學習如何在家中提高佛法，學習如何使自己勤奮地學習佛法

多讀經文，多讀佛，少妄想。

勤勞不懶惰就是勤奮。 根據世界法則，都說做事很辛苦就是勤奮; 佛教中的勤奮是努力行善，行善。 菩薩要以勤勉的心修持六波羅蜜多。

1）、裝甲細化：

不要從你所培養的善行中退縮。 做好事無論遇到什麼困難和曲折，都要完成，永不放棄。 比如，如果乙個士兵在上戰場時穿著盔甲，他不容易被刀劍和長矛傷害，他勇敢地衝上前去殺敵; 鎧甲和勤奮也是如此，我們必須有堅定的信心，必須完成一件事。

有了這種堅定不移的信心，我們將能夠實現我們設定的目標並實現我們的誓言。 而菩薩的大悲大悲和深深的誓願，是難以成就和實現的，所以你要加倍努力去完成它，這叫做鎧甲勤奮。

2）、良好的改進法則：

菩薩修行者要勤奮學習一切善法，這叫勤奮修善法。

3）、益與知覺勤勉：

它與利益有情誓相似，但略有不同。 利益眾生的誓願，就是凡是有益眾生的，都要去做; 對眾生有害的，不應該做; 利益眾生，就是菩薩做各種利益眾生的行為，就像父母全心全意地希望孩子完成學業、成家一樣，努力培養他們。 利益眾生，努力給予眾生各種快樂，做各種利益眾生的事情，努力永不懈怠。

勤勉通過六種圓滿，如布施，菩薩要勤於布施，甚至在自己的生命、財產、妻子、兒女等等，這就是勤勉布施。 受戒也是一樣，所有微妙的戒律，菩薩不違背，這叫受戒。 因此，在六圓中，有精煉的進度在起作用，只有這樣才能完成細化波羅蜜多，所以精煉是很重要的。

菩薩修行者應該在禪修和智慧上加倍努力。

目前，已經發現一些修持淨土法門的師兄沒有掌握真正的學法，導致身體越差，越念佛越念，越是心念不減，煩惱滿滿，無法真正體會到佛法的喜悅和身心的快樂。 在這裡，我想分享一位有識佛識和佛觀的佛教徒的好知識：童愛國老師，他清晰明了地講解了如何念佛，如何誦經，如何聽經，如何與家庭和大眾和諧相處， 如何改變錯誤的心思和心態，如何將佛法貫徹到生活中，如何辨別是非，在極樂世界轉生的條件，以及修行中遇到的各種障礙。

當你真正掌握了方法時，真正的落實會事半功倍，你越學佛，越學越快樂，真的在今生中走出生死，不要走彎路，願你早日成佛，阿彌陀佛。

我覺得在內地，學玄學和《易經》的，還是上大學或者體制內的，外面的花點錢，乙個獎勵就是粗略的看，深度交流要麼是主觀的、武斷的，要麼是很膚淺的。

打破四舊運動使文化斷層線變得非常嚴重。

去灣港逛逛也沒關係，占卜，專業化程度高，別說細節有理論支撐，經得起推敲，市場褒貶不一，實在是難求。

正確的修煉會逐漸變好，即使有重複，整體也會朝著好的方向發展。 發自內心，能學佛的人，眉毛和藹，輕鬆快樂，面色紅潤，身體健康。 修煉越多，越煩惱越痛苦，越修越難......要反省一下，修行方法有沒有問題。

要想改善自己的命運，就要從修功積利為主，而不是投機取巧，以為只要念佛經、念咒就能得到你想要的，就能擺脫苦樂，這是不可能的，世上沒有不努力的事情。 不勞而獲，唯有真實的修煉和實證，行善積德，才是改善命運的最好途徑。

錢在天上，錢在地上的銀行裡。 要想改變人生，前提必須要有功德，這是可以換取世間各種福分的無形財富。 最實際的事情就是做結果，一方面還清天下業債，另一方面積累大量的好運，才是天下最大的靠山。

好運就夠了，好運就夠了智慧，好運就夠貴族了。

學習和修行佛法的關鍵是每天持之以恆，勤奮，這才是最重要的。

每一句經、每一句咒語、每一句佛名，都是一種修行方法，而上師們一向主張只修行其中一種，這樣便於專心致志，快速取得成果。 當然，選擇其中之一。

也可以種植一兩個。

所有的方法都是一樣的，沒有優越性。 如何選擇適合自己的靈性道路，也是那些剛剛起步的人所考慮的。 一般來說，一種可以幫助您堅持日常練習的方法是一種適合您的好方法。

對於那些剛起步的人來說，選擇較長的經文是有利的，這樣可以保證你每天都能練習（經文越長，你用的時間就越多，這樣你就可以集中精力讀經文更長的時間）。 讀一本當地經文需要乙個小時到乙個半小時，如果你堅持每天讀一本吉藏，可以保證你每天有乙個多小時的練習時間。 而且，《地藏菩薩經》是佛教的根基，打好基礎也是一件大事。

只念《南阿彌陀佛》也是一件很特別的事情，可以規定每天可以念幾千甚至近萬個佛名，這樣每天的修行時間和修行質量也可以得到保證。 記住要堅持，養成習慣，久而久之，你會變得越來越老練。

當你在家學習佛法時，入門是乙個大問題，你不能為公眾設定條件，因為佛法是為公眾準備的。 大眾修佛如逆流而上，每往前走一步都有很多障礙，所以一切都以大眾的方便為前提。

學佛的第一步，就是要有正識正見，讀元老文選、白話佛經、阿彌陀佛，有成就秘籍，還有恆河大手印開始讀。 如果你不看懂幾部佛經的原文，你甚至不知道你已經被賣了！ 所以讀母音老人選集吧！

詮釋版很好，白話佛經。

佛法研究。

人生還是需要一些智慧來指點我的名字，然後指點空間，上面有三匯禪房的鏈結，而且是一。阿彌陀佛。

言語好，見善，行善，念佛，拜佛 慢慢地，你的命運就會進來。 您將知道下一步該怎麼做。

我的情況和你一樣，也很迷茫，但我現在正在和許多師兄一起為佛教公益做志願者。 如果你想做義工，我推薦你乙個師兄，他的QQ號是121662549，然後你可以根據自己的實際情況選擇一些利益眾生的工作。

先讀佛經，然後按照佛經說的去做。

看佛經，念佛名，誠心誠意。

每一分鐘，每一秒，我都認為我是佛，也就是說，我是佛，我是佛。

張敏法師回答說：

專心致志就是時時刻刻專心阿彌陀佛。 在轉生的道路上，他全心全意地依靠南慕阿彌陀佛的慈悲的救贖。 不要遵循其他路線，也不明白。 山道大師說：凡是善惡的普通人，凡是出世的，都是利用阿彌陀佛的大願業來增加業力。

你認為無上覺悟和南阿彌陀佛的名字有區別嗎？ 念誦佛陀是阿彌陀佛的慈悲心願，願我們轉生到淨土。 他來拯救我們，當我們念誦佛陀時，我們得救了，並收穫了我們前世的益處。

阿彌陀佛的名號不是用來數數的，不是用來掙錢的，不是用來工作的，而是用來“念佛眾生取的”。 呼喚佛名，一念、十念，甚至百億念，都是佛陀心願催促的，都是阿彌陀佛慈悲心願的體現。光明照耀天下，十方，念佛眾生，帶走。

你必須首先看到你自己的意圖，然後再說話。 捫心自問，你不了解自己，你能相信你說的話嗎？ 讓主告我們。

世尊在《地藏經》中說：“南言伏提眾生，心動無非業力，無非是罪。 “讀了菩薩的戒律，他的願望，他的慈悲，以及勤勉二字，不要只是胡說八道。

佛陀說，無量壽經說

願我成佛，齊勝王。

生死過重，無緣無故。

布施和磨鍊，戒忍勤，如三摩地，智慧至高無上。

我發誓要成佛並履行這個誓言。

所有的恐懼都是為了和平。

若有佛，千億億，無量聖人，數如不變沙。

供養萬物，不如等諸佛，不如求道正正。

比如恒沙，諸佛世界，無量無量，國土無數。

光芒四射，遍布全國，勤勉之力不可估量。

我們在念誦佛陀時所能感受到的感受和反應，也通過南慕阿彌陀佛的慈悲和平等的心進行交流、互動和融合; 通過第十七、十八願、第十七、十八願，南方阿彌陀佛六字名的功德，都獻給十方眾生，佛覺、佛果的功德還給眾生，是我們百姓的功德。 當我們出名時，我們就會在有生之年獲得成佛的巨大利益。 我們的信仰和信仰也是以阿彌陀佛的初願的名義建立起來的。

能不能活著，就看阿彌陀佛原心所稱。阿彌陀佛為我們和其他眾生所應有和所相信的救贖力量，在十劫之前就已經應驗了，這種慈悲的力量也存在於我們的心中。 我們稱念誦南阿彌陀佛，能念誦的心，也是完成南阿彌陀佛的大悲心奉獻。

阿彌陀佛慈悲之光，時時照我們，時時陪伴我們，時不時保護我們，永不離去。 所以念佛，念佛的時候，就是佛進入我們心裡的時候，前世的大事都由阿彌陀佛做，淨土念佛法，修萬人，這是真的。 南方沒有阿彌陀佛！

工作生活是乙個大話題，其中也有無數的小話題。 生活不是單一的，也不是簡單的。

讓我們把工作放在裡面，工作裡一定有事可做，而這個“想要”就是工作。 因此，我們必須面對很多寄生的藩籬和不由自主的、不可避免的必然性，我們必須放下很多以前的自我來迎合他人的需要。

換句話說，如果你想“拿起”這份工作，你必須“放棄”你所擁有的一部分。

人類的很多苦難都來自於“撿起”和“放手”之間的衝突。

所謂修煉其實是很大，具體細節也很多。 很多人只知道修行這個概念，真的不知道具體怎麼操作。 當細節的運作和生活不能順利銜接和融合，其實就是矛盾，也會帶來煩惱和痛苦。

所以，在生活和工作中，修煉不是一句話就能說的。 有必要在經驗中總結和理解更多。