不可擋。

反義詞]來混合。

休息後]觀音菩薩坐在蓮花台上。

燈籠謎語]在山上搭起了舞台。

用法]作為謂語，定語;將領導者描述為脫離現實。

英語]遠離大眾和現實

示例]《三國志》《魏書》《楊甫傳》：“陛下應以堯、舜、羽、唐、溫、武為規，夏魏、尹慚、楚靈、秦皇為深誡。 ，實際的主管是有德行的。 ”

鄒桃芬的《苦難的後果第二章》：“有理智的青年朋友看著部長，'三青年團'的僕從們互相盯著對方，只能沉默不語，裝傻。 “

巴金《隨想錄》第133頁：“作家不是像夾麵一樣，隨意捏讀者的靈魂。 “

鄧義光的《我是太陽》第一部分：“再說了，方強作為統帥，就像他的父母一樣，他就是她，她就要被分配到關山林去！ ”

眾人風度高，地位高，金枝玉葉，一般風度，松柏，

問題1：（4分）人要有一顆善良的心，一顆豐富的心，一顆高尚的靈魂。 （或“人要有善良、豐富、高尚的品質”）。

問題1：（6分）善良，一種生活質量，對生命的同情，是一切人類道德的基礎; 乙個區。

劃分好人和壞人之間的初始和最終界限。 富足，人類精神能力的生長、開花和結果，繼續。

上帝賜予的最高享受。 高<>

昂貴，一種比生命更重要的價值，一種對他人的尊重，作為生命的根本。

這個原則。 問題一：（3分）人心的冷漠，讓作者懷念善良; 人心的貧苦，使作者懷舊而富有; 人類靈魂的卑鄙使作者懷念高貴。

問題 1：（3 分）分：事實論證應有具體的人（1 分）和例子（2 分）。

問題 1：（4 分）同意。 “豐富的<>

“財富”的要點：（1）富足不是指物質財富，而是一種精神上的滿足。 （2）富足是通過思考、閱讀、藝術欣賞、精神創造等方式獲得的靈魂的幸福。

3）充實心靈是乙個長期積累和完善的過程。（也可以在反向採訪中看出。 如：

如今，許多人為了最大限度地利用物質和金錢權力而失去了良心。 只關注一點，談談你所知道的）。

“貴族”的要點：（1）貴族是一種人的尊嚴; （2）高貴是人類的一種人格力量; （3）尊重他人，以贏得對自己的尊重。 （也可以在反向採訪中看出。

例如，許多人為了自己的利益而任意踐踏他人，另一方面，他們屈從於和依賴有權勢的人，失去了人格。 （只關注一點，談談自己的理解）

1.從第一人稱視角敘述，更簡單直接，是表達表格的直接方式。 它可以使讀者感到真實和親密。 直接表達周國平自己對善良、富貴的體會和他強烈的思想和感情，更方便。

2.一家醫院拒收窮人，商人賣假藥，礦難頻發，**個案等例子的出現，強烈表達了周國平自己對當今社會冷漠的善意和震驚。

3.看到今天很多人在生活中的唯一目標是滿足物質慾望，他們的一生就是賺錢和花錢，我為人們內心的貧困感到震驚，我懷念富足。 心靈的豐富才是幸福的真正源泉。

4.** 參與救災的平民、士兵和志願者;

在偏遠山區志願教書的人;

向貧困兒童捐贈金錢和物資的人;

陳光彪——第一好人.........

看遠方

你讀過的《善良》屬於周國平的散文集，所以我也推薦他的其他散文集《看距離》、《自己的朝聖之路》、《安靜的位置》和《來去何去》。

中心論點：人要有一顆善良的心，一顆豐富的心，一顆高尚的靈魂。 （或“人要有善良、豐富、高尚的品質”）。

具體含義：善良，對生命的同情心，所有人類道德的基礎; 將好人與壞人區分開來的初始和最終邊界。 富足，人類精神能力的生長、開花和結果，是上帝賜予的最高享受。

高尚，比生命更重要的價值，尊重他人的基本原則。

是什麼讓作者......：人心的冷漠，讓作者懷念善良; 人心的貧苦，使作者懷舊而富有; 人類靈魂的卑鄙使作者懷念高貴。

只寫事實論據，要點：事實論證應該有具體的人（1 分）和例子（2 分）。

**賑災、士兵、志願者;

向災區捐款捐物的人們。

事實論證應基於具體的人和例子。

待人待物，強調善良和善良之美; 與他人交往，注意善待他人，善良慈善; 對自己，提倡善待自己，善良。 我記得有一位名人說過，所有人的唯一權力就是法律; 對個人來說，唯一的力量就是善良。 只有播下仁慈，我們才能獲得希望。

乙個人不能有別人的羨慕，也可以忍受金銀的匱乏“，但沒有善良，就足以讓生命擱淺、消逝——因為善良是生命的**。

多一些善良，多一些謙遜，多一些寬容，多一些理解，讓人們在生活中感受到美好和幸福，這是善良的人所嚮往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所倡導和發揚的。