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“你是不是像陽光下的我一樣,低著頭,默默地汗流浹背地努力工作。 你是不是和我一樣,就算無動於衷,也不會放棄自己想要的生活......聽著這首歌,很多人都會想到那些為家人奔波的農民工。 我確實想起了我的父親,他在另乙個沒有陽光的地方工作。
他和其他人一樣平凡,在人海中幾乎找不到他。 他非同尋常地養活了整個家庭; 但它使我特別高漲; 但對於我同父異母的弟弟來說,完成學業是非同尋常的。
他是乙個善良而勤勞的父親,手指上的泥土和手背上的藍黑色傷疤告訴我們,他是煤礦的長期工人。 熾熱的夕陽把整個天空染紅了,但他感受不到夕陽的美麗,他只能急促地呼吸,做著未完成的工作,從他乾裂的嘴唇上我們可以想象他的口渴,從他臉頰上黑色的汗珠中,我們可以知道工作很辛苦。
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哲學,它非常大,它無所不在,它包羅永珍,但它始終是一門了解自然和社會的學科。 像功能材料產品一樣,也有簡單而完美的工藝。 而且也是一門具體的學科,通過不同特徵的人對自然、心靈、人類社會有大致的了解。
因此,哲學自然具有知識物件的客觀性,也具有同一知識物件的個體性。 哲學的存在意義在於引導人們在自然生活中和社會生活的方向,即如何做事。 也就是說,具體事物存在的理由。
否則,我們怎麼能被稱為高階動物呢?
從某種意義上說,每乙個在自然面前修行的成功人士,都是乙個小哲學家。 換言之,哲學不僅指導人們在自然界和社會中的大事、困難的事情和未來的事,而且包括人們對物質文化活動中一切具體活動的思考。 其實,正是人們在現實生活中的各種成功和問題,形成了關於如何做事、如何做好、未來如何做好事情的哲學思考。
換言之,哲學是隨著人類抽象思維能力的形成而開始形成的,哲學史在這方面是十分清楚的。 正因為如此,在個人對其社會生活範圍(在這種情況下,主要是國家)和整個人類社會發展方向的細心思考中,形成了一定的哲學體系和哲學家。 耕種土地的老人用天氣(以及神靈等)來解釋種植什麼和收穫什麼。
《易經》用陰陽來說明自然和人。 孔子用禮儀來建立社會和諧。 黑格爾用精神來解釋世界。
馬克思用生產力和生產關係來解釋人類社會,等等。
想法:你可以談論你是如何學習的,以及其他快樂的事情。 注意具體,有多開心,如果一開始有困難甚至失敗,就和最後的成功做對比,讓人覺得這件事值得開心。 >>>More