這條路也是一次走向世界的旅行。 選拔人才、選拔能力、講誠信、修和，都是培養出來的

來源：西漢戴晟《禮記》：“大道之行也與應三代同在，邱維之也被捕，有野心。

這條路也是一次走向世界的旅行。 選拔人才和能力，強調信仰與和諧。 因此，乙個人不親吻自己的親戚，也不只親吻他的兒子。

讓年老者有盡頭，強者有用，年幼者有成長，寡者、孤者、病者都得到支援。 男人有份，女人有家。 貨，惡被遺棄在地上，不必藏身; 武力，邪惡不是來自身體，也不一定是為自己。

這是乙個不成功的陰謀，而盜竊是不成功的。 因此，外門沒有關閉，據說是一樣的。 今天的大道是隱藏的......”

首先，它不是關於任何特定時代的事件，而是關於政治和社會道德，可以應用於任何地方。

2.凡是不遺餘力地為國家和社會選擇有能力和有道德的人的事項，都應在上面提及。

3.“德行”要求人的品德和內在素質，而“能力”要求專業技能或與人打交道的能力，更具體。

禮與禮“：大道的旅程也是，世界是為公眾服務的。 才才的選，信與和，使人不只親親，不只生子，使年老有終，強者有用，年幼有成長，寡寡孤病都養大了。

男人有份，女人有家。 貨，惡被遺棄在地上，不必藏身; 武力，邪惡不是來自身體，也不一定是為自己。 因為陰謀關不旺，偷盜不做，所以屋外不關，說是一樣的。

大道實行時，天下人人共享，選德才人（為大家做事），（大家）講誠信，崇尚和睦。 因此，人們不僅要贍養父母，養育子女，更要讓老年人過上一生，讓中年人服務社會，讓年幼的孩子順利成長，讓年老無妻、老無夫、年幼喪父的孩子， 老人和無子女的人，以及殘疾人都可以得到支援。男人要有事業，女人要及時結婚。

人們憎惡在地上遺棄物品（並儲存它們），但不是為了獨自享受它們; （也）憎惡不願意在共同勞動中盡力而為，並且總是不為私利而工作。 這樣一來，就沒有人會搞陰謀詭計，沒有人會偷竊財物、造反，也就不用關門了，這就是所謂的“大同”社會。

大道之行也是，天下為大眾，選才擇才，文修“出自《孟子》。 （a.沒錯。 b.錯誤。

正確答案：B

沒收氏族墓的分析：來自“禮書”。