中國古代人為什麼要發明算盤和鋸子？ 它是如何發明的？

算盤的起源包括埃及、中國、阿茲特克、阿拉伯和巴比倫起源的理論。 中國傳說它是由乙個名叫李壽的人在黃帝統治下發明的。 原因當然是為了計算方便，但目前尚不清楚它是如何發明的。

在東漢末期徐嶽撰寫、北周漢忠郎甄鸞註解的《數學實錄》中，記載了中國古代太乙計算、良儀計算、三彩計算等早期算盤。

甄鸞注：“定型是橫五，豎到位，一有兩顆珠子，上珠是綠色的，下珠是黃色的，其綠色珠子從上到下，第一刻是第五刻，第二刻是第六刻，第三刻是第七刻，第四刻是第八顆，第五刻是第九顆。它的黃色珠子從下到上，到主一的第一刻，主二的第二刻，主三的第三刻，主四的第四刻，僅此而已。

上面不同顏色的珍珠應該是五顆，下面的珠子應該是四顆，每顆珠子應該是一顆。 到下面的四個珠子。 因此，雲控制是三加四。

它的珍珠向三個方向游動。 因此，雲經緯也是“三才”。 這是關於算盤的最早書面記錄。

至於鋸子的起源，甚至更早，根據考古學家的發現，中華民族早在新石器時代就加工使用齒石鐮刀和蚌鐮，這是鋸子的原型。 銅鋸早在周就已經使用，“鋸”字早已出現。 此外，還有乙個傳說，中國的鋸子是魯班發明的。

鋸子是用來鋸東西的，發明的過程是用木頭仿製的有齒石鐮刀和蚌鐮刀。 因為木頭和銅都容易製作，可以隨意製作大鋸子。

誰發明了算盤是不可能調查的。 但它的使用應該很早。 東漢末年，數學家徐嶽的《數學編年史》記載：

算盤控制帶四倍，經緯三才。 但算盤是從古代的“計算”演變而來的。 “計算”是用一根竹籤作為籌碼來計算。

主要在計算方面。

鋸子的傳說是呂班發明的，他非常注重對客觀事物的觀察和研究，他受到自然現象的啟發，致力於創造發明。 有一次，他在爬山的時候，手指被一棵小草割傷了，他拔草仔細檢查了一下，發現草葉上長滿了小牙齒，排列均勻，於是仿草葉做鋸子。 鋸主要用於建築生產。

這是歷史發展的必然因素。 隨著生產力的發展，生產關係也必須發生變化！ 技術也得到了改進！ 算盤相遇。

鋸子見。

鋸子又是魯班不小心被草弄傷了，魯班被感動了，製造了一把鋸子。 似乎就是這樣。

算盤是我國的一項古老發明，我們可以用它來計算和製作風水用品。

在古代，人們用小木棍進行計算，這些小木棍被稱為“計算晶元”，以計算晶元為工具進行的計算被稱為“計算”。 後來，隨著生產的發展，使用小木棍進行計算受到限制，因此人們發明了一種更先進的計算工具，算盤。 在明代，算盤不僅可以進行加減乘，還可以計算土地面積和各種形狀和事物的大小。

同時，這把算盤也是小人貴族常用的風水器。 效果很厲害，因為算盤是商人的法寶，是必問之物，四面八方都有源源不斷的財源。 最重要的是秘底，表面不漏水，還有財富積累的意義; 想要興旺家庭和孩子，為孩子和家人吸引財富，除了依靠先天的根基，還必須依靠財運和賺錢的能力！

算盤是人工操作計算輔助工具的一種形式，已有2600多年的歷史，是中國古代的一項重要發明。

在阿拉伯數字出現之前，算盤是世界上廣泛使用的計算工具。

算盤和今天的計算器一樣，是一種計算工具。 廣泛應用於商業、建築、數學相關領域，是中國數學的代名詞！！

算盤是中國古代一項偉大而重要的發明，在阿拉伯數字出現之前，它是全世界廣泛使用的計算工具。

算盤又稱算盤，算盤是我國祖先創造發明的一種簡單的計算工具，算盤起源於北宋，是北宋串銼算盤。 算盤是漢族勞動人民發明和創造的一種簡單的計算工具。 中國是算盤的故鄉，在計算機得到廣泛應用的今天，古老的算盤不僅沒有被拋棄，反而因其方便和準確而在許多國家方興未艾。

因此，人們常常把算盤的發明與中國古代的四大發明相提並論，在北宋名畫《清明河邊圖》中，趙泰成藥房的櫃子裡就畫著算盤。 因為算盤方便快捷，幾千年來一直是漢族勞動人民常用的計算工具，即使是現代最先進的電子計算器也無法完全取代算盤的作用。 聯合國教育、科學及文化組織（教科文組織）剛剛在亞塞拜然首都巴庫採用了算盤，算盤正式成為人類非物質文化遺產。

這也是中國第30個被列為非物質文化遺產的專案。

算盤是一種傳統的中國計算工具。 中國人在長期使用算術晶元的基礎上發明的，是中國古代一項偉大而重要的發明，在阿拉伯數字出現之前，它是全世界廣泛使用的計算工具。

徐越 早在（15）世紀，（徐越）就發明了算盤。 算盤是我們人民日常生活中常用的計算工具。 另外，減乘除法，精通算盤的人速度和現代電子計算器差不多，算盤加減法比電子計算器快。

關於算盤的發明，清代著名數學家梅文定在《古代算計策略》中說，珠盤的方法始於明初的郭伯裕。 錢大新《十駕翟陽新錄》第十七卷《算盤》一文，據桃南村的《輟學記》有行走盤珠和算盤珠的比喻，證明元代有算盤。到了宋代，張澤端在《清明節的河邊風光》中，在一家藥店的櫃檯上放了一把算盤，可見算盤在宋代社會中得到了廣泛的應用。

算盤在中國的發明很早就開始了，東漢的數學家徐嶽在《數學編年史》中說：“算盤控制經緯四倍三才。 北方周振銾說

定型是三點，每點有五顆珠子，上珠和下四顆珠子不同，珍珠的上色是五顆，下面四顆珠子各一顆。 可以看出，漢代就有算盤，但製作的形狀與今天的算盤有些不同，但中梁上方一顆珠子是五顆，下面每顆珠子都是一顆，這種結構和現在的算盤還是一樣的。 明代程大為《算術通宗》是一本專門論算盤的書，卷末收錄了《潘竺記》、《行走的盤記》，據說是元豐（1078-1085）、紹興（1131-1162）、春熙（1174-1189）自刻版以來，這些都是北宋和南宋的算盤書，可見北宋有一本關於算盤的專門書。

以上說法以清代凌廷坎《書堂選集》第32卷《文人成大為（演算法同宗）之後》為依據。 李約瑟博士的《中國科學技術史》第三卷“數學”，也採用了凌廷坎在“算盤”一節中的陳述。 現在看來，算盤在中國的發明還很早，並不是從徐嶽開始的。

據徐嶽說，他的老師劉巨集曾經問過道士天木先生，天木先生教過他14門古代算術，其中一門是算盤。 由此可見，算盤的發明，最遲也是在東漢時期。 在古代，中國用算計，發明了比算計更方便的算盤，這是勞動人民的創造和進步。

漢代以後，算盤和計算方法不斷改進和發展，現在的算盤和計算方法在宋代就已經有了。

首先是清代數學家梅祁昭等人主張的東漢和南北朝。 其依據是，東漢數學家徐嶽寫了一本《數學實錄》，其中記載了14種演算法，其中第13種叫“算盤”，並說：“算盤，控制四倍，經緯三才。

後來，北周數學家甄鑾對這段文字評論說：“定型分為三點，上下兩部分分兩點止珠，中間一點用來確定計算位置。 各有五顆珠子，上面的珠子和下面的四顆珠子顏色不同，上面不同顏色的珠子是五顆，下面的四顆珠子各是一顆。

到下面的四顆珠子的鉛，所以雲“控制用四個小時”。 它的珍珠向三個方向游動，所以雲也“經緯三才”。 這些文字被認為是算盤的最早記錄。

然而，有學者認為，本書中描述的算盤充其量只是一種計數工具或簡單的算盤，只能用於加減法，與後來出現的算盤不同。 二是清代學者錢定等人所倡導的元明學說，即算盤出現在元代中期，在元末明初被廣泛使用。 元代陶宗義《南村輟學實錄》卷二十九冊《荊竺》引用當時的諺語來形容奴僕說：

瓦納的僕人，剛來的時候，他做了乙個珠子，什麼也沒說; 過了很久，據說算盤珠子，字都動了; 久而久之，佛珠加冕，整天凝語，雖不動。 後人稱其為“三柱戲”。