從上帝的角度來看，自然法則是確定的嗎？

不，上帝在掌管一切。

孝敬師，孝妻孝子，敬老愛幼，敬聖聖賢。 這些是自然法則，即所謂的“道”。 上帝在你心裡。

上帝確實創造了萬物。 但人類的思想不是上帝創造的，而是魔鬼創造的。

我相信上帝，但我不相信他創造了規則。

就我個人而言，我認為沒有必要考慮那麼多！ 好吧，如果你活得慢一點，那就是未來！ 人只是一種非常簡單的動物，不要去複雜化！

如果什麼都不能確定，不能決定，那就只能無奈了！ 但一切都是決定的，一切都可以通過自己的思想來改變，那麼生活會是什麼樣子呢？ 未來只是你最後一秒前因的後果，所以沒有必要在這個問題上過多糾纏！

擁有快樂的一秒鐘是決定下一秒你是否快樂的關鍵！ 不要想太多！ 累

你知道蝴蝶效應，對吧？ 每乙個微妙的動作，每乙個微妙的變化，每一次意外，都會導致整個宇宙在縱向和橫向上發生變化。 推薦大家看電影《蝴蝶效應》，很有啟發性。

可以說，我們每個人都有能力影響自己和他人的命運，甚至影響整個宇宙的命運。

愛因斯坦的相對論認為，時間和空間不是絕對的，當速度達到一定值時，時間可以延長、縮短、倒帶，這樣時間就可以穿越，三維空間也可以被替換。 那麼，這些時間和空間是否可以被理解為共存，即它們都是並置的呢？ 既然並置存在，我們的未來就已經是確定的嗎？

但是，既然可以反轉，那就意味著可以改變吧？

這樣，當乙個點發生變化時，並存的“未來”部分也會發生變化。 這真的很微妙。

楊振寧說，當我們深入微小的微觀世界時，我們會看到乙個極其規則和美麗的結構（近似含義），這符合“一花一菩提，一沙一世界”的說法，我們不得不承認有一定的神性（近似含義）。

對於相信上帝的人來說，上帝是不同的，對於那些不相信上帝並且沒有信仰經驗的人來說。 對於後者來說，上帝的存在和上帝的力量是爭論的物件，這導致了許多邏輯和常識上的困難，總的來說，上帝肯定會在爭論中死去。 對於前者來說，上帝是信仰的物件，他的存在和（超）能力沒有問題，在理性的眼中越是難以理解，上帝就越可信。

對於前者，如果上帝願意的話，上帝是超越自然法則的（包括歐姆定律）; 如果上帝希望事物像人們所知道的那樣（包括歐姆定律），那麼除了信仰之外別無他物。 信心是一種義務。

對於後者來說，自然法則等是至高無上的，上帝別無選擇。

你好，不，只要有目的，就不能超越自然法則，因為它的目的是由自然法則賦予的，而自然法則只是運作而沒有目的。 你認為上帝是強大的，還是自然法則是強大的？ 上帝只能掌管宇宙中的萬物，而宇宙就是一切自然界，一切自然法則都在運作，而自然界包含著宇宙，而宇宙只是自然界的一小部分，可能大如塵埃......

當然，自然法則是上帝所命定的，他有能力在特殊情況下阻止它們。

例如，耶穌在水面上行走，在出埃及記中，上帝分開了紅海，允許以色列人通過紅海的底部。 我不記得是誰，但上帝阻止了太陽一天，讓以色列人勝利地追趕它。 他把希西家的生命延長了十五年。 等一會。

至於歐姆定律，只要上帝需要，他就可以讓電阻器消失或者其他他需要的東西。

首先，如果把神理解為超越人類的全能存在，那麼這個神就不存在了，就像一些朋友說的，神能造出一塊連他自己都舉不起來的石頭嗎？ 這種傳統的上帝觀在神學上是可行的，但在現代哲學和宗教中卻被拋棄了。

現代哲學和宗教研究認為，上帝是人類的超然追求，是人類自身力量不斷延伸和發展的最終實現。 人本身就是上帝自己，在認識和改造世界的過程中，人類在不斷超越自我，推動著自己和歷史的進步。 但是在全能的上帝面前，或者說在人類達到最高極限之前，人類仍然是有限的存在，只能生活在有限的自然法則和自己真實的生存空間中。

上帝是無所不能的，但上帝創造人是無所不能的，即使在經歷了世界的苦難之後。 因此，歐姆定律在其適用範圍內是正確的，超越它是錯誤的。 也許隨著科學技術的進步，也有可能一種新的電學理論取代歐姆定律。

同樣，在哲學中，上帝的全能是人的未來，在神學中，上帝的全能是人的統治。

只有做出這樣的區分，才能正確回答這個問題。 在哲學中，全能的上帝幫助人類突破自身的侷限，以打破自然法則的侷限，在神學中，全能的上帝創造了新的法則供人類遵循。

呵呵，也許你對這個答案不滿意，好像這個答案沒有為你的問題提供明確的答案。 要知道，哲學不是乙個好老頭，它不是折衷主義，它尊重自己，根據事實說話，因此，哲學的答案往往不是確定的答案。

謝謝哥哥的邀請。

自然法則可以是廣義的，也可以是狹義的。

狹義的自然法則是指人類已經發現和描述的自然法則，如："歐姆定律"等。

廣義上的自然法則是指所有已發現的和未發現的自然法則。

歐姆定律"它是狹義的自然法則，如前所述，其使用條件和範圍是人類發現的"使用環境"指已發現的條件和使用範圍，以便用人類未發現的觸發器進行更改"歐姆定律".

上帝是所有已發現和未發現的法則的總和。 如果人掌握了自然界的所有法則，那麼他就是上帝，但這是不可能的，因為法則的數量是無限的，只是無限接近，就像宇宙是無限的一樣。如果你掌握了所有的法則，你就會擁有無窮無盡的力量，這是無所不能的。

上帝耶穌就是那個東西，乙個替身，乙個概念。

上帝可以製造一塊連他自己都舉不起來的石頭"上帝是無所不能的，他舉起的石頭的重量是無限接近無限的，也就是說，石頭的重量是無限變化的，那麼石頭也無限接近完成。

1 根據你的命題，可以看出你認為上帝是無所不知、無所不能的，你相信上帝的存在。 這是這個命題的前提。 你的問題是上帝是否超越了自然法則。

然而，上帝是自然的創造者，他當然凌駕於自然法則之上，而上帝的存在本身就超越了自然法則。

2 自然法則在科學上是不變的。 上帝是無所不能的，從另乙個角度來看，自然法則也是不可抗拒、不可改變的事實。

3 從邏輯上講，你的命題是錯誤的。

所謂規律，就是內在本質在事物運動過程中必然而穩定的聯絡。

法律是客觀的，不受制於人的意志。 它既不能被創造，也不能被摧毀。

因此，律法不是人創造的，更不是神創造的，不能認為是改變的，那麼它就是神的存在。

自然界的事物是按照其自身的內在規律形成和發展的，有自己的起源和發展歷史，都是乙個統一的物質世界的組成部分。

因此，宇宙中根本就沒有上帝。

真理是有條件的和具體的，所以自然法則也有其適用範圍。

請不要這麼說，樓上的兄弟。

每個人都有不同的知識，不同的經歷，不同的思維。

能說的必然是不同的。

讓我們耐心等待，讓我們****。

請羔羊 hsz 參考資料：哥林多前書 12：3 讓我永遠有一顆謙卑的心，自然法則，即自然產生的一些運作形式，本身不是由人類化妝創造的，而是被發現的，明白的，在每個人的心目中，上帝一定是全能的，無所不能的，這是第乙個條件，上帝是否能改變這個世界的一切， 答案是肯定的。

上帝會創造一塊他自己無法舉起的石頭嗎？

這個悖論對小生來說毫無意義。

上帝是全能的，但他也必須是慈愛和公義的。

上帝不犯罪，不作惡，否則就是撒旦。

我相信每個人都會同意這一點。

你能改變自然法則，創造石頭嗎，沒關係。

但是，它應該完成嗎？

上帝不像我們那麼無聊。

第二，上帝的存在就像空氣一樣。

即使你不承認，你也看不見它，但你還在呼吸，你在體驗，你在觸控二維世界，你不知道我們人類是什麼樣子的，你不知道三維的東西是什麼樣子的。

但世界仍然存在。

拙見，希望。

白丈淮海禪師是馬祖道一禪師的繼承人。 “馬祖創造了叢林，建立了明確的規則”顯示了他對禪宗的貢獻。 有一天，白丈禪師把佛法說得圓滿，眾人退了，只剩下一位老人沒有離開，禪師問道：

誰站在你面前？ 老者回答說：“我不是人，其實是乙隻野狐狸，以前古佛的時候，我曾在這白丈山修行過，後來因為乙個和尚問

所以，我一回答，就掉進了狐狸的身體裡五百世，現在我請禪師代他改句，為的就是希望擺脫野狐的身體！ 白丈禪師聽後慈悲道：“對不起！

老者雙手合十，問道：“大修還是無因果？ 白丈禪師回答說：

沒有因果關係！ 老者聞言開悟，行禮告別後，第二天白丈禪師帶領寺內眾人到後山石岩下的山洞裡，用棍子挑出野狐狸的屍體，禪師下令按照死僧的禮儀火化。

這是乙個眾所周知的公開案例，只是為了回答那個說“不要落入因果”的和尚，為什麼他會掉進狐狸的身體裡五百世？ 百丈禪師說了一句“無因無果”，為什麼能擺脫狐狸身五百世的痛苦？ 這兩個詞之間的區別真的是天壤之別。

問題：偉大的修煉者還有因果嗎？ 他回答說

不要陷入因果關係。 這意味著修煉者不受業力的影響，這種隨意的、不分青紅皂白的引導是錯誤的！ 壞！

因為沒有人能逃脫業力。 白丈禪師的“無因果”，其實更是一句名言，因為凡修行覺悟的人，一定“不能不無因果”。

“曖昧”：違反，隱瞞意思。

上帝能做到，上帝甚至可以製造他自己舉不起來的石頭。

只是上帝的意志是自由的，他不會成為你的小白鼠。

16：17 信的人必有神蹟，就是奉我的名趕鬼，說新方言。 16：18 他手裡拿著一條蛇，若喝了毒藥，就不受傷害，若按手在病人身上，病人就得醫治。

16：19 主耶穌跟他們說完話，就被抬到天上，坐在神的右邊。

16：20 門徒出去到處傳福音，主與他們同工，用神蹟證實了傳道。 阿門。

這取決於律法是偉大的還是上帝的偉大。

如果律法是偉大的，你希望上帝做什麼？ 或者，如果上帝是偉大的，律法仍然是律法嗎？

可以看出，只需要乙個，你需要上帝，還是需要律法？

上帝就是一切！ 上帝是無所不能的，他賦予人們肉身的靈魂和智慧，人性化的世界總是侷限和矛盾的，你把人性化的世界**全能的上帝自然看不透！ 有了人類的精神，就有了這樣那樣的概念，於是一系列概念的概念被延伸出來，讓宇宙也有地球，每個人都只是上帝的觸手！

所以上帝創造了世界！ 我相信上帝！