中國人信道教還是信佛教？

中國人信奉佛教。

百分之五十五的人相信道教。

百分之四十五。 佛教觀音菩薩深深扎根於老百姓心中，信仰太多。 【純淨財神屬於道教佔60%，而屬於道教的太上老君、三清，大多是唐口類的百分之三十以上，綜合比例還是比佛宗多。

道教和佛教是兩種不同的宗教，具有不同的信仰群體和不同的文化傳統。 因此，不可能簡單地質疑哪種宗教在中國更普遍。

道教是中國本土的宗教，在中國歷史上有著悠久而廣泛的影響。 道教強調個人修行和內丹修煉，注重個人的身心健康。 道教在中國農村、城市郊區和一些受過高等教育的人中有著廣泛的宗教基礎。

佛教是起源於印度的宗教，在中國歷史上也有著悠久而廣泛的影響。 佛教強調眾生和業力平等，注重修行和開悟。 佛教在中國的城市、農村地區和許多高文化水平的人群中有著廣泛的信仰基礎。

因此，不可能簡單地質疑哪種宗教在中國更普遍。 中國人的信仰和行為受到多種因素的影響，包括個人信仰、文化背景和社會環境。

1.道士有道教證書。

道教證（神職人員證）是在國家民族宗教事務局的監督下發給道教教士的身份證明，由中國道教協會統一印製，由省民族宗教事務廳備案。

只有正一宗的道士或全真宗的道士，通過道士職位或皇冠圍巾的傳承，才有資格獲得道士證（神職人員證）。

2.尼姑和僧侶都有學位。

出家是**機構向公開出家的僧尼頒發的證明其合法身份的證書，而出家是寺院機構和出家大師向出家的僧尼頒發的證明，以證明其資格。

中國漢族佛教寺院管理辦法第3章第9條規定。

第三章 接受弟子和僧伽管理

第九條要求僧人必須自願出家，具有足夠的六根（包括無身體缺陷），身體健康，信奉佛教，愛國守法，有一定的文化基礎，經父母同意，並得到家人的同意。 凡須經寺院出家者，在查明身份和出身，並符合出家條件後，可以接受留在寺院，任命一位緣故老師，授予三皈依五戒，並通過僧伽的檢查一年以上， 然後正式剃除受戒，並按規定的方法和程式簽發受戒。

理論上，沒有。

如果佛教中有道士，那叫什麼？ 不是四個嗎？ 這也不嚴重。

道教和佛教都是中國傳統的宗教和哲學體系，有共有異。 以下是它們之間的主要區別和聯絡：

宗教信仰的物件不同：道教信仰自然神、祖神和道教神靈，而佛教信仰佛、菩薩、阿羅漢等佛教神靈。

宗教思想的核心是不同的：道教的核心思想是“道”，認為“道”是宇宙的起源和規律，要追求與“道”的統一，達到不朽的境界; 佛教的核心思想是“無常”和“空”，強調生命短暫無常，要通過“四聖諦”和“八正道”來獲得解脫。

宗教教義的形式各不相同：道教主要以道經符的形式傳播，注重個人修行和心智修養，提倡“無所事事”; 佛教主要以經典和法則為主，注重眾生的救贖和禪修，強調“因果法則”和“輪迴”。

宗教儀式和儀式的差異：道教有許多豐富多彩的儀式和儀式，包括建立道教道場和祭祀儀式，以及使用道教的祭祀工具和符咒; 佛教也有各種各樣的儀式和儀式，包括建立佛教寺廟和法會儀式，以及誦經和誦佛等佛教習俗。

雖然道教和佛教在信仰、思想、教義和儀式方面有所不同，但它們也有一些共同點。 例如，他們都重視精神修行、冥想和自我超越，強調生命的無常和不可能，追求心靈的和平與安寧，促進社會和諧和人類福祉。 此外，它們之間還有交流和影響，例如佛教在中國傳播時吸收了道教的一些元素，道教在文化和哲學層面上也受到佛教的影響。

當然，有很多佛教徒。 原因：1、佛經雖然深奧，但系統性強，尤其是一些方便的方法比較適合普通人學習，比如淨土宗，只要真心念阿依塔佛的名號，死後就可以去西邊，阿依塔佛親自來接受; 道經雖然浩瀚無垠，但有的模仿佛經，而且比較深奧，對於外在煉丹和內修煉指導，基本是普通人做不到的。

2.歷史教義使普通人止步於道教。 自道教建立以來，許多皇帝崇拜道教，壓制佛教，但許多封建皇帝確實因為吃了道士沒有煉製的長生不老藥而死去。 3.佛經更容易被人們接受。

佛教，尤其是禪宗，成佛會清明開悟，非常符合中國知識分子的口味; 淨土宗更是受老百姓歡迎。 而道家的長生不老之術，已經持續了近兩千年，還沒有人能夠修煉到這種境界。 4.佛教僧伽的組織結構比道教更深奧。

一是戒律比道教更嚴格，更能約束僧侶，二是佛教創造了叢林制度，寺院在行政、經濟、禮儀、接待等方面都規範了，道教雖然在這方面也有規定，但還不完善。 當然，道教作為華夏的本土宗教，也有很多人信教，但佛教傳入漢土已有2000年，並且不斷與中國文化融合，最好是將佛教全部漢化，被學術界和佛教界稱為漢族佛教。豐富了我們的思想。

中國自然有很多信道教的人，他們不崇拜財神、爐神之神之類，但這種信仰不是一種信仰，而是一種口傳文化，一種敬畏，所以我覺得對於大多數人來說，信不信道教並不重要， 因為道教文化是我們文化的一部分。

畢竟，佛教有完整的文化體系，它一直不遺餘力地弘揚自己的文化，愚弄人們。

財神是道教之神，中國人信奉財神，當然道家也很多。 除了財神之外，八仙、關公、福魯壽三成、門神、爐神、媽祖、玉皇大帝、太后、地公、太上老君都是道神仙，而佛教也只是那幾個菩薩。

所謂“信佛”抄襲自“信道教”，白在多大程度上可以算是“信”，在中國

很難確定。

DAO理論。 與那些信奉伊斯蘭教、印度教等的人不同，他們的信仰或不信仰以及他們信仰的宗教是顯而易見的，甚至暴力甚至戰爭也經常因為教派的不同而發生。 在中國，人們心中有一些宗教情結，當遇到災難或祈求未來和生命時，人們會自覺或不自覺地依靠佛陀或祈求道。

但總的來說，佛教在中國的影響力比道教要大，似乎大家都同意這個觀點。

財神、嶽老抄、福祿壽、觀音（道教、佛教、佛教），都是道教，祭祖燒金銀錠，這些也屬於道教，所以本質上信奉道教，但是因為佛教和道教在中國的融合太強大了，所以佛教在中國人心中的觀念一直很模糊， 大多數人沒有佛教或道教的區別，或者都相信，只要能加持自己。

大多數中國人都這麼認為。

該系統通常持有“相信它所擁有的總比不相信它好”的態度。 我們可以看到，當中國人遇到一些“災難”時，他們可能會選擇向佛陀祈禱，並不介意請道士進行儀式。 大家庭舉行葬禮時，可以看到僧侶和道士一起辦，非常熱鬧。

我個人同意佛家的說法，所以無論哪乙個多，都是一樣的。

中國人自己也不知道是通道還是佛，估計中國人通道，不信老提道，不信老提佛。

因為在中國古代，道教是以煉丹為基礎的，聲稱可以長生不老，很受皇帝的歡迎。

因此，有些人為了追求榮耀和財富，冒充道士入宮享受生活，修行一些。

假藥哄皇帝，吃多了會產生毒素，威脅皇帝的生命，所以久而久之。

沒有人相信道教。 另一方面，佛教宣揚需要幫助受苦的人，一切都建立在忍耐的基礎上，這種忍耐被引入中國。

此後，皇帝利用佛教的忍耐教義來推廣佛教，從而更好地控制人民。 因此。

都說道教並不比佛教差，但濫用它的人太多了，佛教一直被皇室大力推廣。

寬，所以佛教的信徒比信徒多。

1.道教雖然說要加入世貿組織，但並不像佛教那樣贏得人心。 當你去佛教時，你抽籤，燒香，崇拜佛陀，人們相信佛陀會加持你。

道教沒有。 2.正是因為前面提到的那些人去拜佛，所以只要香火好，佛門經濟性就大，所以可以去修繕寺廟，主持盛會。

相比之下，道教要悲慘得多。 雖然我更喜歡道教，但這些也是事實。

疾病和死亡對每個人來說都是不可避免的，其他的災難在舊社會經常發生，希望在惡轉吉時過上幸福的生活，死後有個好去處，這是老百姓甚至舊社會官員的共同願望，但佛教卻聲稱能夠一一滿足他們。 此外，人們往往有一種“我寧願相信我所擁有的，也不願相信我所沒有的”的心態，所以如果它不花很多錢，為什麼不試一試呢？ 這是佛教流行的主要原因。

相比之下，道教遭受了很大的損失。 宋代以前，修仙、煉丹、畫符等道家理論方法，從史料來看，雖然理論上也是唯心主義的，但與佛教相比，可以膚淺、簡單，不能滿足高階知識分子的要求。 在贏得群眾方面，與佛教相比，所說的神話和胡說八道可以說是太大了，不合適，而且不切實際，沒有太大的吸引力。

我從天涯海角複製了它。

宣傳還不夠，原因很簡單：道教誕生，重修性（師傅照顧好自己，不去找別人）; 佛教在世貿組織，修身是為了淨化眾生（不僅主信佛修佛，全世界的人都要和師父一起玩）。

道是自然的，所以不會被強迫。 而且，道家的傳承非常複雜，師徒關係可以傳授道術和內秘功夫，外人不能光看就學不到。 道教修煉今生，佛教修煉來世，所以兩者的關係非常微妙。 道教容易上手，修行太難了。

現在大部分的養生都是從道家出來的，已經分開了，如果算上的話，信的人幾乎都是一樣的，道養生還是灰色的。

道教是自給自足的，意思是照顧好自己。 我們想加入世貿組織。

佛教跨越眾生，跨越自己和他人。 要出生。

因此，世人會想著通過拜佛能得到什麼。

雖然現在信佛的人很多，但真正信佛的人還是很少，在寺廟和家庭中都能看到他們。 有佛菩薩，也有道教的神仙。 儒教、佛教和道教三大宗教在中國已經融合。

道家追求長生不老，紛紛吃藥煉丹，結果一批又一批的精英死於鉛中毒。 導致人才枯萎。

我不知道，也許那個皇帝（似乎是建文帝（明））做了乙個夢。 （白馬寺）剛剛公升起，對吧？

南北朝和唐朝時期，佛教受到當時統治者的歡迎，各地建造了大量的寺廟，出現了“南朝四百八十座寺廟，煙雨中有多少建築”的景觀。 “南朝四百八十座廟宇”數量龐大，並不是詩人誇大其詞。據史料記載，梁武帝時期建康的佛教寺廟數量甚至超過500座。

這與同期北魏都洛陽的佛教盛會完全相同，反映了中世紀佛教在中國南北的廣泛流行，以及思想領域的新特點。

孝武帝（454-464）也信奉佛教，並試圖建造藥王和新安兩座寺廟。 他先後吩咐道友、法瑤住在新安，“讓兩個啟蒙各有各的宗門”，並前往新安聽講。

孝武帝也信任惠林和尚，讓他參與政務，世人稱他為“黑衣丞相”。

那麼到了唐代，女皇武則天為了名正言順地登上皇位，在洛陽彝河兩岸的岩壁上挖石窟，也就是後來文明的“龍門石窟”，其中著名的麒神佛就是武則天親自描繪的，政治因素不言而喻。

因此，在東漢明帝統治時期中國第一座寺廟白馬寺建成後，佛教開始在中國廣泛傳播，其一些思想與統治者的思想不謀而合。