為什麼佛教僧侶不能有愛？

佛教講的是破執，而愛是一種執著，所以佛教僧侶談不上愛。

根本原因在於，這個宗教是為那些失意的人準備的，許多修行佛教的人都是老人、病人，或者是生活中遇到過問題的人。 為什麼人會感到沮喪，因為他們有慾望，他們有比較，而佛教要求的是你放下這些慾望，比較，放下，你的心就會空虛、安靜、順暢。

其實，只要生活中有愛，就有愛，別說人了，愛情是最容易顯現的，因為兩性天生就被對方吸引。

僧人被強行禁慾，但他心裡也有，他說不的話大多是謊言。

可以有愛，但男人和女人之間不能有私人的愛。

可以有愛情，在其他國家，僧侶可以結婚。

因為佛陀沒有愛，所以他沒有妻子，這並不簡單。

簡單地說，因為他們有六個純根！！

佛教的教義是戒除一切慾望。

沒有慾望就是鋼鐵，無色就是空！ 方法無方，塵土飛揚，刷子如鏡子！

我不知道。

如果你有時間，去找乙個和尚，問他。

賈滄陽與呂措的情詩，是我永遠不會忘記的情懷。

為什麼僧侶不能有愛？

如果你是人，你會有七種情緒和六種慾望。

另一方面，僧侶想要戒掉人們的七情六慾，成佛。

成佛也是一種願望，但這是允許的。

如果人有感情和慾望，他們就會偏袒，不被宗教所容忍。

這就是為什麼有戒律和規則。

而情感是與生俱來的，越是禁忌，越是引起好奇心。

一旦被汙染，如果你不成為乙個消極的人，或者偏離宗教。

愛與信仰，傻傻的核心帶只能是一條。

於是辯論機被砍成兩半，高陽公主失去了愛情。

於是蒼陽嘉措病死在湖邊，晚上路邊沒有美人情人。

僧侶們被人類的慾望高高舉起，被所謂的利益所變成的金籠所束縛。

即使你知識淵博，即使你是信仰的最高代表，你也無法逃脫貪婪的慾望。

僧侶，大概是人們精神境界的淨土，他們自己做不到的事情，被強加在一群被思想統治的受害者身上。

僧侶越高，他就越不被愛。

所以會有下乙個滄陽智嘉措。

愛只是“愛”的放大，是專門針對愛的一種感覺和需求，它本質上屬於“愛”，也就是愛。

在佛教中，愛是對自我和慾望的貪婪和占有，由於得到或沒有得到什麼，它會產生一種痴迷和仇恨等心境。 不管是愛的物件是男人還是女人，終究還是同一條法則。

所以，愛是沒有錯的，執著於各種得失、慾望、不知中道的煩惱是錯的。

換言之，不管你怎麼理解愛情，不管愛情的物件是誰，都需要自己把握尺度。 正是由愛引起的占有慾望造成了麻煩。

因此，如果我們倒推：苦難是由於對各種得失的慾望;慾望是由於愛的過度，失去自我心理控制，無論是乙個人還是一件事; 而愛，則是通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和身體的各種心理感覺和感官功能對外部世界的感知，最終在心中組裝成不同的意識，並在這些意識上產生各種喜怒哀樂的感覺;所有精神和身體器官的功能都是由各種判斷的行為驅動的，而這種驅動的根源是錯誤的判斷和思維，即無知。

也就是說，佛教說：“無明是行動的根源（行動意圖），行動是意識的根源（意識驅動），意識是認識名聲（世界）的根源，名聲和顏色是由於六種進入（指身體和精神感受器），六行產生觸覺（接觸），觸控產生感覺，愛產生愛， 愛產生占有和索取，索取的行為產生各種眾生（行為後果），有生、老、病、死等痛苦（痛苦、煩惱），煩惱成為無明的原因，迴圈往復。

引導我們行動的本能是“愛”，即渴望、執著等等。 它是我們自己內在的感受，如視覺、聽覺、香味、味覺、觸覺和思想，因為我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和思想，我們在外部物質世界中感受到的。 因五蘊的執著，緣起執著。

愛是貪婪，我們每個人都需要有可以依靠的東西，比如財產、房子、朋友、親戚，但這些都是無常的。 因此，那些學習佛教的人皈依了佛、法和僧三寶。 看看萬天之歌。

允許，但不提倡！ 愛是因果緣緣法，是無常變法，從根本上說是不靠譜的。 當這種業力耗盡時，愛就消失了。

但很多人看不透它，所以被它蒙蔽了雙眼，當愛情來臨時，他們以為是永恆的，會慢慢發現愛情帶來的是快樂還是痛苦，甚至為它做了很多傻事......

在佛教中，愛是允許的，但這種愛是兄弟情誼，對眾生的愛，對所有平等的愛，而不是對男人和女人的私人感情的愛。 “情”的根源是妄想和執著，這是一種煩惱，是輪迴的根源，是解脫不了的，不是佛教所提倡的。 不過，生在我們輪迴世界和五濁大地，說明我們有很深的慾望，不能沒有感情，所以在修煉之初有有知覺的念頭是可以的，但必須通過學習智慧慢慢消除。

當然，消除“愛”不會變得無情冷血，而是變成大悲、大悲，超越世俗的私愛，成為無邊無際的愛，三界大，這是菩薩道的根基。 就是能做到，十方諸佛與諸佛有同樣的慈悲心; 下十方六界一切眾生與一切眾生合一，與一切眾生同憂。

僧侶是不允許的。

如果你沒有和尚也沒關係。

“愛”的意思是“愛”和“親情”。

一切眾生都被“愛”和“親”所困。

喜歡、不喜歡、不情願等等，對於世間萬物來說，都是對那件事的“愛”和“親”。

愛的離別“、”不能乞求“、”怨恨會“是世界上最痛苦的三件事，”愛與離別“排在第一位。

“愛”和“親”的本質是“阻礙”、“關心”和“關心”。

《心經》《雲》因此，心中沒有障礙。 沒有恐懼，沒有障礙。 遠離顛倒的夢想。 最後的涅槃”。

1.佛法的因緣，過去的業因，今業的和諧，今生的顯現。 你嫁給誰，有沒有愛情，與過去的業力和現在都分不開。 愛乙個人，或者不愛，都不是你絕對可以控制的。

2.愛情只是乙個名字，沒有好壞之分，只看你是否願意去感受這個因果關係。 戀愛中的喜悅，或不戀愛。 這取決於你的想法，重點在哪裡。

比喻說：為了利益眾生，你願成佛，如果愛能利益眾生，那麼愛，不要執著於外表，不要放棄。 如果你的愛阻礙了眾生的利益，你應該先放棄它。

這是快樂和自願的。 好壞不是基於自己一時的知識。 信佛就是按照佛經修行。

3、眾生各異業，作用不同，任務不同，共同演繹法界、法相，皆清淨平等。 都說有善有惡，愛是善的，愛是壞的。 這都是幻覺。

心是純潔的。 環繞法界，生死變化無量，本性永遠不動。 包容所有情況。

執著是生死，心是永久的居所。

這只是個人意見。

愛是業力的體現，是前世的因緣，造就了今天的愛。

世間萬物都離不開一句空話，色就是空，空就是色。

禿驢看著愛情，老花眼看著蝌蚪文字，眼睛睜得看不清，最後書簡直被撕破了。

話不說那麼多，很簡單，無常！

三是婚姻，談“緣分”二字。